Razcep Rusije: meje in glavno mesto Rusije v 16. stoletju

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Glede na rekonstrukcijo kronologije, ki jo je izvedel A. T. Fomenko in G. V. Nosovskega, v 16. stoletju se je Rusija razširila na štiri celine in je vključevala ozemlja Evrazije, Severne Afrike in več kot polovico ozemlja Severne in Južne Amerike.

Po razpadu Rusije v začetku 17. stoletja so vladarji novih držav, ustvarjenih na njenih nekdanjih ozemljih, začeli pisati zgodovino. Takšen potek dogodkov nikogar več ne preseneča - mnogi so ga navajeni, saj je bila zgodovina v našem času večkrat prepisana in se še naprej piše.

Interpretacija zgodovine, ki jo potrebuje oblast, je močno orodje za obvladovanje družbene zavesti. Novopečeni vladarji nekdanjih ozemelj Rusije so res želeli pozabiti na svoj podrejeni položaj v preteklosti in, kar je še pomembneje, želeli so prikriti okoliščine svojega prihoda na oblast. Konec koncev je do razcepa ene države prišlo z strmoglavljenjem legitimnega vodstva.

Da bi dali videz legitimnosti nove oblasti, so si morali skaligerovski zgodovinarji izmisliti mit o »mongolsko-tatarskem« osvajanju sveta. Obstaja že veliko gradiva, ki potrjuje, da je to res mit, in zainteresirane pošiljamo v publikacije "Odstranjujemo obtožbe proti mongolsko-tatarskim …", "Kaj je zajel tatarsko-mongolski jaram?"

Glede na to, da je bila velika večina izumljenih "mongolsko-tatarskih" v resnici nosilci genetike Rusov in so govorili rusko, je mogoče z uradnimi podatki celo določiti meje Rusije v 16. stoletju. Da bi to naredili, je treba začrtati, kaj so se ustvarjalci mitov iz zgodovine sramovali narediti. A. T. Fomenko in G. V. Nosovsky to stori v svoji knjigi "Kalif Ivan" [1]. Vzeli so dva zemljevida skaligerijskih zgodovinarjev: 1260 (slika 1) in 1310 (slika 2) in združili podatke s teh zemljevidov ter s temno barvo poudarili cesarstvo "Mongol-Tatari" (slika 3).

riž. eno

riž. 2

Izkazalo se je, da je to cesarstvo od 14. stoletja.

riž. 3

Nadalje, ustvarjalci nove kronologije ugotavljajo zanimivo dejstvo - skaligerovski zgodovinarji s puščicami kažejo na nadaljnji napredek "Tatar-Mongolov" v zahodno Evropo, Egipt, Indijo, Japonsko, Malezijo, Tajsko, Vietnam, Burmo, Indonezijo, vendar pazijo, da se na to omejijo! Obstajajo pohodniške puščice, a rezultat teh trekingov ni. Na primer, ni posebnega rezultata. Takšna previdnost je povsem razumljiva, saj če bo ta rezultat narisan na zemljevidu, bo postal zelo impresiven. Glede na raziskavo A. T. Fomenko in G. V. Nosovskega v 16. stoletju je cesarstvo vključevalo tudi pomembna ozemlja Severne in Južne Amerike. Rezultat osvajanja je prikazan na sliki 4.

riž. 4

Obstaja veliko dejstev, ki potrjujejo obstoj Rusije, ki je bila po današnjih merilih velika, v srednjem veku. Malo je znano, je pa dejstvo, da so francoski kralji prisegli na sveti knjigi, napisani v staroslovanskem jeziku, jeruzalemski patriarh pa je Karlu Velikemu podaril križ z ruskimi napisi [1].

Drug zelo ilustrativen primer je podan v knjigi A. T. Fomenko in G. V. Nosovsky "Tatarsko-mongolski jaram: kdo je koga premagal." Razdalje od glavnega mesta Rusije - mesta Vladimir - do številnih prestolnic in mest zdaj drugih držav ter prejšnjih guvernerjev na ozemljih ruskih kolonij, so po določenem vzorcu.

