Zakaj je sanskrt tako podoben ruskemu

Video: Zakaj je sanskrt tako podoben ruskemu

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Po zgodbi zdaj že pokojne Natalije Romanovne Guseve je leta 1964 prispel slavni, po njenih besedah, indijski sanskritolog Durga Prasad Shastri (दुर्गा प्रसाद शास्त in US.शास्त). Potem ko je bil en mesec v Moskvi, se je znanstvenik odločil, da Rusi govorijo neko obliko sanskrta. K temu sklepu so ga spodbudile številne fonetične korespondence ruskih in sanskrtskih besed, medtem ko njun pomen sovpada.

- Zakaj so na primer nekatere besede, kot so "vi", "vi", "nas", "te", "to", - se je spraševal Shastri, - preprosto enake v obeh jezikih, drugi zaimki pa so si izjemno blizu, in v ruščini "vaš"," tisti "," to "v sanskrtustrezajo "sva" ("kup"), "tad" ("tat"), "etad" ("etat")? Večni koncepti življenja in smrti so se prav tako izkazali za podobne besede: "živ", "živ" - "jivan", "jiva" in "mrtev" - "mryttyu". Izkazalo se je tudi, da ruske predpone "pro", "re-", "od-", "c (co) -," nis (spodaj) - "odgovarjajo v sanskrt"Pra-", "para-" (pr), "ut-" "sa (sam) -", "nis (nish) -". In iz tega sledi in nedvomne podobnosti mnogih oblik. Na primer, besede "plava" se ujemajo sanskrt प्रप्लवते "praplavate" in "plava" - परिप्लवते "pariplavate".

Sanskritolog je opazil podobne korespondence v prenosu - parada, prdec-pardat, pijača - prapiti, odpadni - utpad (t), odprto - utkrita, odpluti - utchal, naključje - sampadana, bratje - sabhratri, daj - ut (d) ja, jesen - nishpad. Ugotovil je celo, da je beseda "družina" primerljiva s sanskrtskim glagolom "samya", ki je v sanskrt pomeni "držati skupaj". Po povpraševanju drugih Indijcev je Natalya Guseva izvedela, da so presenečeni tudi nad podobnostjo ruskih glagolov "biti", "zbuditi se", "stati", "sušiti", "kuhati", "peči", "padati", "rjoveti" in v njih brez težav prepoznati sanskrtske korenine "bhu", "budh", "stha", "shush", "var", "pach", "pad", "rav". Zelo so veseli, ko v sovjetskih pekarnah slišijo besedo "sušenje", saj poznajo njeno korespondenco "shushka", prepečenec pa je preveden kot sukhan (सूखन).

Besede "griva", "pomlad", "devica", "meso", "tema", "miška", "dan" imajo korespondence v obliki ग्रीवा [griva] - 'zadnji del vratu', vsTt [vasanta] - 'pomlad', देवी [devi] -' devica, princesa', मांस [mamsa] - 'meso', तम [tama], मूषक [musaka], दि …

Od takrat sta orientalistka, doktorica zgodovinskih znanosti Natalya Guseva, ki je spremljala Shastrija na njegovem potovanju po državi in mu pomagala kot prevajalka (čeprav takrat ne iz sanskrta, ampak iz angleščine), in njena indijska prijateljica Amina Akhuja, profesor ruske književnosti Univerza v Delhiju po imenu Jawaharlap Nehru - začeli so iskati "skrivne vire vidnih rek", torej propagando arktične hipoteze o pradomovini Indoevropejcev.

To hipotezo je leta 1903 prvič oblikoval slavni indijski politik Bal Gangadhar Tilak v knjigi "Arktična domovina v Vedah". Guseva in njeni sodelavci so se odločili poiskati potrditev te hipoteze v iskanju sanskrtskih krajevnih imen na ruskem severu. Za ta iskanja so bili podporniki hipoteze, kot so na primer doktor filozofije Valery Nikitich Demin, kandidatka zgodovinskih znanosti Svetlana Vasilievna Zharnikova, razglašeni za rasiste in kritizirani s strani znanstvene skupnosti. Celo izjemni ruski jezikoslovec, slavist, filolog, akademik Ruske akademije znanosti Oleg Nikolajevič Trubačov, ki ni imel nič opraviti s "Hiperborejci", ampak je preprosto govoril o tesnem sorodstvu in najtesnejših stikih med Slovani in Indoarijci v Območje severnega Črnega morja je spadalo pod distribucijo. To je bilo dovolj, da se je akademik uvrstil med nacionaliste. Kritiki so trdili, da nikjer, razen v Rusiji in Indiji, takšne teorije nikomur ne pridejo na misel.

