Kdo je zgradil Kolosej in zakaj?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Kdo ne pozna vizitke Rima, kdaj, kdo in za kaj je bil zgrajen Kolosej v Rimu - Italija? Zgodovina rimskega Koloseja ali kako se je iz Flavijevega amfiteatra spremenil v Kolosej. Toda preveč v zgodovini starega Rima se ne ujema skupaj, da ne bi razmišljali o tem novem čudežu sveta in njegovem nastanku.

En natančen pogled na Kolosej je dovolj, da ugotovimo, da je bil takoj zgrajen kot "starodavne ruševine". A primeri njegove dokaj pozne gradnje so odlično vidni. Znano je, da je bil "Kolozej zgrajen iz kamna, betona in opeke." Ali ni čudno, da je bil BETON uporabljen v tako domnevno zelo starodavni zgradbi? Zgodovinarji lahko trdijo, da so beton izumili "stari" Rimljani pred več kot 2 tisoč leti. Toda zakaj potem ni bil splošno uporabljen v srednjeveški gradnji?

Nasprotno, vse domnevno "stare" betonske konstrukcije so veliko poznejšega izvora, kot mislijo zgodovinarji.

Kolosej (Colloseo) je bil zgrajen v času vladavine cesarjev starega Rima Tita Vespassiana in njegovega sina Tita iz dinastije Flavijev. Zato se Kolosej imenuje tudi Flavijev amfiteater. Gradnja se je začela v 72. stoletju našega štetja. e. pod Vespassianom in končala leta 80 pod Titom. Vespassian je želel ovekovečiti spomin na svojo dinastijo in okrepiti veličino Rima, k temu pa je dodal še Titovo zmagoslavje po zadušitvi judovskega upora.

Kolosej je zgradilo več kot 100.000 zapornikov in zapornikov. Gradbeni kamen so kopali v kamnolomih blizu Tivolija (zdaj je to predmestje Rima s čudovitimi palačami, vrtovi in fontanami). Glavna gradbena materiala vseh rimskih struktur sta travertin in marmor. Rdeča opeka in beton sta bila uporabljena kot znanje pri gradnji Koloseja. Kamni so bili izklesani in držani skupaj z jeklenimi sponkami za utrjevanje kamnitih blokov.

Antični amfiteatri so bili čudesa arhitekture in inženiringa, ki jih sodobni strokovnjaki nikoli ne nehajo občudovati. Amfiteater Kolosej ima tako kot druge tovrstne zgradbe obliko elipse, katere zunanja dolžina je 524 m. Višina sten je 50 m. Dolžina stadiona je po veliki osi 188 m, po mali osi 156 m. Dolžina arene je 85,5 m, njena širina je 53,5 m. Širina temelja je 13 m. Za izgradnjo tako veličastne strukture in celo na mestu posušenega jezera je Flavijevskim inženirjem postavila številne pomembne naloge.

Najprej je bilo treba jezero izsušiti. Za to je bil izumljen sistem hidrostatskih kanalov, pobočij in žlebov, ki jih je mogoče videti še danes, nekoč znotraj Koloseja. Odtoke in žlebove so uporabljali tudi za preusmeritev nevihtnih tokov, ki so se izlivali v kanalizacijo starodavnega mesta.

Drugič, megastrukturo je bilo treba narediti tako močno, da se ne bi zrušila pod lastno težo. Za to je bila konstrukcija izdelana obokano. Bodite pozorni na podobo Koloseja - v njem so oboki spodnjega nivoja, nad njimi so loki srednjega, zgornjega itd. To je bila iznajdljiva rešitev, ki je lahko vzdržala ogromno težo in strukturi dala videz lahkotnosti. Tukaj je treba omeniti še eno prednost obokanih konstrukcij. Njihova nabava ni zahtevala superkvalificirane delovne sile. Delavci so se ukvarjali predvsem z izdelavo standardiziranih obokov.

Tretjič, bilo je vprašanje gradbenih materialov. Tu smo že omenili travertin, rdečo opeko, marmor in uporabo betona kot vezne malte.

Presenetljivo so stari arhitekti ugotovili celo najugodnejši kot naklona, pod katerim bi postavili sedeže za javnost. Ta kot je 30'. Na najvišjih sedežih je kot nagiba že 35 '. Med gradnjo starodavne arene so bila uspešno rešena tudi številna druga inženirska in gradbena vprašanja.

