Zasvojenost z igrami na srečo in kapitalizem v Rusiji. Kaj skupnega?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Zakaj bi stvarnost izboljšala, če pa jih je mogoče mlade prisiliti, da jih ljubijo?

V vsakdanjem življenju se pogosto zgodi, da se človek boji ali je preveč len, da bi šel k zdravniku in se ukvarja s "samozdravljenjem" - bojem proti simptomom, ne da bi razumel vzrok bolezni. Ta pristop žal enako pogosto vidimo tudi v notranji politiki. V ozadju tragedije v Kerču varuhinja človekovih pravic v Ruski federaciji Tatyana Moskalkova izjavlja, da je glavni problem današnjega časa (več kot odvisnost od drog) »odvisnost od iger na srečo« in »odhod mladih v virtualni svet”.

Dovolj je, da se spomnimo lanske izjave Vladimirja Putina, da se je število mladoletnih odvisnikov v zadnjih petih letih povečalo za 60 odstotkov, da bi ocenili obseg izziva. Registriranih je več kot 600 tisoč odvisnikov od drog; 7,5 milijona "uporabnikov" po javnomnenjskih raziskavah; in situacija se po mnenju samega Putina ne spreminja na bolje.

In zdaj se bo morala naša država soočiti s še hujšo katastrofo. Z uporabo česa? Bans, šolski psihologi in specializirane bolnišnice. Šah-mat, mladi igralci!

Z glavnim varuhom človekovih pravic v Rusiji je težko tekmovati v razumevanju razmer in predvsem na področju uporabe kaznovalne psihiatrije. Poleg tega, če se obravnava škode računalniških iger / televizije / rock glasbe in tako naprej, in tako naprej uporablja kot vedno - za floskulo. Toda vzemimo ta argument resno in razmislimo, kaj se skriva za "odvisnostjo od iger na srečo" (in drugimi manijami) in ali je mogoče te bolezni premagati z bojem proti simptomom.

Tudi najstarejši ljudje so ugibali, da je glavni razlog za pobeg od resničnosti sama resničnost. Ni bilo zaman, da so celo takšni humanisti, kot je starogrški pesnik Homer, pripisali modrost Selene: najboljše za človeka je, da se sploh ne rodi, in če se je rodil, umre. In takšna avtoriteta v psihologiji, kot je Sigmund Freud, je domnevala, da človek potrebuje spanec, da bi začasno pobegnil iz resničnega sveta, "v katerega smo tako nejevoljno prišli" in ki "ni zdržal neprekinjeno". Številne klasike so prežete s tem istim pesimizmom. Ni naključje, da je Baudelaire izmed dveh glasov izbral tistega, ki je klical: "Plavaj v pravljicah brez dna."

Tudi "fantazijski" žanr - tako rekoč najvišje utelešenje "pobega iz realnosti" - se je začel s porazom kralja Arturja in pobegom iz življenja junakov Galahada in Lancelota (v "Smrt Arthurja od Maloryja") in nadaljevala pri delu Inklingov (Tolkien, Lewis in drugi), ki so poskušali ohraniti prijaznost, pravičnost in duhovno svobodo za ljudi, vsaj v izmišljenem, domišljijskem svetu. Navsezadnje oseba običajno "pobegne" iz zapora, je opozoril Lewis. Ni skrivnost, da mnogi k religiji ne pridejo po vizijah Joan of Arc, temveč v iskanju miru in odrešitve v nečem zunaj vidnega sveta. Budisti kot svoj cilj neposredno razglašajo odrešenje pred svetovnim trpljenjem … In tako naprej, in tako naprej.

Na splošno je beg pred realnostjo fenomen, ki je tako zakoreninjen v človeški kulturi, da ga ruski ombudsmani ne izkoreninijo. To je nemogoče in nemoralno.

V okviru kapitalizma je to dvojno nemogoče. In ker ta sistem deluje za karkoli – za dobiček, za oblast, za nasilje, za sebičnost – samo ne za srečo in samouresničitev večine ljudi. Nasprotno, v osnovi deluje le s pomočjo nesreče te večine – oropanih, zatiranih, izkoriščanih. Kot dokaz – vsaj statistika o revščini zaposlenih.

In tudi zato, ker v kapitalizmu vse postane blago, posel, način pridobivanja denarja – vključno s potrebo po »bežanju«, po reševanju. Internet in računalniške igre so ogromen posel, ki ni slabši od kina ali glasbe: na primer serija iger Call of Duty je prinesla več denarja kot trenutno aktivno promovirani Marvelovi filmi ali Vojna zvezd. Čeprav ruski trg računalniških iger ni največji in zato ni najpomembnejši tako za "domače proizvajalce" kot za tuje korporacije, je malo verjetno, da se bo brez boja sploh predal.

