Maslenica. Ali pa tašči na palačinke

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V starodavni tradiciji naših prednikov so bile najpomembnejše koledarske točke v letu: zimski (22. december) in poletni (22. junij), solsticij, pomladno (22. marec) in jesensko (22. september) enakonočje združene v simbolični "Križ leto". Ta sklep potrjujejo podatki Vlesove knjige, ki govorijo o štirih najpomembnejših praznikih v letu: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora in Ovseni (Mali in Veliki).

Koledarji so seveda naše zimske božične praznike z obrednimi pesmimi – »pevnicami« in kleparji, ki jih izvajajo – »koledniki«, »koledi«. Sam izraz "Kolyada" ("udarjanje", to je dajanje kroga "je neposredno povezan z zaključkom kroga božanskih dni, ko je Noč bogov, ki se konča v noči z 21. na 22. december" zamenjan z Novim dnevom bogov, ki se začne 22. decembra Celotno obdobje zimskega božiča (19. december - 19. januar) je posvečeno čaščenju božanske luči - Stvarnika vesolja, ki so ga naši predniki imenovali Nespremenljiv zakon. ali dedek, torej tisti, ki so se pridružili Absolutni resnici kozmičnega zakona Tako je zimski božič obdobje čaščenja Modrosti Stvarnika, povzemanja rezultatov letnega kroga in srečanja z novim Kolo-soncem.

Yaro ali Yarilin dan (Kupalo) - 22. junij - poletni solsticij in začetek Noči bogov. O njem se moramo še pogovarjati. Opažamo le, da je to praznik mladih, tistih, ki so morali poiskati partnerja in opraviti preizkus pri božanskem ognju za pravico do poroke s svojim izbrancem ali izbrancem. In ko sklenete zakonsko zvezo, izpolnite kozmični zakon reinkarnacije in dajte življenje novim ljudem - otrokom.

Naslednji najpomembnejši praznik na seznamu »Gozdne knjige« je Krasnaya Gora, sledi Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), t.j. praznik jesenskega enakonočja. A tu se ustavimo pri paradoksu – današnja Rdeča gora nima nobene zveze s spomladanskim enakonočjem. Praznika blizu tega koledarskega datuma - 22. marca, sploh nimamo. Vendar pa je iz zgodovinskih virov znano, da je prej tak obredni cikel, kot je Maslenica (ali Maslyanitsa), trajal ne teden, ampak cel mesec, ki se je začel 20. februarja in končal 21. marca. Krasnaya Gora je danes praznik velike noči štirideset dni. V večini primerov se Rdeča gora imenuje bodisi Fominova nedelja (naslednja po veliki noči) bodisi prve tri dni Fominovega tedna (vključno z nedeljo) ali celoten Fominov teden. Etnograf IP Saharov je leta 1848 zapisal, da je »Rdeča gora v Rusiji prvi pomladni praznik.

Če se obrnemo na Maslenico, lahko opazimo nenavadno okoliščino, da nam starodavno ime tega praznika do nedavnega ni bilo znano. "Radodušni pust, debeli pust" itd. pravkar navedel prisotnost obredne hrane - palačinke in maslo. In nič več. "Vlesova Kniga" je vse postavila na svoje mesto. In danes lahko samozavestno trdimo, da sta starodavna sveta Rdeča gora in naš pustni praznik eno in isto. O tem priča dejstvo, da sta se prav v tednu olja mladoporočenca odpravila k »tašči na palačinke«. Tašča v arhaičnem izročilu ni le ženina mati, ampak tudi najstarejša ženska v hiši. Obredna igrana pesem (Vologdska oblast) govori o hrastu, na katerem "sedi sova, ona je moja tašča, ona je pasla konje." Arheologinja E. V. Kuzmina ugotavlja, da je "konj igral pomembno vlogo v kultu boginje matere." V indoevropski tradiciji je bila podoba boginje - gospodarice konj zelo razširjena. "Predstavljena je bila stoječa med dvema jezdecema", ki pooseblja nasprotna elementa - življenje in smrt, nad katerima nadzoruje Boginja - Mati. Včasih sta bila namesto jezdecev upodobljena preprosto dva konja - črno-bela. Upoštevajte, da je bil eden najpomembnejših in najbolj barvitih obredov Maslenice obred jahanja na konju in v saneh.