V času svojega razcveta je imel Flavijev amfiteater 64 vhodov - izhodov, kar je omogočilo, da je občinstvo v kratkem času spustilo in spustilo. Ta izum starodavnega sveta se uporablja pri gradnji sodobnih stadionov, ki lahko hkrati spuščajo gledalce v potokih skozi različne prehode v različne predele, ne da bi ustvarili gnečo. Poleg tega je obstajal dobro premišljen sistem hodnikov in stopnic, ljudje pa so se lahko zelo hitro povzpeli po stopnjah na svoja mesta. In zdaj lahko vidite številke, vgravirane nad vhodi.

Arena v Koloseju je bila prekrita z deskami. Nivo tal je mogoče prilagoditi z inženirskimi konstrukcijami. Po potrebi so bile deske odstranjene in postalo je mogoče organizirati celo morske bitke in bitke z živalmi. V Koloseju niso potekale dirke z vozovi, zato so v Rimu zgradili cirkus Maxim. Pod areno so bili tehnični prostori. Lahko vsebujejo živali, opremo itd.

Okoli arene, za zunanjimi zidovi, v kleti so gladiatorji čakali na svoj vstop v areno, bile so kletke z živalmi, prostori za ranjence in mrtve. Vsi prostori so bili povezani s sistemom dvigal, ki so jih dvigovali na vrvi in verige. Kolosej je štel 38 dvigal.

Od zunaj je bilo Flavijevo gledališče obloženo z marmorjem. Vhode v amfiteater so krasili marmorni kipi bogov, junakov in plemenitih meščanov. Postavljene so bile ograje, da bi zadrževale naval množice, ki je poskušala priti noter.

Trenutno znotraj tega čudeža starodavnega sveta le veličasten obseg strukture priča o njeni nekdanji veličini in neverjetnih prilagoditvah.

Areno so obdajale vrste javnih sedežev v treh nivojih. Posebno mesto (podij) je bilo rezervirano za cesarja, člane njegove družine, vestalke (dekle) in senatorje.

Državljani Rima in gostje so sedeli v treh nivojih sedežev, strogo po družbeni hierarhiji. Prvi nivo je bil namenjen mestnim oblastem, plemenitim meščanom, jezdecem (vrsta posesti v starem Rimu). Drugi nivo je imel sedeže za rimske državljane. Tretji nivo je bil namenjen revnim. Titus je dokončal še eno četrto stopnjo. Grobarjem, igralcem in bivšim gladiatorjem je bilo prepovedano biti med gledalci.

Med predstavami so med gledalci švigali trgovci in ponujali svoje blago in hrano. Posebne vrste spominkov so bili detajli gladiatorskih kostumov in figurice-podobe najvidnejših gladiatorjev. Kolosej je tako kot Forum služil kot središče družabnega življenja in komunikacijsko mesto za meščane.

Začetek uničenja Koloseja je izzval vdor barbarov v letih 408-410 našega štetja, ko je arena prišla v opustošenje in brez ustrezne oskrbe. Od začetka 11. stoletja do leta 1132 so amfiteater uporabljale rimske plemiške družine kot utrdbo v medsebojnem boju, še posebej znani sta družini Frangipani in Annibaldi. Ki so bili prisiljeni odstopiti Kolosej angleškemu cesarju Henriku VII., ki ga je izročil rimskemu senatu.

Zaradi močnega potresa leta 1349 je bil Kolosej močno poškodovan, njegov južni del pa se je porušil. Po tem dogodku so starodavno areno začeli uporabljati za pridobivanje gradbenega materiala, a ne le njenega porušenega dela, kamenje je bilo razbito tudi iz preživelih zidov. Tako so iz kamnov Koloseja v 15. in 16. stoletju zgradili beneško palačo, palačo kancelarije (Cancelleria) in palačo Farnese. Kljub vsemu uničenju je večina Koloseja preživela, čeprav je na splošno velika arena ostala iznakažena.

Odnos cerkve do starega spomenika antične arhitekture se je izboljšal od sredine 18. stoletja, ko je bil izvoljen papež Benedikt XIV. Novi papež je starodavno areno posvetil Kristusovemu trpljenju - kraju, kjer se je prelila kri krščanskih mučencev. Po papeževem ukazu so sredi arene Koloseja postavili velik križ, okrog pa je bilo postavljenih več oltarjev. Leta 1874 so iz Koloseja odstranili cerkvene atribute. Po odhodu Benedikta XIV so cerkveni hierarhi še naprej spremljali varnost Koloseja.

