Kako izolacija vpliva na naraščajoče nasilje v družini in ločitev

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V času samoizolacije so številne države zabeležile močno povečanje števila klicev žrtev nasilja v družini na telefonske številke. Konec marca so bile te številke v Franciji za 32 % več kot v prejšnjih mesecih, v Španiji - za 12,5 %, na Cipru - za 30 %, na Kitajskem - trikrat.

Takoj po odpravi karantene je krivulja stopnje ločitev v Srednjem kraljestvu dobesedno narasla. V številnih kitajskih mestih so se čakalne vrste za vložitev prošnje za ločitev pri matičnih uradih raztegnile za tri tedne. Enak trend je danes opazen v Rusiji. Družinski stražarji opozarjajo na alarm, a psihologi že dolgo poznajo učinek "narikon". Naša kolumnistka, psihologinja Olga Ivanova, govori o naravi nasilja v družini.

Ločitev na letališču Narita

Tako je beseda "narikon" prevedena iz japonščine. Res je, da ta učinek "narikon" zadeva skupne počitnice, ko zakonca po vrnitvi s potovanja bežita, da bi se prijavila v matični urad dobesedno z letališča. Nenaden prehod od "se sestajajo samo zvečer na večerji" na "skupaj 24 ur na dan" pogosto vodi do groznih posledic. Le na dopustu je to zapleteno zaradi razlike v željah: ona hoče v muzej, on se želi sprostiti v sobi, v samoizolaciji pa - razdraženost in dolgčas.

Eden od razlogov za ločitev je nasilje v družini, katerega število se močno poveča med dolgimi počitnicami ali vikendi. In v vseh državah. Enake podatke je mogoče ekstrapolirati za obdobje prisilne samoizolacije in verjetno celo v večjem obsegu kot med počitnicami.

Tako se je že konec marca število klicev na vserusko telefonsko številko za pomoč ženskam v primerjavi s februarjem povečalo za 24 odstotkov, v moskovski krizni center "Kitezh" - za 15 odstotkov, kar je trikrat več klicev na krizni center Vologda in 19 odstotkov več jih je postalo na ozemlju Krasnojarsk. Strokovnjaki že zdaj imenujejo trenutno stanje brez primere, kjer je vsaka nova epizoda nasilja v družini bolj strma od prejšnje, cikli njihovega ponavljanja (psihologi vedo, da ima nasilje v družini določeno frekvenco) pa se bodo zmanjševali.

Povečanje števila takšnih primerov v obdobju karantene je odvisno od številnih dejavnikov. Prvič, samoizolacija je veliko daljša kot kateri koli vikend in prazniki. Drugič, med karanteno se poveča odstotek uživanja alkohola - eden glavnih "partnerjev" družinskih prepirov (o tem sem pisal tukaj).

Kot dokazujejo študije 549 bolnišničnih delavcev v Pekingu, ki so se tudi v času pandemije prašičje gripe, ebole in drugih okužb samoizolirali. In tretjič, logično je: večina ljudi ni navajena biti ves čas zraven. To izzove konflikte, ki jih mnogi ne znajo in ne želijo učinkovito razrešiti.

K temu dodaj še strah pred izgubo službe in finančno stabilnost (in nekaterim se je to kot dejstvo že zgodilo) in dolgotrajno učenje na daljavo, ko se trije ali štirje naenkrat borijo za edini računalnik v družini, ko starši morajo delati na daljavo ne samo pri svojem delu, ampak tudi "Zaslužiti denar" kot učitelj za svoje otroke.

Strinjam se, nastaja slika, vredna peresa nekega Fedorja Rešetnikova. V takšnih razmerah se lahko problem nasilja v družini pojavi tudi v tistih družinah, v katerih ga še nikoli ni bilo. Natančneje, ni dosežen do te mere, da bi se lahko manifestiral v času krize.

Ne samo ženske

Običajno je, da se žrtve nasilja v družini povezujejo z ženskami, vendar to ni vedno tako. Moški trpijo tudi za zlorabo žensk (nasilno razmerje), čeprav iz očitnih razlogov v manjši meri - preprosto se lahko upirajo. Tako je bilo po podatkih Rosstata v letu 2017 število žensk, ki so trpele zaradi nasilja v družini, 25,7 tisoč, moških pa 10,4 tisoč.