Velja spomniti, da je bil v starodavni grški tradiciji v svojem najbolj arhaičnem delu Zevs (Dyaus), glava panteona bogov, poosebljen v podobi hrasta ob vodi (Zevs Dodonski). In njegova hči, utelešenje modrosti in svetega znanja Atena, je izšla iz Zevsove glave in se je imenovala Sova, saj je bila njena zoomorfna inkarnacija sova. Podoba sove v vologdski obredni pesmi je veliko bolj arhaična od starogrške, saj tukaj ni dekle - bojevnik, ampak pramati - tašča. Upoštevajte, da je sova nočna ptica, povezana z najstarejšim luninim kultom, in Predmati je tista, ki uteleša božansko misel v manifestiranem svetu. Na ruskem severu se v arheoloških najdiščih mezolitika (10-7 tisoč pr.n.št.) pogosto nahajajo figure žensk iz kamna in kosti, ki se končajo s sovino glavo.

In končno, v obrednem besedilu, ki se nanaša na pripravo na poroko, nevesta sirota nagovarja svojo pokojno mamo in jo imenuje »Moja rdeča KrasiGora«.

Pust ni samo praznični cikel, povezan s kultom pramatere - Rdeče gore, je tudi praznik poveličevanja mladoporočencev, ki so se poročili lani. Zanje so bile najprej zgrajene ledene gore, s katerih je moral vsak mlad par po trikratnem poljubu zdrsniti navzdol.

Tako je Maslenica - Rdeča gora "Vlesove knjige" obredni cikel, posvečen kultu Predmatere - materinskega načela vesolja, pa tudi tistim, ki služijo manifestaciji tega načela na Zemlji - mladim poročenim parom.

V starih časih se je novo leto (kmetijsko) začelo s spomladanskim enakonočjem - v noči z 21. na 22. marec. Na ta čas so bili časovno razporejeni obredi Maslenice - "edini večji predkrščanski praznik, ki ni bil časovno usklajen s krščanskim praznikom in ni dobil nove interpretacije." Starost obredov Maslenice potrjuje dejstvo, da se je ta praznik (v takšni ali drugačni obliki) ohranil med številnimi indoevropskimi ljudstvi. Torej je v Švici Maslenica povezana z oblačenjem. To so najprej grozljive maske, katerih izvor je bil povezan s starodavnimi verovanji. Sem spadajo "dim", "različen", "kosmat" ali "izhajajoč iz dimnika" (v verovanjih je parfum prodrl skozi dimnik). Za praznik so izdelali poslikane lesene maske z razgaljenimi zobmi ter ostanki volne in krzna, ki so naredili srhljiv vtis. Pred pojavom kleparjev na ulici je bilo zvonjenje zvoncev, ki so jim viseli za pasom. Kumarji so držali dolge palice s priloženimi vrečami pepela in saj. Zvoki, ki so jih spuščali, so bili kot rjovenje, renčanje ali godrnjanje. Po mnenju švicarskih etnografov R. Weissa, K. Hansemanna in K. Meilija so te maske v starih časih služile kot utelešenje mrtvih, so bile povezane s kultom prednikov in pripadale moškim zvezam. Kumbarji so prihajajoče namazali s sajami ali jih polili z vodo - dejanja, ki so bila v preteklosti povezana s čarovnijo plodnosti.

Na Poljskem so se kumarji oblekli v obrnjene kovčke in po dvoriščih peljali "turonya" in "kozo". Po obrazu so si zamazali tudi saje.

Maslenice so bile na Češkoslovaškem običajne povorke kumarjev. Na Slovaškem je to procesijo vodil Turon. Kumbarji so mimoidoče mazali s sajami in jih posipali s pepelom.

V Jugoslaviji so bili kumarji oblečeni v oblačila iz ovčje kože, s krznom zunaj, »okrašenimi« s trnastimi vejami, živalskimi repi, zvončki. Maske so bile narejene iz usnja, lesa in celo kovine. Med zoomorfnimi maskami so še posebej razširjene maske z rogovi. Poleg tega so bile maske in zvonovi podedovani od očeta do sina.