Sodobni Kolosej je kot arhitekturni spomenik zaščiten, njegove fragmente pa so po možnosti namestili na prvotna mesta. Kljub vsem preizkušnjam, ki so skozi tisočletja doletele starodavno areno, ruševine Koloseja, brez drage dekoracije, še vedno naredijo močan vtis in dajejo priložnost, da si predstavljamo nekdanjo veličino arene.

Danes je Kolosej simbol Rima, pa tudi znana turistična atrakcija.

Če natančno pogledate opeko notranjih sten Koloseja, boste opazili, da so robovi opek oblazinjeni, zelo urejeni, oblazinjenje pa je bilo narejeno pred zidanjem in ne skozi stoletja, kar so poskušali prikazati, in opeke so pritrjene skupaj s spojino, ki zelo spominja na cement XIX stoletja. Zdi se, da je vsa opeka približno enaka in je zgrajena iz homogenih opek. Zdi se, da se je med gradnjo Koloseja takoj ustvaril videz domnevno stoletne propadanja konstrukcije.

Še bolje se vidi na mestih domnevno "porušenega" opečnega zidu. Ta zidana mesta nedvomno niso prava, zgrajena v današnji »porušeni« obliki. Če se je opečna stena res zrušila, potem njeni izpostavljeni "ostanki starodavnih obokov" izgledajo nenaravno na gladki opeki Koloseja. Vse te »spremembe« so bile postavljene takoj med prvo gradnjo, zato so bile zmedene, da bi kazale na starodavnost konstrukcije. Prave predelave obokov so neizogibne v starih hišah, zakopanih v zemljo, izgledajo povsem drugače.

Na primer, tempelj svete Irene v Istanbulu-Konstantinopel. Nešteto sledi resničnih sprememb je tam popolnoma reprezentativno. Poleg tega je zgornji del sten videti veliko novejši od spodnjega, v katerem je vidnih več prehodov. Toda v Koloseju so stene nenavadno enake: kar je zgoraj, kaj je spodaj.

V resničnih starodavnih zgradbah se dno strukture običajno nahaja pod zemljo ali v jami, če se izvajajo arheološka dela. Cerkev sv. Irene gre pod zemljo do 4 metre globine. In govorimo o srednjeveški zgradbi. In okoli Koloseja ni opaznega pogrezanja v zemljo. Izkazalo se je, da je bila arena dva tisoč let potopljena v nekakšen vakuum in pravila narave nad njo niso bila na oblasti, ki veljajo za vse druge kraje na planetu in so, mimogrede, glavni zmenki mejnik v arheologiji.

Toda kaj reči, če pod krinko obnove, popolnoma odkrito, na očeh turistov, s pomočjo prenosnih odrov, v našem času poteka dokončanje Koloseja.

Vatikan zgodovine stavbe močno ne skriva. V Vatikanski palači si lahko ogledate fresko, ki prikazuje sveže oblikovane ruševine Koloseja! Zraven je narisan angel s kompasom in gradbenim kotom. Pomaga pri gradnji Koloseja. Toda komu? Res - poganskemu cesarju, kar bi bilo za angela neprimerno? Sploh ne. Ime graditelja in letnica gradnje sta neposredno navedena na freski. Ob sliki je napisano: "SEDMO LETO PAPEŽA PIJA VII."

Ker je papež Pij VII. vladal v letih 1800-1823, govorimo o letu 1807! Isto leto se še enkrat ponovi v napisu pod fresko:

AMFITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Prevod: AMFITEATER FLAVIJ Pij VII., RAZŠEVINE ODLIČNEGA POČIVANJA NA TRMU IN ZGORAJ NA RAZLIČNIH PODLAGAH, GRADITELJSKO LETO 1807.

Torej, gradnja Koloseja kot "starodavne" ruševine se začne leta 1807. Res je, 1807 je po freski šele začetek z nastankom projekta, po katerem naj bi se začela gradnja ruševin. Vas zanima leto, v katerem se je ta prevara končala? Nenavadno je to mogoče prebrati na marmorni tabli, ki visi nad vhodom v amfiteater. Na katerem je označeno leto tako imenovane obnove Koloseja 1852, v sedmem letu vladanja Pija IX (1846-1878). To je pravi datum dokončanja gradnje Koloseja - 1852, pred stoletjem in pol.