Da bi ugotovili, kakšna pravilnost je opažena na razdaljah od glavnega mesta Rusije do "regionalnih središč", se postavimo v kožo osvajalcev. Toda preden to storimo, opazimo eno pomembno okoliščino - stopnja civilizacijskega razvoja priključenih ozemelj je bila veliko nižja od ravni Rusije (nekatera zemljišča praktično niso bila naseljena), zato bomo kot osvajalci morali sami graditi velika naselja.

V takem okolju bi bilo smiselno središča novih guvernerjev postaviti ob takrat ustvarjene trgovske poti na določeni razdalji od središča Rusije (slika 5). In tako je bilo storjeno.

Ta razdalja je bila izbrana zaradi vzpostavitve optimalne komunikacije na področju trgovine, pošte itd.

Številne prestolnice ležijo na dveh krogih s središčem v mestu Vladimir (slika 6).

riž. 6

Prvi krog s polmerom približno 1800 km. Na njem se nahajajo naslednja mesta: Oslo, Berlin, Praga, Dunaj, Bratislava, Beograd, Sofija, Istanbul in Ankara. Drugi krog s polmerom 2400 km. V njem so London Pariz, Amsterdam, Bruselj, Luxenburg, Bern, Ženeva, Rim, Atene, Nikozija, Bejrut, Damask, Bagdad, Teheran. In kar je značilno, če vzamete katero od naštetih mest razen Vladimirja in ga naredite za središče Rusije, se nič takega ne bo zgodilo.

Zato lahko sklepamo, da ima ime mesta Vladimir zelo določen pomen - "Lastniki sveta".

Ponarejanje zgodovine

Po razpadu Rusije na manjše države so nove evropske oblasti začele ponarejati svojo zgodovino, njihovi privrženci v preostali ruski državi - Romanovi - pa so začeli na novo pisati zgodovino ruskega ljudstva. Ponarejanje je bilo v polnem obsegu. Evropejci so izumili biografije svojih vladarjev in nove jezike, poveličevali svoj prispevek k razvoju civilizacije, preimenovali ali izkrivljali zemljepisna imena. Rusi so, nasprotno, začeli vzbujati misli o ničvrednosti ruskega ljudstva, knjige, ki vsebujejo resnično zgodbo, so bile uničene, namesto tega so naredili ponaredke, kultura in izobraževanje sta bili izkrivljeni in uničeni. Geografska imena, ki jih rusko uho pozna iz Evrope, so se preselila v oddaljena območja na ozemlju Rusije. In to seveda še ni vse. Tukaj je nekaj indikativnih dejstev.

Evropski kralji so bili odpisani iz Rusije

Predstavljajte si situacijo: imperij je bil uničen, nova in, kot zdaj pravijo, oblasti na odcepljenih ozemljih. Kaj naj povedo novi generaciji? Resnica? Ne, sami smo zgroženi, ko se spominjamo, da so bili v podrejenem položaju in niso prišli na oblast po zakonu. Sami si bomo morali izmisliti preteklost. In zagotovo super. Za začetek so si omislili vladarje. Najenostavnejša in najbolj zanesljiva možnost je vzeti za osnovo biografije vladajočih dinastij Rusije in na njihovi podlagi ustvariti lažne zgodbe njihovih monarhov in kraljev, vendar le z različnimi imeni in z življenjskimi dogodki, vezanimi na razmere v Rusiji. na novo nastale države.

Tako se je pojavila zahodnoevropska habsburška dinastija, ki je bila odpisana iz dinastičnega toka ruskih carjev-kanov 13-16. Podroben opis tega osnovnega dinastičnega paralelizma je podan v [1]. Omejili se bomo na dve risbi iz zgornje knjige. Slika 7 prikazuje "korespondenco med rusko-hordsko dinastijo 13-16 stoletja in habsburškimi dinastijami 13-16 stoletja."

riž. 7

riž. osem

Slika 8 prikazuje "korelacijo trajanja vladavin rusko-hordskih kraljev-kanov Velikega =" Mongolskega "cesarstva 13-16. stoletja in vladarjev Habsburškega cesarstva 13.-16. stoletja." Za prepoznavanje "dinastičnih klonov" je to povsem dovolj. Toda knjiga vsebuje tudi edinstvene ponovitve dogodkov iz življenja klonov in njihovih prototipov.