Na Nizozemskem na pustni dan kmetje zbirajo nepretrgane konje. Skrbno so očiščeni, v grivo in rep pa so jim vtkani svetli papirnati cvetovi. Nato se udeleženci praznika usedejo na konje in galopirajo do morske obale, konj pa mora namočiti noge.

V Nemčiji so kleparji in dekleta vpregli v plug in hodili z njim po vseh uličicah mesta. V Münchnu so ob premeščanju mesarskih vajencev na vajence na Oljni ponedeljek vajence oblekli v ovčje krzno, obrobljeno s telečjimi repi. Vse okoli so poskušali poškropiti z vodo iz fontane. Prejšnji pomen teh dejanj je urok plodnosti.

Število oljnih kumarjev je pogosto vključevalo zakonski par ali ženina in nevesto, vključeni pa so bili tudi prejšnji elementi poročnega obreda. (Celibat med ljudmi je bil pogosto dojet kot razvada, ki bi lahko vplivala na rodovitnost tal). V oljnih plesih ljudi Luzhich je veljalo, da je treba plesati živahno, skočiti visoko, da se je lan visoko rodil.

V Srbiji, Črni gori in Makedoniji so po oljni večerji, ko se je zbrala vsa družina, nad mizo obesili kuhano jajce na vrvico in ga zanihali v krogu: vsak od prisotnih se ga je skušal dotakniti z ustnicami ali zobmi.. Menili so, da je ta »običaj prispeval k dobri letini, povečanju števila živine in perutnine.

V Sloveniji so morali na pustni dan vsi, tako stari kot mladi, plesati in skakati, da je repa dobro rasla, in višje ko skačejo plesalci, bolj obilna je bila letina. Z istim namenom so kleparji plesali in skakali. Veljalo je, da guganje na gugalnici, na vrveh, pletenih iz rastlin, ali neposredno na vejah dreves, prispeva tudi k rodovitnosti zemlje, zdravju ljudi in boju proti zlim silam.

Marsikje po Sloveniji posode, ki je bila v uporabi na zadnji dan maslenice, niso pomivali, med setvijo pa so iz nje sejali – verjeli so, da bo to prineslo bogato letino. In končno so se v Bolgariji med tednom sira zibali na gugalnici, ki je po verovanju prinesla zdravje. Skozi ves pester teden so fantje in dekleta v temi šli iz vasi, se usedli na neko raven, obrnjeni proti vzhodu, in peli pesmi. Nato so zaplesali in nadaljevali s petjem pesmi ljubezenske vsebine. Ljudska razlaga običaja je »za plodnost in zdravje«.

Vsa ta dejstva kažejo, da se je Maslenica kot praznik začetka leta - pomladi izoblikovala že v skupnem indoevropskem obdobju, najkasneje na prelomu 4. - 3. tisočletja pr. To dokazujejo ne le tradicije evropskih ljudstev, ohranjene do danes, ampak tudi tradicije Indije, ki izvirajo iz antičnih časov.

V starodavnih indijskih obredih so številni elementi Maslenice (in kasnejše velike noči) zasledili enega najsvetlejših praznikov na meji zime in pomladi - Holi, ki so ga praznovali februarja-marca (konec hladne sezone). N. R. Guseva to poudarja »Vsa obredna dejanja praznika so neločljiva od čarovnije plodnosti in zgodovinsko segajo v predindijsko obdobje življenja Arijcev. Ritualne in magične manifestacije, povezane z pomladno enakonočje, imajo značaj izjemno blizu velike noči, ki sega neposredno v poganstvo, ki se je spremenilo v velikonočni obred slovanskih ljudstev. "Kot primer tako pogostih obredov Velike noči in Holija, N. R. med Indijanci. Poleg tega: "v obeh in drugi, rdeča se nujno uporablja kot barva razmnoževanja ljudi in živali, kar je eden najjasnih ostankov čarovnije plodnosti.« Poleg velikonočnih elementov je v indijskem prazniku Holi veliko število obrednih dejanj To so številne vedenjske manifestacije, ki so se očitno razvile v starih časih: petje nespodobnih pesmi erotične vsebine, plese plodnosti, pitje alkoholnih pijač, priprava obredne hrane iz testa in skute. Holi mora zažgati podobo Holikija, ki je narejen iz slame. zbirati grmičevje, slamo, stare stvari, kravji gnoj. Kres se zažge z ognjem, ki ga vsak prinese od doma, in vsi plešejo okoli njega.