Po izgradnji je bil Kolosej močno razglašen. In 7. julija 2007 se je celo uvrstil na seznam tako imenovanih "novih sedmih čudes sveta", kjer je zasedel drugo mesto po kitajskem zidu.

Če pa je bil Kolosej postavljen v 19. stoletju, potem na podlagi česa je bil pripisan cesarju Flaviju Vespazijanu, ki je domnevno živel v 1. Obrnimo se na splošno sprejeto tradicionalno zgodovino.

»Kolozej je največji rimski amfiteater in eno od svetovnih čudes. Nahaja se v Rimu na mestu ribnika. Gradnjo je začel cesar Vespazijan Flavij, dokončal pa jo je njegov sin leta 80 našega štetja. Cesar Titus Flavius … Sprva se je Kolosej imenoval po imenu cesarjev Flavius Flavijev amfiteater, njegovo sedanje ime (v latinščini Colosseum, v italijanščini Coliseo) se mu je zataknilo kasneje …. Ta kraj je bil za državljane Rima kraj zabave in spektakla … Vpadi barbarov so zaznamovali začetek uničenja amfiteatra. V XI-XII stoletju so amfiteater uporabljali kot citadelo rimski družini Annibaldi in Frangipani. Nato je Flavijev amfiteater prešel na Henrika VII., ki ga je podaril kot darilo rimskemu ljudstvu. Leta 1332 je tu potekala bikoborba. Toda najverjetneje leta 1332 bikoborbe niso potekale v sedanjem Koloseju, ampak v tistem mestnem amfiteatru italijanskega Rima, ki je bil kasneje preurejen v grad svetega angela, a od takrat se začne njegov redni poraz …

Sama beseda "amfiteater" združuje dve grški besedi, ki pomenita "dvojno gledališče" ali "gledališče na obeh straneh" in zelo natančno prenaša arhitekturne značilnosti te vrste starorimske arhitekture. Kar se tiče imena "Kolozej", po eni različici izvira iz latinskega "colosseum", kar pomeni "kolosalen", po drugi pa je povezan z bližnjim velikanskim kipom Nerona, ki se je imenoval "Kolos". različice imajo enake pravice do obstoja, k sreči se strinjajo v enem - poudarjajo kiklopske dimenzije Koloseja, saj je bilo za njegovo gradnjo porabljenih več kot 100 tisoč kubičnih metrov naravnega kamna, od tega 45 tisoč za zunanja stena. Ni presenetljivo, da je bila zgrajena posebna cesta za dobavo marmorja. Kar se tiče imena "Flavijev amfiteater", je to posledica dejstva, da je Kolosej postal skupna zgradba predstavnikov te cesarske dinastije - Vespazijana, Tit in Domicijan sta ga gradila 8 let, od 72 do 80 našega štetja.

Gradnjo je začel Vespazijan po svojih vojaških zmagah v Judeji, gradnjo pa je dokončal že njegov sin Tit, po besedah znanega zgodovinarja Svetonija - »Ob posvetitvi amfiteatra in naglici zgrajenih bližnjih kopališč je on (Tit - ur.) Prikazal gladiatorsko bitko, čudovito bogato in bujno; na istem mestu je organiziral tudi pomorsko bitko, nato pa je tam izpeljal gladiatorje in izpustil pet tisoč različnih divjih živali v enem dnevu. Ta začetek zgodovine Koloseja je do neke mere določil njegovo nadaljnjo usodo - dolgo časa je bil glavno mesto za posebne zabavne oddaje, ki so nam tako znane iz sodobne kinematografije in fikcije - gladiatorski boji in vaba živali, le majhen del zabave, ki je v areno privabil Rimljane. Vladanje cesarja Makrina je za Kolosej zaznamoval močan požar, vendar so ga po ukazu Aleksandra Severa obnovili in leta 248 pod cesarjem Filipom z veliko slovesnostjo praznovali tisočletni obstoj Rima.