Gotika je ruski slog

V 17. stoletju se je zgodila zanimiva metamorfoza arhitekturnih slogov. V [1] je navedeno, da je s prihodom Romanovih na oblast v Rusiji prišlo do spremembe v arhitekturnih slogih. Poleg tega so bili uvedeni vzorci nato izdani za "tipično staro rusko". Posledično so današnje predstave o tem, kako je izgledala Rusija pred 17. stoletjem, v marsičem popolnoma napačne.

Zdaj smo prepričani, da je običajna oblika cerkve točno to, kar vidimo v našem času: približno kubična zgradba s skoraj ravno streho, iz katere se dviga en ali več kupolastih bobnov. Primer »tipičnega pogleda« na rusko cerkev je Nikolska cerkev v Nikolo-Ulejmenskem samostanu blizu Uglicha (slika 9).

riž. 9

Takšne cerkve se presenetljivo razlikujejo od katedral zahodne Evrope (na primer gotska kölnska katedrala, sl. 10). Ta razlika je bila umetno vsajena.

riž. 10

Ponarejalcem zgodovine je to koristilo, saj so morali pokazati, da med Rusijo in Evropo ni nič skupnega.

Vendar pa je A. T. Fomenko in G. V. Nosovsky [1] navaja dejstva, ki kažejo, da je bil do 17. stoletja glavni arhitekturni slog v Rusiji, pa tudi v njenih evropskih provincah, gotski arhitekturni slog. Ta sum se je pri njih prvič pojavil med preučevanjem stare arhitekture cerkva slavnega ruskega mesta Uglich.

Izkazalo se je, da so bile vse mestne cerkve, z eno izjemo, bodisi prezidane bodisi bistveno prezidane šele v 17. stoletju. Remake ima za nas znano obliko (slika 9).

Edina izjema je znamenita cerkev svetega Alekseja, moskovskega metropolita v Aleksejevskem samostanu. Domnevajo, da je bila zgrajena leta 1482 in je ostala v prvotni obliki - hiša z visoko dvokapno streho, na kateri se dvigajo trije stolpi-torbi (sl. 11, sl. 12). Presenetljiva je podobnost arhitekturnega sloga te cerkve s kölnsko katedralo (slika 10).

riž. enajst

riž. 12

Postavlja se razumno vprašanje: obstaja cerkev iz 15. stoletja, 17. stoletja in tudi kasneje, kje pa so cerkve iz 16. stoletja? Ali 100 let niso nič gradili, ali so "sami" razpadli? Dejstvo je, da je cerkev metropolita Alekseja velika katedrala iz 15. stoletja, ena največjih v Uglichu doslej. Ko so zgradili takšno katedralo v 15. stoletju, so morali Uglijci v 16. stoletju nekaj zgraditi! Povsem upravičeno se poraja vtis, da so bile vse cerkve Uglicha v 17. stoletju obnovljene na novo, le cerkev metropolita Alekseja pa je po volji usode ostala in je zdaj "črna ovca" med predelavo.

V podporo svoji domnevi avtorji knjige [1] navajajo naslednji primer, za katerega se obrnejo na arhitekturo znamenitega staroruskega Nikolo-Ulejmenskega samostana pri Uglichu. Tam sta dve cerkvi. Ena izmed njih je stara cerkev uvoda (sl. 13, sl. 14).

riž. trinajst

riž. 14

V nasprotju z novo, »tipično starorusko« je stara hiša z dvokapno streho, ki spominja na gotski slog. Kasneje, v 17. stoletju, so ji prizidali »četverico« in na njej zgradili zvonik.

Obstaja jasen občutek, da je bila v 17. stoletju velika večina starih rusko-hordskih cerkva obnovljena po reformističnem »grškem vzoru«. Poleg tega je bilo navedeno, da je tako.