Ruska država ni le tesno povezana s podjetji, je sama velika kapitalistka, čeprav njen glavni dobiček ne izvira iz proizvodnje, temveč s prodajo virov in "grizljanjem" sovjetskega družbenega sistema. In zna računati z ekonomskimi interesi podjetij (v nasprotju z vitalnimi interesi državljanov). Morda bo želja po "odzivu na sankcije", izsiljevanju "zahodnih partnerjev", igrala na konservativnem delu prebivalstva in bo odigrala svojo vlogo - a najverjetneje bodo vse glasne izjave spet ostale le besede.

Vse to je nemoralno, ker jih, ko ljudem prikrajšamo nekakšen "izhod", jih "vržemo" ne v svetli svet grajenega komunizma, ampak v "zapor", iz katerega so pobegnili. Po eni strani obstaja veliko drugih načinov pobega (enaka odvisnost od drog ali alkoholizem), in "hazardiranje" se v primerjavi z njimi zdi precej neškodljivo in ne toliko nevarno za druge. Pijan voznik ni isto kot voznik igralca.

Po drugi strani pa se človek odloči za beg, ko se zdi boj za spremembo osovražene realnosti nemogoč. Če ga na silo "vrnete" v resnični svet, potem ne bo postal dramatično superproduktiven - prej bo znorel. Prav psihologija, na katero Moskalkova polaga toliko upanja, že stoletje trdi, da marsikatere duševne motnje ne more »ozdraviti« – le spremeniti njihove »simptome« iz uničujočih v bolj sprejemljive za življenje v družbi. Adler, Horney, Frankl in drugi »klasiki« so nevroze povezovali z napakami v družbeno-ekonomskem sistemu.

Da ne omenjam dejstva, da je ruska šolska psihologija, predlagana kot zdravilo, na nenavadno nizki ravni. Vloga šolskega psihologa je običajno omejena na redke moralizirajoče govore, da sta droga in kajenje slaba. Osebno se še spomnim primera, ko se psihologinja na N. takem predavanju v našem razredu učencem ni toliko kosila, da je prešla na vpitje in grožnje, da se bo nad njimi pritožila ravnateljici šole. Da se šolski psihologi še vedno obravnavajo na ta način, pričajo nedavne besede ministrice za izobraževanje Olge Vasiljeve o praksi, da se šolskemu psihologu dodeli le četrtina (!) stopnje.

Še huje, potencialna krepitev vloge psihologa je za mnoge starše alarmantna. Dejansko v Rusiji obstajajo de facto "mladoletniške" norme, povezane z "žvižganjem" o kakršnih koli otrokovih težavah. Otrokov poziv psihologu lahko povzroči pritisk na starše s strani uradnikov, vzame družino "na svinčnik", izsiljevanje in, na meji, - odvzem starševskih pravic. Ker so otroci zdaj tudi posel s kopico interesentov: od rejniških družin, ki prejemajo plačo za nego otroka – do sirotišnic, ki živijo na proračun.

Z eno besedo, namesto da bi povečali "privlačnost" resničnega življenja v Rusiji, da bi odprli mladinske poti samouresničitve, komunikacije, ljubezni, uradniki znova predlagajo gradnjo grdega sistema, v najboljšem primeru neučinkovitega in v najslabšem primeru. neposredno represivno, hromijo ljudi in jih spravljajo v slepo ulico življenja. Na našo grozo, oni (funkcionarji) ne morejo storiti ničesar drugega: ne bo varuha človekovih pravic ali celo celotne trenutne politične elite zaradi enega incidenta v Kerču, ki bi preoblikoval celoten obstoječi družbeno-ekonomski sistem, ki zagotavlja njihovo (elito) prevlado. in dobro počutje! Ne bodo gradili socializma v eni sami državi po trdovratnem boju proti Sovjetski zvezi in njeni dediščini!

Ustvarjanje nove družbene realnosti, ki jo »revolucionira«, ni naloga uspešnih višjih slojev, temveč trpečih nižjih. Pobeg iz realnosti ni možen vsem in ne vedno: igre in knjige si je še privoščiti, alkohol tudi ni brezplačen. Nikakor ni bil ubogi Baudelaire tisti, ki bi lahko »ohranil sanje« in tudi takrat ne brez težav – večina navadnih ljudi mora računati z realnostjo. In obstajata dva načina. Ali kopičenje jeze, ki izbruhne v obliki neke vrste nemira ali upora. Ali pa – graditi lastne, osnovne, civilne strukture, v katerih se ljudje podpirajo in obnavljajo svoj način življenja po svojih pravilih. Precej obsežne so tudi izkušnje različnih protestnih skupnosti in diaspor. Vendar se je vseeno končalo bodisi z njihovo smrtjo … Ali pa z uspešno revolucijo.

Vsekakor pa bodo današnji predlogi uradnikov bolj verjetno povečali politično nestabilnost in spodbudili državljane k samostojnemu delovanju kot pa reševanje kakršnih koli javnih problemov, pa čeprav le površno. Prepovedi in psihiatrija so zadnji ukrepi oblasti, ki ne morejo kos vzpostavitvi življenja in gospodarstva države.