Po ohranjenih pripovedih očividcev je bilo med "proslavljanjem" ubitih 60 levov, 32 slonov, 40 divjih konj in na desetine drugih živali, kot so losi, zebre, tigri, žirafe in povodni konji. Poleg tega igra ni bila omejena na živali, navdušeni gledalci pa so lahko razmišljali o bojih skupno 2000 gladiatorjev. Stoletja so minila in Kolosej je še vedno ohranil status glavnega kulturnega središča starega Rima, narava predstav za meščane pa se praktično ni spremenila - šele leta 405 je cesar Honorij uvedel prepoved gladiatorskih bojev, saj je to v nasprotju z duha krščanstva, ki je od časa Konstantina Velikega postalo državna religija rimskega cesarstva. Vendar je zversko preganjanje še naprej razveseljevalo Rimljane vse do smrti Teodorika Velikega. Obdobje srednjega veka je bilo čas propadanja Koloseja - v XI-XII stoletju je služil kot utrdba za nasprotujoče si plemiške družine Rima, Frangipani in Annibaldi, ki sta bila zaradi tega prisiljena odstopiti Kolosej cesarju Henriku VII., zlasti na tem področju uspel. Ta je slavno areno podarila rimskemu senatu in ljudem, zahvaljujoč temu pa so do prve tretjine 14. stoletja v Koloseju še vedno prirejali različne igre, tudi bikoborbe.

Paradoksalno, a razlog za nadaljnji upad Koloseja je bila njegova veličastnost. Dejstvo je, da so bile stene Koloseja zgrajene iz velikih blokov travertinskega marmorja, ki so ga kopali v mestu Tivoli. Marmorni bloki so bili pritrjeni z jeklenimi nosilci, saj so bili skupaj skrbno brušeni in niso potrebovali malte za boljši oprijem. Uporabljeni materiali, pa tudi sama gradbena tehnologija, so privedli ne le do dejstva, da je Kolosej lahko obstajal več stoletij, ampak tudi do dejstva, da so Rimljani 15.-16. postal je vir najdragocenejših materialov, poleg tega pa se zlahka razstavi na ločene dele. Kolosejski marmor je prispeval svoj delež pri gradnji Beneške palače, Kanclerijske palače in Palazzo Farnese.

Šele v 18. stoletju so papeži spremenili svoj utilitarni pristop do Koloseja, zato ga je Benedikt XIV vzel pod svoje varstvo in ga spremenil v nekakšno krščansko svetišče – sredi arene je bil postavljen ogromen križ, ki ga je uokviril oltarji v spomin na mučenje, procesijo na Kalvarijo in Odrešenikovo smrt na križu. Ta kompleks je bil razstavljen konec 19. stoletja.

Zunanjo stran Koloseja so sestavljali trije nivoji obokov, med katerimi so bili polstebri, v spodnjem nivoju - toskanski, v srednjem - jonski in v zgornjem - korintski slog. Ohranjene podobe Koloseja iz časa njegove slave nam omogočajo sklepanje, da so bili razponi obokov srednjega in zgornjega nivoja okrašeni s kipi. Nad zgornjim nivojem je bilo zgrajeno četrto nadstropje, ki predstavlja masivno steno, ki so jo korintski pilastri razrezali na predelke in je imela na sredini vsakega oddelka štirikotno okno. Korniš tega nadstropja je imel posebne luknje za vgradnjo lesenih tramov, ki služijo kot podpora za tendo, razpeto nad areno. Na koncih velike in male osi elipse so bili štirje glavni vhodi, ki so bila troločna vrata, od katerih sta bila dva namenjena cesarju, preostala pa sta bila uporabljena tako za slavnostne procesije pred začetkom predstav. ter za prevoz živali in potrebnih vozil v Kolosej.

Gledalci so bili razporejeni na tribune glede na njihov družbeni status:

- spodnja vrsta ali podij (lat. podium) je bila namenjena cesarju, njegovi družini in najvišjemu plemstvu rimske družbe.

Upoštevajte, da se je mesto cesarja dvigalo nad ostalimi.

- nadalje, v treh nivojih, so bila mesta za javnost. Prvi nivo je pripadal mestnim oblastem in osebam iz razreda konjenikov. Drugi nivo je bil rezerviran za državljane Rima. Tretjo stopnjo so zasedli nižji sloji.

Pod areno je bil zapleten labirint za gibanje gladiatorjev in vzdrževanje plenilskih živali, ki so jih uporabljali za predstave.

