Kompleks Shah-Fazil skriva zgodovinske skrivnosti

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V imenu tega področja je že nekaj fascinantnega in zanimivega. Vsekakor sem imel ravno takšne občutke, ko sem prvič slišal za Safeda Bulana. Takoj bom rezerviral, da je do tja precej težko priti. Če greste iz prestolnice, je skoraj 10 ur poti.

Poleg tega pot ni vedno popolnoma ravna, obstaja brezpotje. Morate priti na jug Kirgizistana, v regijo Jalal-Abad, to je obmejno območje z Uzbekistanom. Tukaj se nahaja tisti skrivnostni kos zemlje, katerega ime zveni nenavadno za kirgiški jezik farsi motive - "Safed Bulan" - "Beli Bulan". Kdo je ona in zakaj se vas imenuje po njej? Domneva se, da se je od tod začelo širjenje islama po Srednji Aziji, še v 7. stoletju. Obstaja veliko legend o mladem dekletu po imenu "Safed Bulan". In vsi so prepleteni z zgodovino tistih časov.

»Moji stari starši so mi rekli, da je to svet kraj, ker je tu pokopanih veliko velikih prerokov. Tukaj so njihovi grobovi, zato tukaj dobite moč in energijo, ko molite in berete Kuran, «je povedala Zhetigerova, lokalna prebivalka Narvusa.

Safed Bulan je bil služabnik vodje Arabcev - Šaha Jarirja. In on je po legendi veljal za vnuka preroka Mohameda. Pod njegovim vodstvom so arabske čete prišle v Srednjo Azijo, da bi širile novo vero v te kraje.

»Prišlo je približno 12 tisoč vojakov. Ljudstvu so bili poslani posebni veleposlaniki, ki so prostovoljno sprejeli islam. Prebivalstvo tega območja je takrat izpovedovalo zoroastrizem. Lokalni akim ni imel vojaških sil, da bi se uprl, zato so sprejeli vero. Toda, kot se je pozneje izkazalo, so ljudje postali muslimani le na besedah, «je pojasnil Azim Kasymov, vodilni strokovnjak za turizem.

Pravzaprav so, kot pripovedujejo legende, domačini začeli na skrivaj zbirati vojsko moških, ki živijo v sosednjih območjih. Da bi pridobil zaupanje, je akim dal svojo edino hčer Ubaydo glavnemu vodji Arabcev. Ko so se zbrali odredi prostovoljcev, je ostala le ena stvar - razumeti, kdaj je bolje napasti. In za to so se odločili med namazom, ko moški nimajo s seboj orožja in straže, ko so vsi potopljeni v branje namaza.

Po čakanju, da se Arabci prepustijo kolektivni molitvi, so oboroženi odredi zarotnikov prihiteli na ozemlje mošeje. Veliko jih je bilo. Napadali so neoborožene Arabce in mnoge ubili tako, da so jim odsekali glave. V tem poboju je bilo ubitih 2772 muslimanov. Lokalnim prebivalcem jih je bilo prepovedano pokopati pod grožnjo smrti.

Shah Jarir je imel zvestega služabnika - črno, dvanajstletno črno dekle po imenu Bulan. Ni se bala preganjanja poganov, ki so jim prepovedali približevanje pobitim, in povsod je iskala svojega gospodarja. Najdene okrvavljene glave arabskih misijonarjev je morala nesti do izvira in jih oprati blizu ogromnega kamna. Legenda pravi, da so ji med umivanjem glave pobelili lasje in koža od groze in strahu. Zato je dobila vzdevek Safed Bulan.

Od takrat je minilo več kot deset stoletij in na tem področju je ostala simbol poguma. Deklica je umrla kmalu po tragediji. Pokopali so jo poleg mesta, kjer si je umila glavo. Kasneje so ji v čast postavili skromen kumbez. Res je, vanj lahko vstopijo samo ženske, ker je deklica umrla neporočena. Ko greš notri, groba ni takoj videti. Posebej je pokrit z zaslonom, da ga ne morejo gledati z ulice.

Toda po smrti Safeda Bulana se zgodba ni končala. Deklica ni našla Shaha Jarirja med ubitimi, ker mu je uspelo pobegniti. Ko so on in njegovi podrejeni videli, da so vdrli oboroženi moški, so nato skozi skrivna vrata, ki so bila v zidu mošeje, izstopili na ulico, kjer je Ubaida čakal s konji. Okolico je dobro poznala, zato je moža brez težav odpeljala iz mesta in vrnila sta se v njegovo domovino, na ozemlje današnjega Uzbekistana. Tam sta Shah Jarir in Ubayda imela sina po imenu Sayf. Ko je fant odraščal, se je odločil, da bo nadaljeval očetovo delo 40 po tragediji. Ponovno je odšel v Srednjo Azijo.

Še vedno je veljal ukaz lokalnega vladarja, naj ne pokopava trupel umorjenih Arabcev. Sayf je ukazal pokopati svoje brate in v bližini mesta pokola je bila zgrajena mošeja, ki so jo poimenovali Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "pokol", "pokol", "meč" - "mošeja"). Vsi odgovorni za tragedijo so bili kaznovani. Ob mošeji še vedno stoji ogromen nasip, kjer počiva skoraj tri tisoč trupel pobitih Arabcev.