Toda po ruski tradiciji je bilo na pustni praznik dovoljeno peti nespodobne pesmi, polne erotičnih aluzij. VK Sokolova piše: »Ob slovesu od Maslenice na reki Tavdi so se glavni menedžerji slekli goli in se pretvarjali, da se umivajo v kopeli. V okrožju Ishim je pred 60 leti živel "kralj Maslenica", ki je govoril "v Adamovi noši". Zanimivo je, da so bili izpostavljeni tudi v hudih zmrzalih, tega pa niso storili fantje, ne zagrizeni hudomušniki, ampak starejši spoštovani ljudje." V okrožju Belozersk v provinci Novgorod so dekleta na skrivaj poskušala dobiti seno in slamo s krajo od sosedov. Polik Maslenice, tako kot Kholiki, je bil narejen iz slame in sežgal. V Vologdski provinci je bil tak obred razširjen v Kadnikovskem, Vologdskem, Kubenskem in Nikolskem okrožju. Prav tako je bil namazan s sajami in posut s pepelom in pepel vseh udeležencev slovesnosti. V indijski tradiciji obstaja običaj med holijem, da iz ognja vzamejo pest pepela, ga potresejo po tleh v hiši in vržejo ščepec in pepel drug v drugega.

Obredna dejanja na Maslenico na ruskem severu so bila raznolika. Torej V. K. Sokolova v zvezi z žicami Maslenice ugotavlja naslednje glavne točke:

1. Prižiganje kresov
2. Izprati - pogreb
3. Običaji, povezani z mladoporočenci
4. Jahanje in jahanje na ledu
5. Praznična jed - palačinke
6. Spomin na umrle starše.

Prižiganje kresov

Nekatera poročila pravijo, da je moral biti material za požar ukraden. Možno je, da je to zelo starodavna relikvija - na skrivaj zbirati vse za svete ognje (takšna navada je bila opažena pri zbiranju materialov za kupalske kresove Ukrajincev in Belorusov). Material za požare so odpeljali na ledino, v hrib, ob mraku pa so zakurili ogenj. Pod vplivom običaja kraje materiala za ogenj so začeli krasti tudi polena za ledeni tobogan – »coils«. To je bilo storjeno v vasi Kokshenga v okrožju Nikolsky v provinci Vologda.

Izprati - pogreb

Pustni praznik je praznik, povezan s spominom na mrtve. Eden od elementov spominskega obreda so tudi pesti, ki potekajo na pustni dan. Kresovi, ki jih kurijo na pust (iz slame in starih stvari), so bili tudi v starih časih povezani s kultom prednikov, saj so verjeli, da obredno človek nujno moral umreti naprej slama. Med liki pusta (kot tudi božične praznike) so bili nujno: predniki ("starejši", "pokojni"), tujci ("berači"). Prav oni so "pokopali mrtve", ki jih je upodabljal eden od moških. Vsa dekleta so ga bila prisiljena poljubiti na ustnice. Ta pogrebna služba se je zelo pogosto izražala v najprefinjenejših "kvadratnih" prisegah, ki so bile obredne in so po verovanju prispevale k plodnosti. Kumbarji so se oblekli v raztrgana oblačila, cunje, v raztrgane kožuhe, pritrjevali grbe (»starešine«), pokrili so se s krošnjami (»konj«), namazali s premogom in sajami. Ob prihodu do koče so v tišini zaplesali ali pa z glasom posnemali tuljenje in zvok glasbil. Kumbarji so se lahko vozili po vasi na metli, na oprimkih.