Na splošno bi bila sama struktura Koloseja, tudi brez upoštevanja njegovega obsega, dovolj, da bi to strukturo upravičeno imenovali eno od "svetovnih čudes". Organsko združuje simboliko moči Rima, arhitekturne kompleksnosti, ki govori o visoki tehnološki kulturi in poganskem nemiru predkrščanske preteklosti imperija. Ena stavba uteleša ogromno plast zgodovine ene najstarejših držav, zibelke evropske zgodovine. Kolosej je prava dediščina svetovne kulture, ena redkih niti, zaradi katerih je vidna povezava med časi in obdobji.

Vrnimo se k verjetni zgodbi. Torej, v XV in XVI stoletju. Papež Pavel II je uporabil material iz amfiteatra za gradnjo beneške palače, kardinal Riario - za gradnjo kanclerske palače, papež Pavel III - za palačo Farnese. Kolosej nima nič s tem - samo kamen in opeka starega mesta iz XIV stoletja. je bil uporabljen za papeške zgradbe, po katerih se je stari del italijanskega Rima spremenil v ruševine. Vendar je večina amfiteatra preživela, Sikst V. ga je želel uporabiti in zgradil tovarno sukna, papež Klement IX pa je stavbo amfiteatra uporabil kot tovarno salitre. V osemnajstem stoletju. papeži so prišli k sebi ali sklenili, da se da na romarjih zaslužiti več kot na salitri. Benedikt IV (1740-1758) je naročil postavitev veličastnega križa v areni in niz oltarjev okoli nje v spomin na Odrešenikovo smrt na križu, ki je križ in oltarje iz Koloseja odstranil šele leta 1874, verjetno so premočno nasprotovali domnevni antiki Koloseja in mu dajali odkrito krščanski videz, zato so jih odstranili.

Tako je pod Klementom IX (1592-1605) na mestu Koloseja delovala tovarna tkanin, pred tem pa je bil verjetno le ribnik. Česa takega v tistih časih najverjetneje ni bilo niti na vidiku. Papež Benedikt XIV (1740-1758) je verjetno prvi pomislil na postavitev neke vrste veličastne zgradbe. Toda očitno je nameraval postaviti ne "starinski amfiteater", ampak spomenik krščanskim mučencem. Vendar so njegovi nasledniki stvari vzeli drugače. Z njimi se je začela prava gradnja sodobnega Koloseja, ki je bil prikazan kot domnevno "lahka obnova starodavnega amfiteatra".

Enciklopedični slovar poroča: »Papeži, ki so vladali po Benediktu XIV, zlasti Pij VII in Leon XII, so utrdili obzidje, ki je grozilo uničenjem, z oporniki (beremo med vrsticami: zgradili so obzidje), Pij IX pa je popravil število notranjih prehodov v amfiteatru (med vrsticami beremo: v notranjosti se vrstijo). Sodobna italijanska vlada zelo skrbno varuje Kolosej. Po njegovem naročilu so arheologi pod vodstvom znanstvenikov v areni izkopali kleti, v katere so nekoč pripeljali ljudi in živali ter okrasje v areno ali zajezili areno za ureditev "navmahije".

Še posebej smešna je misel zgodovinarjev o "naumachiyah" - pomorskih bitkah, predstavljenih v areni Koloseja, napolnjeni z vodo. Hkrati ni podanih nobenih razumljivih razlag - kako natančno in s pomočjo katerih mehanizmov bi voda lahko napolnila areno Koloseja? Kje so odtočne in polnilne cevi? Naprave za tlak vode? Vodotesne stene s sledovi polnjenja z vodo? Vsega tega ni v Koloseju.

Zdaj pa poglejmo zgodovino rimskega Koloseja v zgodovinskih virih in kaj nam pripovedujejo o tem starodavnem amfiteatru in celo o Flavijevih. Konec koncev naj bi pripovedovali o tako izjemni zgradbi, kot je Kolosej. A zgodilo se je, da nobena kronika Koloseja ne omenja ničesar. Tukaj sta dva najbolj presenetljiva primera.

Na sprednji strani analistična zbirka je natančen prikaz svetovne in ruske zgodovine, ki običajno sega v 16. stoletje. Drugi in tretji zvezek podrobno opisujeta zgodovino starega Rima. In na srečo je še posebej veliko prostora posvečenega vladavini cesarja Flavija Vespazijana, ki je po mnenju zgodovinarjev ustanovil amfiteater Kolosej. Nasploh je sprednja kronika zelo podrobna kronika in vsebuje več kot šestnajst tisoč čudovitih barvnih risb, narejenih posebej za kralje. Torej, tudi če Koloseja ni - ne v besedilu ne na risbah -, potem moramo zaključiti, potem v Moskvi v 16.-17. stoletju. o Koloseju niso vedeli ničesar. Neverjetno, takšnih referenc res ni.