Nekateri pa so prepričani, da je moških žrtev morda več, le redkeje vložijo prijavo na policijo - nerodno jim je priznati, da so trpeli zaradi ženske. A tudi delavci v kriznih centrih pravijo, da se tudi pripadnice nežnejšega spola na policijo zatečejo le v skrajnih primerih - po nekaterih navedbah to stori več kot 70 odstotkov žensk, ki doživijo nasilje v družini.

Vendar je povsem mogoče, da govorimo o starejših moških. S starostjo se lahko spolna komponenta v zadevah zlorabe na splošno močno izbriše: premagajo tistega, ki je fizično šibkejši. Zato trpijo tako otroci kot starejši, ne glede na spol.

Tako so že konec marca letos, ko se je karantena pri nas šele začela, so krizni centri takoj začeli prejemati več klicev ne le žensk, ampak tudi starejših. Slednje ustrahujejo lastni otroci - vzamejo razdraženost in jim vzamejo pokojnino. Toda starejši so, kot veste, tudi najbolj ranljiva skupina glede umrljivosti med bolniki s koronavirusom. Dodaten stres očitno ne okrepi njihove že tako omajane imunosti.

Če pustimo ob strani starostne meje, potem so seveda predvsem ženske tiste, ki trpijo zaradi nasilja v družini. Prvič, ker so fizično šibkejši, in drugič, ker je moški spol v primerjavi z ženskim bolj nagnjen k neposrednemu izražanju sovraštva: z nesramnostjo in napadom. Ženske praviloma uporabljajo rešitve - zvit in pasivno agresijo (kritike, okrutne šale, žalitve itd.).

Domostroy in Stockholmski sindrom

V ruski miselnosti pranje umazanega perila v javnosti ni samo sprejemljivo, ampak tudi sram. Korenine tega so v preteklosti in imajo celo pisne dokaze. Na primer v Domostroju (ne smete misliti, da se je krut odnos do žensk pridigal samo v naši kulturi - podobno situacijo je bilo mogoče opaziti v drugih državah, tudi na zahodu), kjer so ženski naročili, naj bo prijazna, pridna in tiho. In tudi v vsem ubogati svojega moža in voditi družinsko življenje s pogledom na javno mnenje, da ne bi povzročil "smeha in obsojanja ljudi". Mnoge sodobne dame se preprosto sramujejo težav v lastni družini, zato si, žal, s slabo igro naredijo dober obraz. Da ne omenjam dobro znanih "beats, to pomeni, da ljubi."

Enako velja za otroke. V istem Domostroju beremo: "In ne obžaluj bega bega: če ga kaznuješ s palico, ne bo umrl, ampak bo bolj zdrav, saj boš z usmrtitvijo njegovega telesa rešil njegovo dušo pred smrtjo." Nekateri ljudje še vedno vidijo telesno kaznovanje kot blagoslov. Najprej tisti ljudje, ki so bili sami pretepli v otroštvu. To je razloženo preprosto in vedno na enak način: "Pretepli so me, tako da je iz mene prišlo nekaj dobrega, ne tistega iz trenutnih prepirov."

Ni treba posebej poudarjati, da takšni ljudje »razumno« izvajajo enake usmrtitve nad lastnimi otroki. Psihologi ta pojav razlagajo drugače – za to vedenje je odgovoren zaščitni mehanizem identifikacije z agresorjem. Mimogrede, z njim je povezan tudi zloglasni Stockholmski sindrom, ko žrtev začne sočustvovati s storilcem. Narava takšne reakcije je preprosta - psiha "misli", da če se človek identificira z agresorjem, ga bo ta skodelica mimo in teroristi se ga bodo usmilili. Dejanje te obrambe se zgodi nezavedno - oseba se ne zaveda, da je v njeni moči, prepričana je, da res sočustvuje in razume storilca.