Običaji, povezani z mladoporočenci

DK Zelenin je menil, da nekateri elementi obredov Maslenice "pričajo o tem, da je nekoč ta praznik sovpadal s koncem poročnega obdobja. kazni za tiste, ki niso izkoristili pravkar končanega poročnega obdobja." Opozoril je, da Vyunishnik, torej petje pesmi s čestitkami mladoporočencema, ponekod pade tudi na pust. Eden najpogostejših v XIX - začetku XX stoletja. običaji - jahanje mladoporočencev s planine na sani "rolanje". Drsanje mladih z ledenih gora je še posebej stabilno na ruskem severu (province Arkhangelsk, Vologda, Olonets). To drsanje je bilo tukaj še posebej pomembno. Mladi se je praviloma, ko se je povzpel na goro, nizko priklonil trikrat in sedeč možu v naročju ga je poljubila. Ko se je skotalila po gori, je mlada ženska še enkrat poljubila svojega moža. Veljalo je, da je za plodnost mladih treba posaditi neposredno na sneg, vsi, ki so se kotalili po gori, so jih nalagali, zakopavali so jih v snežni zameti. Na tej slovesnosti sta mladoporočenca jasno pokazala resnico: "Živeti življenje ni polje za prehod." V starih časih so smučanju z gora pripisovali magični pomen. Do začetka 20. stoletja so se v mnogih regijah Rusije ljudje še naprej vozili z gora na predilnih kolesih (ali dnu predilnih koles) "na dolgem lanu". Tako so v okrožju Kubensky poročene ženske jahale z gora.

Jahanje konja

Okrašeni so bili s trakovi, poslikanimi loki, dragimi zvončki. Sani so bile zunaj tradicionalno pokrite z ovčjim krznom, za katerega so veljali tudi, da spodbujajo plodnost.

Praznična jed - palačinke

VK Sokolova piše: "Nekateri raziskovalci so v palačinkah videli odmev solarnega kulta - znak oživljajočega sonca. Vendar to mnenje nima resne podlage. Palačinke so res obredna hrana po izvoru, vendar niso bile neposredno povezane z maslenico in sonca, vendar s kultom prednikov, ki je bil del pustnega obreda." Soboto pred maslenico so praznovali starševsko. Na ta dan so se spekle palačinke (začele so peči). V nekaterih vaseh so prvo palačinko dali na boginjo - "starše", to palačinko so namazali z medom, kravjim maslom in posuli s sladkorjem. Včasih so prvo palačinko odnesli na pokopališče in jo položili na grob. Ne smemo pozabiti, da so palačinke obvezen obrok na pogrebih in ob spominu na duše mrtvih. Poleg tega so palačinke postale znak Maslenice le med Rusi, Ukrajinci in Belorusi tega niso imeli. V zvezi z obrednimi palačinkami je vredno biti pozoren na dejstvo, da prebivalci gora Afganistana - Kalash, ki veljajo za dediče "najstarejše predvedske ideologije prvih indoevropskih priseljencev na podcelini", med praznikom spečemo tri torte "chaumos" (analog ruske maslenice), namenjene dušam mrtvih. In tukaj se je vredno spomniti besedila Mahabharate, ki pripoveduje starodavni mit o tem, kako se je pojavilo žrtvovanje prednikom in zakaj se predniki imenujejo "pinda", torej torte. Ta mit pravi, da ko je "zemlja, obdana z oceanom, nekoč izginila", jo je Stvarnik dvignil v obliki merjasca. (Spomnimo se, da se je eden od krščanskih svetnikov, ki je nadomestil starodavnega boga Velesa-Trojana, imenoval Vasilij in je bil zavetnik prašičereje). Ko je torej stvarnik dvignil prvotno snov iz globin kozmičnega oceana, je videl, da so se na njegove zobe prilepile tri kepe zemlje. Od teh je naredil tri torte in izrekel naslednje besede:

Spomin na umrle starše

Priprava obredne hrane – palačink je neposredno povezana s spominom na pokojne starše. Tudi P. V. V 19. stoletju je Shane poudarjal, da so kmetje verjeli, da je »običaj peke palačink zanesljiv način komunikacije z drugim svetom«. To je obvezen obrok za pogrebe, komemoracije, poroke, božične in pustne praznike, torej dneve, tako ali drugače povezane s čaščenjem prednikov. VC. Sokolova ugotavlja, da: "V prvi polovici 19. stoletja je bila očitno razširjena navada, da se pokojnim staršem da prva palačinka ali se jih spomni s palačinkami." Verjetno imamo tukaj odmev zgoraj navedenega starodavnega mita, po katerem so prvi predniki nastali iz treh kep zemlje, ki jih je Stvarnik spremenil v pogače. Tako je prva palačinka očitno simbol kepe zemlje in pradedka, torej Stvarnika ali Božička.