Toda morda sprednji obok o Koloseju molči preprosto zato, ker se sploh ne nanaša na zgradbe, ki jih je postavil prvi Flavius v Rimu? Ne, ni tako. Sprednji obok dovolj natančno opisuje, kako je Vespazijan, ki se je vrnil v Rim iz judovske vojne, takoj začel graditi ogromne in neverjetne zgradbe. Toda Kolosej med njimi ni omenjen. In na splošno se o gledališču nič ne govori. Govori samo o templjih, zakladnicah, knjižnicah. Tukaj je odlomek:

»Vespazijan je razmišljal, kako ustvariti oltar za malika in kmalu postavil nekaj, kar je preseglo vso človeško domišljijo. In tam je dal vsa dragocena oblačila in vse čudovito in nedostopno je bilo tam zbrano in dano na vidnem mestu. Zaradi vsega tega ljudje po svetu potujejo in delajo, samo da bi videli na lastne oči. Tam je obesil judovske zavese, kot da bi bil ponosen nanje, in vsa oblačila, vezena z zlatom, in ukazal hraniti knjige z zakoni na oddelku.

Sprednji obok pripoveduje o izjemnih zgradbah Vespazijana v Rimu, zgrajenih po koncu judovske vojne. Toda Kolosej med njimi ni omenjen.

O Koloseju in luteranskem kronografu iz leta 1680 - zbirki svetovnih kronik, ki podrobno opisuje vse rimske dogodke, ni ničesar. Tako kot Obrazni svod le obvešča o Vespazijanovi gradnji »templja miru« ob koncu judovske vojne: »Kristus je star 77 let, tempelj miru se gradi, okrasje templja sv. Vanjo polagajo Jerosalima in posode iz judovskega zlata. Zakon in škrlatne tančice v sobah so ohranili Vespesianov ukaz.

S tem se zaključi opis Vespazijanovih zgradb. O Koloseju - in na splošno o katerem koli amfiteatru, ki ga je Vespazijan zgradil v Rimu, je luteranski kronograf popolnoma tih. Poleg tega podroben kazalo imen in naslovov na koncu kronografa ne vsebuje imena »Kolozej«. Tudi podobnih imen ni. Kako to, da Kolosej ni omenjen v luteranskem kronografu, pa tudi v Observatoriju. Čeprav je bila napisana leta 1680 in se zdi, da bi njen avtor moral vedeti za tako izjemno strukturo, kot je Kolosej. In da bi ga poimenovali natančno "Kolozej". Konec koncev je bilo to ime, kot nam pravijo zgodovinarji, dodeljeno Koloseju že od VIII stoletja. Zakaj je avtor druge polovice sedemnajstega stoletja. ga še ne pozna? Izkazalo se je, da je v sedemnajstem stoletju. Evropa res še ni vedela ničesar o Koloseju.

Obrnimo se zdaj na "starinske" pisce. Kaj vedo o največjem amfiteatru starega Rima, veličastnem Koloseju? Menijo, da so Svetonij, Evtropij in drugi "starinski" avtorji pisali o Koloseju. Verjame se tudi, da naj bi Kolosej poveličal "starinski" pesnik iz 1. stoletja našega štetja. Borilni. In celo ga je skušal uvrstiti med sedem čudes sveta, presenetljivo pričakoval odločitev sodobnih zgodovinarjev (leta 2007), da Kolosej uvrstijo med »sedem novih čudes sveta«.

Toda ali so »starinski« pisci res govorili o Koloseju v Italiji in ne o kakšnem drugem amfiteatru? Ampak potem morda pravi Kolosej ni v Italiji, ampak kje drugje? In še eno pomembno vprašanje. Kdaj, kdo in kje so bila odkrita domnevno »starodavna« dela, ki so danes splošno znana in govorijo o Koloseju? Je v Vatikanu? In potem, ko je bilo sklenjeno, da se zgradi rimski Kolosej in je bilo zanj potrebno ustvariti zgodovino, najti "primarne vire", ki "potrdijo" njegov obstoj v preteklosti?