»Hkrati je novi voditelj Arabcev spoznal, da ljudje z dušo ne bodo sprejeli na silo vsiljene vere. In takšna miroljubna sredstva, kot so trgovina, misijonske pridige, gospodarski ukrepi, bodo prinesla veliko več koristi, «je dejal Kasimov.

In začela so se uvajati nova pravila. Ljudje, ki so prešli v islam, so bili oproščeni plačila davka na prebivalca. Tisti, ki so se udeležili petkove molitve, so prejeli dva kovanca. Spodbujala se je karavanska trgovina. In tako so se postopoma v skoraj vseh mestih vzdolž karavanskih poti začele pojavljati mošeje, ki so služile trgovcem in misijonarjem.

Iz zgodovinskih virov je znano, da je Saif vladal na tem območju 16 let in je dobil vzdevek Shah Fazil, kar je pomenilo »samo šah«. Toda med enim od praznikov je bil zastrupljen in umrl boleče smrti. To piše v epitafu, vgraviranem na nagrobne spomenike-kairak.

Legende pravijo, da je bil v spomin na ljubljenega šaha ta mavzolej zgrajen nad njegovim grobom, ki so ga poimenovali Shah-Fazil. In bila je zgrajena tik ob samem mestu, kjer je bil prej pokopan Safed Bulan - to je bila zahteva vladarja. V notranjosti mavzoleja, na zgornjem pasu kupole, je napis: "To je bivališče hrabrega moža po imenu Sayf-i Davlat-i Malikan, ki je bil velikodušen mož in je zaradi tega dobil veličastno ime."

Danes ta kraj ne privablja le romarjev, ampak tudi zgodovinarje in arhitekte. Poskušajo preučiti vsako razpoko in opeko vseh teh struktur, zgrajenih v 11. stoletju. Konec koncev se zadevni čas imenuje doba Karahanidov. Na ozemlju republike ni toliko struktur tiste dobe. In za Kirgizistan je bil to razcvet urbanističnega načrtovanja in arhitekture.

»Okraski Shah-Fazila so nekakšna enciklopedija okraskov v Srednji Aziji. To govori o tem, da jih je veliko. A ne samo pestro, ampak je vse narejeno v najvišji rezbarski tehniki. Je gradbena arhitekturna umetnost. Nekateri okraski in njihove konstrukcije so zelo zapleteni. Za njihovo izdelavo so bili uporabljeni dosežki geometrije in matematike tistega obdobja, «je pojasnil Jumamedel Imankulov, direktor Kirgiškega restavratorskega raziskovalnega in razvojnega inštituta pri Ministrstvu za kulturo Kirgiške republike.

Lani je ta kraj obiskala tudi ena najbolj znanih arheologinj Kirgizistana Lyubov Vedutova. Ženska pravi, da je pred tem le brala o kompleksu. Ko sem prispel na kraj, sem temeljito preučil Shah-Fazila.

»Več let me je nekaj motilo in šele dve leti pozneje sem ugotovil, da to ni mavzolej. Kaj je potem? Očitno ne stanovanje. Dejstvo je, da mavzolej, če vzamemo kakšne srednjeazijske, iranske mavzoleje, vidimo, da je v zunanjosti vhod okrašen z napisi v arabščini iz Korana. Toda mavzolej v notranjosti nikoli ni bil okrašen, to je kraj pokojnika, «je dejal arheolog.

Znanstveniki ne morejo trditi, da to ni dokazano z dejstvi. Zato je zaenkrat le nekaj ugibanj. Na primer, tisti, da bi bil mavzolej prvotno lahko zgrajen ne kot mavzolej, ampak kot bivališče sufijev. To so predstavniki trenda v islamu, ki so pridigali asketizem in večjo duhovnost. Običajno so se naselili zunaj mesta in vladarji so se vedno obračali k njim po nasvet. Za znanstvenike je najboljši način za preverjanje pristnosti njihovih ugibanj opraviti obdukcijo na grobu. Na podlagi rezultatov bo takoj postalo jasno, v katero obdobje sodi pokop in ali je sploh tam. A domačini bi bili raje proti, saj imajo ta kraj že dolga stoletja za svetega.

Medtem pa zgodovinski kompleks potrebuje še eno rekonstrukcijo. Na njenem ozemlju se nadaljujejo popravila. Začeli so se že v 80. letih prejšnjega stoletja. Ko je bil denar prejet, so obnovili in popravili stene in streho mavzoleja.

Višina mavzoleja je 15 metrov. Sedem metrov je širina notranjega dela, dolžina zunanje strani pa 11,5 metra. Skupna površina je 130 kvadratnih metrov. Medtem ko se ena stvar ureja, čas uniči drugo. Delo v notranjosti je ostalo nedokončano. Odri niso odstranjeni. Ostalo je le 30 % edinstvenih in pristnih rezbarij na stenah. Kompleks je na Unescovem čakalnem seznamu za uvrstitev na seznam svetovne dediščine.