Zato je obredno hranjenje s palačinkami prerogativ Božička in dni, povezanih z njegovim obrednim čaščenjem.

Ker je bila Maslenica povezana s spominom na pokojne sorodnike in je bila značilna obredna grozodejstva kumarjev, ni nič presenetljivega v tem, da je vse do konca 19. - začetka 20. stoletja. v domačih obredih so se ohranili nekateri arhaični elementi vedenja kumarjev. Omenjeno je že bilo, da so se lahko kleparji "čarovniki" goli vozili na palici, metli, pokru. Toda na meji stoletij v Totemskem okrožju je obstajal običaj, po katerem so gole ženske trikrat pred sončnim vzhodom šle okoli hiše na kavelj (da bi preživele žuželke in ščurke). In v okrožju Čerepovec je bil vsak lastnik hiše dolžan "zjutraj iti okoli koče na metli, da nihče ne vidi, in v hiši bi bilo vse dobro celo leto."

Kot praznik, povezan s kultom prednikov, darovalcev plodnosti, bi lahko Maslenica zaznamovala tudi dan prednikov, ki so se vrnili v živi svet, da bi pomagali svojim potomcem (dan prednikov je lunin mesec). Da je že v krščanski dobi Maslenica trajala 14 dni, priča sporočilo enega od tujcev, ki je leta 1698 obiskal Rusijo. Zapisal je, da me "pustni čas spominja na italijanski karneval, ki se hkrati in na enak način pošilja." Ko pridejo v svet živih le za en dan iz svojega sveta, "starši", ki jih vodi Troyan, ne samo povečajo življenjsko moč Zemlje, ampak tudi sami pridobijo nove moči. Konec koncev, palačinke, ovseni žele, med, barvana jajca, mleko, skuta, žita niso hrana samo za žive, ampak tudi za prednike, ki so jih prišli obiskat na pust. Božiček se ob pokušini obredne jedi iz gospodarja mraza in noči spremeni v gospodarja pomladi in jutra v letu - Trojana. Ponovno mora pokazati vse tri svoje obraze: mladost – pomlad – ustvarjanje; poletje - zrelost - konzerviranje; zima – starost – uničenje in s tem možnost novega ustvarjanja.

Glede na zgoraj navedeno, vsi pustni dogodki ne bi smeli presegati tradicije, to so:

• Obredni večerni ali nočni kresovi iz slame na hribih, njivah ali stebrih (možni so kresovi v obliki "Segnerjevega kolesa");
• Guganje na ruskih gugalnicah, metanje desk, pestnih bojev;
• Jahanje in vožnja s sanmi;
• Jahanje z ledenih gora po dnu vrtečih se koles, na kolovratih, v košarah, na lesenih matricah, nihanje na ruski gugalnici;
• Priboljški: palačinke, ovseni žele, pivo, med, skuta, mleko, žita (ovsena kaša, ječmen, pšenica);
• Ritualni krogi kumarjev.

Liki oblačenja Maslenice:

1. Predniki - "starejši", "pokojni", "visoke starke".
2. Tujci - "berači", "lovec", "hudič" (vsi črni z rogovi).
3. Mladi - "nevesta in ženin", "noseča ženska".
4. Živali - "Bik", "Krava", "Konj", "Koza", "Elk", "Medved", "Psi", "Volkovi".
5. Ptice - "gos", "gos", "žerjav", "raca", "piščanec".

Kumarji so »pekli palačinke«, »mesili maslo«, »mlatili grah«, »mleto moko«, »merili slamo«. Mladi so se poročili, mrtve so pokopali. "Dedki" so dekleta postavili v naročje fantom, jih "poročili". Tista dekleta, ki jih niso ubogala, so "dedki" tepli z metlami, prisiljeni se poljubiti. Vse so polili z vodo.

To je starodavni praznik Maslenica.