Vzemite na primer Svetonijevo knjigo (v preostalem je napisano približno enako). Svetonij poroča, da je cesar Vespazijan po vrnitvi iz judovske vojne v Rimu zgradil več objektov hkrati: templja miru, drugega templja, nekega neimenovanega amfiteatra sredi mesta. Svetonij piše: "… Vespazijan se je lotil tudi novih gradbenih projektov: Tempelj miru … Klavdijev tempelj … amfiteater v središču mesta …". Sodobni komentatorji menijo, da Svetonij tukaj govori o Koloseju. Toda Svetonij amfiteatra sploh ne imenuje Kolosej in na splošno ne daje nobenih podrobnosti o njem. O »amfiteatru« piše preprosto. Zakaj je to nujno Kolosej? Za to ni dokazov.

Evtropij v svoji "Kratki zgodovini od ustanovitve mesta" gradnjo amfiteatra pripisuje cesarju Titu Vespazijanu, sinu cesarja Vespazijana. A tudi ne navaja nobenih podatkov, ki bi omogočili, da bi Titov amfiteater identificirali s Kolosejem. Le zmerno poročajo, da je Titus Vespazijan "v Rimu postavil amfiteater, med posvetitvijo katerega je bilo v areni ubitih 5 tisoč živali."

Še en "starinski" zgodovinar, Sextus Aurelius Victor, piše v "Zgodovini Rima", da se je v času vladavine cesarja Flavija Vespazijana v Rimu začela in dokončala obnova Kapitola … Tempelj miru, spomeniki Klavdija, nastal je Forum in ogromen amfiteater. Toda tudi tukaj ni podrobnosti, ki bi ta amfiteater identificirale s Kolosejem. Ni rečeno, kakšne velikosti je bil amfiteater, niti kako je bil urejen, niti kje v mestu se je nahajal. In spet se postavlja vprašanje: zakaj je to Kolosej? Mogoče je Avrelij Viktor mislil na povsem drug amfiteater?

itd. Poročila rimskih pisateljev ne dajejo nobenega razloga, da bi Flavijev amfiteater identificirali s sedanjim Kolosejem v Rimu v Italiji.

Kar zadeva "Knjigo spektakel" rimskega pesnika Martiala, kjer naj bi poveličal Kolosej, v njej ni ničesar, kar bi nedvoumno kazalo na Kolosej. In ta knjiga sama se lahko izkaže za ponaredek, saj se, kot je bilo že dolgo rečeno, sumljivo razlikuje od preostalih Martialovih del. "Od Martiala je do nas prišla zbirka 14 knjig epigramov, če ne štejemo posebne knjige pesmi, imenovane tudi epigrami, ampak se nanašajo izključno na igre v amfiteatru pod Titom Flavijem in Domicijanom." In četudi je Martialova "Knjiga spektakel" original, kje so pa vseeno dokazi, da gre za Kolosej? Takih dokazov ni.

Lahko se zgodi, da marcialni in rimski zgodovinarji sploh ne govorijo o Koloseju v Italiji, ampak o drugem amfiteatru. Poleg tega obstajajo ruševine ogromnega rimskega amfiteatra, ki je zelo primeren za te opise. A to nikakor ni italijanski Kolosej. Za razliko od Koloseja v Italiji, tega, Koloseja, zgodovinarji sploh ne oglašujejo. Obdali so ga s smrtno tišino in se poskušali pretvarjati, da ne obstaja.

Danes je Kolosej pod posebno zaščito italijanske vlade, potekajo dela za zbiranje naključno raztresenih marmornih drobcev in njihovo namestitev na domnevno predvideno mesto. Arheološka izkopavanja in restavratorska dela so z roko v roki privedla do številnih izjemnih odkritij. Vendar se danes branilci tega edinstvenega spomenika soočajo z novimi težavami - od številnih turistov, od katerih mnogi ne nasprotujejo vzeti nekaj "za spomin" do negativnega vpliva onesnaženja zraka na kamen Koloseja, vibracij, ki jih povzroča mesto. promet in drugi dejavniki tehnogenega značaja.

Kljub zapleteni zgodovini in težkemu obstoju danes je Kolosej, čeprav v obliki ruševin, ohranil tako veličasten videz, da je bil po rezultatih glasovanja leta 2007 priznan kot eno od 7 novih čudes sveta.