Ponekod v Rusiji so po vztrajnosti gradili gotske katedrale tudi do 18. stoletja. Na primer, cerkev Petra in Pavla v Jaroslavlju (slika 15), pripisana letom 1736-1744.

riž. 15

V istem slogu je bila postavljena mošeja v vasi Poiseevo v regiji Aktanysh v Republiki Tatarstan (slika 16).

riž. šestnajst

Toda na koncu je bil pod Romanovi gotski slog izpodrinjen in pozabljen. Cerkve tega tipa so bodisi uničevali in obnavljali, bodisi skušali spremeniti svojo podobo s prizidki ali pa jih prilagajali drugim potrebam. Na primer gospodinjstvo. Osupljiv primer je stara dolga ogromna hiša z dvokapno streho, ki stoji v Novem Simonovem samostanu v Moskvi (slika 17), ki je bila v 19. stoletju uporabljena kot sušilnica za žito.

riž. 17

Njegova arhitektura se popolnoma ujema z videzom starih ruskih cerkva-hiš. Morda je to nekdanja samostanska cerkev.

Drugi primeri cerkva v gotskem arhitekturnem slogu:

riž. osemnajst

- Stara ruska cerkev v vasi Bykov (slika 18);

riž. devetnajst

- Nova katedrala sv. Nikolaja v trdnjavi Mozhaisk leta 1814 (slika 19);

riž. dvajset

- Stara cerkev v Lužetskem samostanu Mozhaisk, ki je verjetno bila tudi videti kot gotska hiša (slika 20);

riž. 21

- mošeja v mestu Starye Kiyazly, Republika Tatarstan (slika 21);

riž. 22

- Mošeja v Nižni Ošmi, Republika Tatarstan (slika 22).

riž. 23

In v zaključku te teme bomo navedli en primer ujemanja med stili ruske in nemške cerkve. Slika 23 prikazuje nemško cerkev Clementskirche v Mayennu pri Bonnu.

Njegova kupola je narejena v obliki spiral, ki se zvijajo navzgor. Domneva se, da je bila kupola te oblike ustvarjena med letoma 1350 in 1360. Razlogi za takšno zasnovo kupole so trdno pozabljeni, namesto njih pa se je izmislila zgodba o hudiču, ki je ta stolp zvil v odmašniku.

Po mnenju avtorjev [1] se pravzaprav tukaj soočamo s starim slogom rusko-hordske arhitekture 14-16 stoletja. Če primerjamo kupolo nemške Clementskirche s spiralnimi kupolami katedrale svetega Vasilija v Moskvi (slika 24), potem bomo takoj razumeli, da je tu in tam enak slog.

riž. 24

Minaretni stolpi, okrašeni s spiralami, so se ohranili tudi na vzhodu in v Aziji …

Orgle so ruski instrument

Scaligerijski zgodovinarji slikajo podobo ruskega človeka v obliki nesramnega človeka v sandalah in ušesnih polkah. Samoumevno je, da ni govora o kakšni visoki kulturi nasploh in predvsem glasbeni kulturi. Vse, kar nam je dodeljeno, so preprosti plesi okoli ognja, primitivne nespodobne pesmice, tamburin, žlice, škripajoče škripanje cevi in brenčanje balalajke, v skrajnih primerih - gusli. Vse to je neskončno daleč od izvrstnega Versaillesa s čipkami, violinami in orglami.

Pravzaprav temu ni tako. Vzemite na primer organ. Pred prihodom Romanovih v Rusijo so bile orgle razširjen instrument, z njihovim prihodom na oblast pa se je začel boj proti ruski kulturni dediščini – orgle so bile prepovedane. In potem, ko je Petra I. zamenjal z dvojnikom, se je začelo popolno izkoreninjenje organov celo iz ruskega gospodinjskega življenja!

Obrnimo se na pričevanja sodobnikov »kulturnega čiščenja«, ki je citirala A. T. Fomenko in G. V. Nosovsky v svoji knjigi [1].

Leta 1711 je v Amsterdamu izšlo "Potovanje po Moskvi v Perzijo in Indijo" nizozemskega popotnika Corneliusa de Bruina, ki je bil v Moskvi leta 1700. Hkrati z njim je bil v Moskvi Italijan Philip Balatri, ki »na svoje presenečenje odkrije, da imajo številne hiše orgle originalne zasnove, a so iz nekega razloga skrite v omarah. Kasneje je mogoče ugotoviti: Peter jih je prepovedal kot dediščino starodavne Rusije. Poroka norca Šanskega blizu Kožuhova leta 1697 je bila skoraj zadnji moskovski ljudski festival s 27 orglami … ".

Potem pa še dva citata iz [1].