Očetje in sinovi

In na ta način pretepeči starš tako rekoč izvleče zlo na otrocih za lastne otroške zamere, za bolečino, ki jo je doživljal v otroštvu pred očetom ali mamo, ki sta ga tepela. In seveda je to poskus, da jih opravičimo, saj nas že od otroštva učijo, da mama in oče "želita samo dobro" (in na zavestni ravni večine staršev to počneta) in da starši "nikoli ne delajo napak" (ampak to je že očitna samoprevara, ki temelji na naravni otroški iluziji o vsemogočnem očetu in materi; v zelo mladih letih je taka iluzija upravičena in nujna za normalen razvoj otroka, problem pa je v tem, da se nekateri ljudje ne morejo ločiti. z njim tudi pri štiridesetih).

Poleg tega otrok potrebuje istospolnega starša za samoidentifikacija. Če na primer deček sovraži očeta, ki ga tepe, ne bo imel druge izbire, kot da se identificira z materjo-žrtev (če ni drugih svetlih in pomembnih figur za identifikacijo). To pomeni neprijetne posledice za njegovo življenje (še posebej, ker je »ženski« model vedenja za moškega v sodobni družbi obsojen, morda celo bolj kot »moški« model za žensko), zato je veliko bolj »donosno« fant, da se identificira z očetom agresorjem …

Kasneje ga bo ta identifikacija "prisilila" k pretepanju lastne žene in otrok, da ne bi "izgledal" pred svojim notranjim očetom kot "slinec", ker je enako počel s svojimi najbližjimi. Odrasel fant-moški tako rekoč ves čas dokazuje notranjemu očetu, da tudi on vau, da »ne bo toleriral« in še naprej po seznamu.

Lahko se prenaša tudi genetsko. Če je človek sposoben premagati šibkejšega, poleg tega pa bližnjega (in ga na primer ne zapustiti, če mu kaj ne ustreza), potem ima težave z empatijo, torej preprosto s simpatijo. In če obstajajo težave z empatijo, to kaže na kršitev psihopatskega spektra.

Fant, ki ga je oče pretepel, lahko preprosto podeduje genetske motnje slednjega. Če pa se v otroštvu znajde v drugi družini – otrok in žene verjetno ne bo tepel, lahko razvije le določeno mero obsedenosti s samim seboj in premalo izraženo empatijo (kršitve narcističnega spektra). Zato je veliko odvisno od vzgoje.

V primeru očeta agresorja se deklici praviloma tudi "ni donosno" identificirati z njim - za identifikacijo izbere svojo mamo. Kljub temu, da v primeru nasilja v družini nastopa v vlogi žrtve, je hčerki lažje vzeti »pripravljen« model ženskega vedenja, kot pa si prilagoditi moškega (čeprav iz različnih razlogov). zgodi se na drugačen način - deklica se poistoveti s svojim očetom, vendar se to zgodi manj pogosto).

Hkrati sočustvuje z materjo, poleg tega prejema določene "koristi": mati se smili družbi, zato jo bo usmilila, ko odraste in svoje življenje poveže z istim agresorjem (ko tirani pogosto izberejo za žrtve sploh ne "žrtve" v življenju, ampak, nasprotno, zelo vitalne ženske - resnično jim je užitek, če jih zlomijo in uporabljajo njihove vire: denar, moč, slavo ali celo samo aktivnost in optimizem; kaj ohranja take ženske, ki so blizu agresorjem, je posebna tema za pogovor).

In nekatere ženske so prepričane, da je "vzdržiti njihova usoda", da se ljubezen in zloglasna "ženska modrost" učita skozi bolečino. Konec koncev sta njena mati in babica ravnali tako: "če ne prenašam, kakšna ženska sem". Pogosto moški, zlasti tisti, ki so sami nagnjeni k zlorabi, podpirajo enako stališče v odnosu do nežnejšega spola.

Nekatera dekleta iz takšnih družin pa izberejo drugo pot - nikoli ne vstopijo v razmerje ali pa so vstopila in razočarala enkrat ali celo večkrat (pravzaprav je ponavljajoča izbira "napačnega" življenjskega partnerja prav zaradi težav od otroštva), da se odloči, da je "bolje biti sam", da ne bi ponovila usode matere, ki je vse življenje prenašala tirana.