»Glasba ne naredi nič manjšega vtisa. De Bruyne ga lahko sliši povsod - oboiste, rogiste, timpaniste v vojaških formacijah in med slovesnimi procesijami, cele orkestre najrazličnejših inštrumentov do orgel pri slavoslavnih vratih, na ulicah in v hišah in končno, neverjetno harmoničen zvok pevskih ansamblov. Brez tega ne bi mogel niti en dopust v Moskvi."

»… z ustanovitvijo Sankt Peterburga se je število organistov med svobodnimi glasbeniki močno zmanjšalo. V Moskvi so še organisti, v Sankt Peterburgu pa jih skoraj ni. Svoje sta opravila moda in osebni okus Petra I. Učinek je imela smrt stare, odlično uveljavljene kremeljske delavnice orgel in čembalov v požaru v Moskvi leta 1701. Niso ga obnovili - Peter je imel različne okuse za samo gradnjo Kremlja. Nihče se ni začel lotiti nove delavnice. Med lastniki moskovskih dvorišč je postalo manj glasbenikov. Brezposelnost? Revščina se plazi? Ni tako težko preveriti z drugo vrsto računovodstva življenja meščanov - skrbno evidentiranimi in obdavčenimi listinami o prodaji in nakupu. In to se je razkrilo: organisti so menjavali svoj poklic …"

In na Zahodu so orgle preživele do našega časa in so bile retroaktivno razglašene za izključno zahodnoevropski izum …

Nemčija je Veliki Perm

Ponovno se postavimo na mesto ponarejevalcev zgodovine, ki skušajo prikriti veliko preteklost Rusije.

Imperij je propadlo, številna imena mest in ozemelj odcepljenih provinc zvenijo v ruščini in so se trdno uveljavila v analih. Kaj storiti? Možno je uničiti vse kronike in prepovedati uporabo starih imen evropskih provinc. Ali je učinkovit? Ne - to je dolgo in naporno. Lažje je vzeti dobro znano ime, narediti tablo z napisom »mesto N« in ga postaviti v neko divjino ter oznaniti, da je tako že od nekdaj. In Evropejci sami bodo z veseljem pozabili na ruski vpliv. In tako so tudi storili. Zato ponarejanje geografskega položaja ni vplivalo samo na "Mongole" z Mongolijo, ki je bila na papirju prestavljena na kitajsko mejo. V [2] so podane zelo zanimive informacije o tem, katero ozemlje se je dejansko imenovalo Veliki Perm.

O deželi Perm se pogosto omenjajo kronike, v katerih poročajo, da je to vojaško močna država, zelo bogata. Nahaja se v bližini Ugre. Ugra je Madžarska v stari ruščini. V ruščini je Ugrami ime za ljudstva, ki govorijo ugrofinske jezike. V zgodovini srednjega veka je znana le ena vojaško močna ugroška država - to je Madžarska. Menijo, da je bila dežela Perm dokončno priključena Rusiji šele v 15. stoletju.

Knjiga [2] ponuja naslednje podatke kronike, ki so jih nekoliko popačili sodobni zgodovinarji: »Novgorodci, ki izvajajo vojaško-trgovinske pohode na deželo Ugra skozi permsko deželo … Nosovsky in Fomenko), da bi plačali poklon. Od 13. stoletja se Permska dežela nenehno omenja med Novgorodskimi volostmi. Novgorodski »možje« so pobirali davek s pomočjo stotnikov in starešin iz vrha lokalnega prebivalstva; lokalni knezi so še naprej obstajali in obdržali določeno stopnjo neodvisnosti … pokristjanjevanje regije, ki ga je izvedel permski škof Štefan (leta 1383 … je ustanovil permsko škofijo, sestavil abecedo za Žirjane)."

"Leta 1434 je bil Novgorod prisiljen odstopiti v korist Moskve del svojega dohodka iz permske dežele … Leta 1472 je bil Veliki Perm priključen Moskvi … lokalni knezi so bili odmaknjeni v položaj služabnikov velikega vojvode."

Tako je imela dežela Perm svoje kneze, ki so bili do 15. stoletja samostojni vladarji. Imela je svojega škofa in svojo posebno abecedo.

In kaj nam pravijo skaligerovski zgodovinarji? Velika sovjetska enciklopedija navaja: "Permska dežela je ime v ruskih kronikah ozemlja zahodno od Urala ob rekah Kama, Vychegda in Pechora, ki ga naseljujejo ljudstvo Komi (v kronikah - Perm, Perm in tudi Zyryans)."

Prvič, ljudje Komi, ki živijo ob reki Kami (Komi in Kama sta isti korenski besedi), se ne imenujejo niti Perm niti Zyryans! Ta imena so bila Komijem dodeljena že pod Romanovi. Dejstvo je, da je bilo mesto Perm do leta 1781 le vas in se je imenovalo … Yegoshikha! Po uradnih podatkih se je vas Yegoshikha pojavila v 17. stoletju. Ime Perm je dobila Yegoshikha kmalu po zadušitvi "upora Pugačov", ki v resnici ni bila nič drugega kot državljanska vojna med Moskovijo in Veliko Tartarijo, po kateri je Velika Tartarija prenehala obstajati in spomin nanjo je bil uničen. Istega leta kot Perm - 1781 - se je pojavila Vyatka, vendar je to tema za ločeno zgodbo …

Drugič, zgornja enciklopedija pravi, da "ljudstvo Komi ni imelo svojega pisnega jezika." Po drugih virih je bila za bogoslužje v jeziku Komi v 17. stoletju uporabljena pisava, ki temelji na cirilici, ne pa abecede Štefana Permskega! Kam je šla abeceda in zakaj se tam nihče ne spominja razsvetljenca Štefana? Da, v Yegoshiha Stefan ni bilo posebne abecede, a več o tem spodaj.

Tretjič, Velika sovjetska enciklopedija poroča, da je "gospodarstvo ozemlja Komi dolgo ostalo naravno … v 17. stoletju sta bili samo dve naselji Yarensk in Turya, ena trgovska vas Tuglim … Le postopoma, v 17. in zlasti 18. stoletja, je razvila trgovino in nastajajo lokalni trgi." Do začetka 20. stoletja so bili "permski Komi majhen narod … obsojen na popolno izgubo svoje nacionalne kulture … V letih sovjetske oblasti sta bila ustvarjena knjižni jezik in pisni sistem." Ali obstajajo znaki vojaško močne in bogate kneževine? Mi jih sploh ne opazujemo. Tam do 17. stoletja ni bilo ničesar, kar bi lahko kraljevalo - Jegošiha sploh ni bilo.

Četrtič, vzemimo zemljevid Evrope in poglejmo, kako so Novgorodci (Novgorod je Jaroslavl) izpeljali "preko permske dežele vojaško-trgovinske pohode na deželo Ugra" (to je na Madžarsko) in se spomnimo nenavadne zgodbe Karamzina: " Mongoli so vse bolj širili svoja osvajanja in skozi Kazan Bolgarija dosegli sam Perm, od koder so številni prebivalci, ki so jih zatirali, pobegnili na Norveško. Kaj so ti "cikcak sreče"?

Veliki Perm, poudarjamo besedo "Veliki", ki jasno kaže na njegov velik pomen, ni mogel biti tam, kjer je bil postavljen pod Romanove.

Kje je bila takrat? A. T. Fomenko in G. V. Nosovskiy utemeljuje dejstvo, da je Veliki Perm v resnici ozemlje južne Nemčije, Avstrije in severne Italije.

Na to kažejo nekatere očitne sledi v krajevnih imenih. Na primer, v severni Italiji je znano starodavno mesto Parma, v imenu katerega Perm jasno zveni. In v glavnem mestu Avstrije, Dunaju, še vedno stoji katedrala sv. Štefana (slika 25).

riž. 25

Morda je bil to slavni Stefan Permski, vzgojitelj iz Perma? Beseda Nemčija je verjetno različica besede Perm.

Potem postane jasno, zakaj je bila abeceda svetega Štefana pozabljena v zgodovini ljudstva Komi in vasi Yegoshikha. In tukaj lahko domnevamo, da je bila ta abeceda latinica in je bila razdeljena med Evropejce za kulturno razmejitev Evrope in Rusije …

[1] Kalif Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 str.

[2] Tatarsko-mongolski jaram: kdo je koga premagal / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 str.

Svetovalec je vodnik po dobrih knjigah.

Iz članka Alekseja Kulagina "Razdelitev Rusije".