Ti si kriva

Če se vrnemo k Domotroyju, lahko ugotovimo, da ni bilo prepovedano pretepati žena, ampak le "z namenom izobraževanja", zato določena toleranca do tovrstnega nasilja v sodobnih ruskih realnostih sega tudi iz starih časov.. Čeprav je danes to obsojeno, je pogosto le delno. Ker v družbi še vedno velja stališče »moraš poslušati tudi drugo stran«. Kot da bi bilo včasih pretepanje ženske ali starca upravičeno.

"Sama je provocirala", "če tega ne bi storila, se ne bi nič zgodilo" - kolikokrat sem slišal te stavke od znancev in neznanih ljudi. Obtoževanje žrtve je tipičen simptom vsake zlorabe. Poleg tega ne krivi le samega agresorja (hkrati preliva krokodilje solze: "kako sem lahko to storil", "ne bom več delal tega" in tako naprej), ampak tudi družbo: "ko enkrat udarim, potem sem ga prinesel."

Malo ljudi razmišlja o tem, kakšno razmišljanje je posledica banalnega kognitivnega izkrivljanja, ki je v psihološki znanosti znano kot vera v pravičen svet. Ta pojav je oblikoval ameriški socialni psiholog Melvin Lerner. Njegovo bistvo je preprosto: večina ljudi raje verjame, da je svet imanentno pravičen. Da bo dobro gotovo zmagalo nad zlom, da se bo vse vrnilo k storilcu kot bumerang, življenje ga bo kaznovalo itd. Ni treba posebej poudarjati, da je tak sklep, žal, potreben le za samozadovoljstvo in nima veliko opraviti z našo kaotično realnostjo. Toda misel na to je zelo travmatična in za ogromno ljudi dobesedno neznosna.

Iz tega pojava se je razvil religiozni koncept raja, iz katerega izvirajo tudi korenine obtoževanja žrtve ali obtoževanja žrtve: ker je nekdo trpel, pomeni, da je kriv (»če so ljudje imeli nesrečo, pomeni, da so veliko pregrešili,« »posilili so jih, ker so si nadeli kratko krilo.«, »Udarili, ker sem provociral«).

Posledično postane žrtev v svojem trpljenju še bolj izolirana: ne samo, da neskončno krivi sebe (»kako naj to prenesem«), krivijo jo tudi drugi (od »kako živiš z njim« do »provocirala se je«). ) … Ogrevanje neskončnih poskusov žrtve, da bi presegla človeško mejo potrpežljivosti in preskočila nove, vedno višje moralne »standarde«, ki jih pred njo postavlja agresor (»Jaz bom spremenil svoje vedenje, potem se bo spremenil on«).

Kaj storiti?

odidi. Drugega, žal, ni. Za to sploh ni potrebna volja, kot mnogi verjamejo, ampak najprej trivialno znanje, saj je v takih odnosih veliko manipulacij, za katere žrtev ne ve in ki jih ne dovoljujejo. da prekine z agresorjem. Toda pobeg od nasilnika je le polovica uspeha, pomembno je, da se ne vrnete k njemu.

Toda to se pogosto zgodi v takšnih družinah: žrtev neskončno zapusti agresorja, on pa ga neskončno poskuša vrniti. Ta igra temelji na ostri mešanici subtilne manipulacije s strani slednjega in sekundarnih koristi žrtve same. Razplet tega zapleta ni lahko – ne potrebujete le pomoči strokovnjaka, ampak tudi veliko notranjega poguma.

So pa hujše situacije, ko je treba pred tiranom dobesedno pobegniti, ko je žrtev, če prevedemo narkologovsko terminologijo, dosegla "dno" v svoji odvisnosti od agresorja. Kaj bi morali potem storiti? Najprej se obrnite na krizni center. V Rusiji jih je le približno 15 (na Švedskem, mimogrede, približno 200), od katerih so mnogi še danes v karanteni. Zato ostaja problem izjemno pereč in upa le na uspešen izid.