Zdaj se le malo ljudi spomni, da so se britanski znanstveniki, ki še niso postali razvpiti, od konca 18. stoletja odločili, da je sanskrt prednik vseh razvitih jezikov. Ta ideja je najprej prišla do angleškega uradnika v Indiji Williama Jonesa, ki je leta 1788 objavil The Sanscrit language. V njej je v svet lansiral idejo o indoevropski jezikovni družini. Potem ko je Jones umrl zaradi ciroze jeter, je njegovo delo nadaljeval nemški pisatelj Friedrich von Schlegel, ki je s primerjavo sanskrta, perzijščine, grščine in nemščine prišel do zaključka o njihovem skupnem izvoru. Prvi, ki je razumel, da indoevropski prvi jezik sploh ne bo sanskrt, je bil August Schleicher. Prav on je začel rekonstruirati prvi jezik. Začenši s Schleicherjem je bil sanskrt uvrščen v indoarijsko skupino, vendar je še vedno veljal za enega najstarejših jezikov. Ruščina je nastala iz staroslovanskega jezika, ki je po mnenju večine tujih jezikoslovcev nastal sredi 1. tisočletja našega štetja.

Po Schleicherju je jezikovno drevo izgledalo takole: deblo tega drevesa je predstavljalo določen indoevropski jezik, ki je bil najprej razdeljen na ario-grško-keltske in slovansko-balto-germanske makroveje. Prva je bila razdeljena najprej na arijsko in grško-itklo-keltsko smer, nato pa na grško vejo in italo-keltsko, iz katere sta nastala keltska in italska. Med slednjimi je bila latinščina.

Druga makroveja je bila najprej razdeljena na germansko in baltoslovansko smer, šele na zadnjem mestu pa so po Schleicherju iz nje nastali slovanski jeziki.

Zakaj se varuhi čistosti znanosti tako bojijo? Dejstvo je, da so se "Hiperborejci" približali rešitvi rusko-sanskrtske skrivnosti. Edini prag, ki ga niso mogli prestopiti, je bila objava sklepa, da sanskrt izvira iz ruščine. Za tak sklep bi jih v sovjetskih časih izključili iz stranke, zadnja leta pa bi lahko zmago demokracije vrgli celo za rešetke. Le neuradno, v ozkem krogu, so si znanstveniki drznili trditi, da je sanskrt razvoj enega od prevladujočih praslovanskih narečij.

Kakšno je dejansko stanje? Pravzaprav je sanskrt postal eno zadnjih narečij, ki se je odcepila od našega jezika. Zakaj ne obratno? Zakaj ruščina ni prišla iz sanskrta? Dejstvo je, da sanskrtske besede izvirajo iz kasnejših različic naših besed, medtem ko germanske, armenske, keltske in celo baltske besede izvirajo iz svojih prejšnjih oblik.

Vzemimo na primer besedo "sneg". Na sanskrt imenuje se ғima (हिम), torej skoraj kot ruska zima. Konec koncev je znano, da je v ruščini Z nastal iz G. Zato se v besedah, kot je princ / princesa, ta dva zvoka še vedno izmenjujeta. Beseda हिम je povezana z armenskim ձմեռն, litovskim žiema, latvijskim ziema, latinskim hiems in starogrškim χεῖμα. Vendar pa v germanskih jezikih, ki so se od naše starodavne jezikovne skupnosti odcepili veliko prej, izvirajo angleški sneg, nizozemski sneeuw, danščina sne, norveški snø in švedski snö iz prejšnjega sopomenka Snoigos. Osnova te besede je bila syog-, -os pa je bil moški končnica za nominativ, to je, če govorimo v ruščini, imenski primer. V starih germanskih jezikih se je Snoigos imenoval snaiwaz, -os pa se je tam spremenil v -az. Prisotnost dvozvočnega -ai– nam pove, da se je germanski jezik od našega ločil ne le pred izgubo -os, ampak še pred monoftogizacijo dvoglasnika, torej pred zvenenjem obeh zvokov, ki je nastal okoli 20. stoletja pr. V germanskih jezikih je ta končnica -az izpadla precej pozno. Tako se je v gotiki, ki je obstajala sredi 1. tisočletja našega štetja, -az spremenilo v -s, sneg pa je bil označen kot polž. V ruščini se je sinoigos sčasoma spremenil v sneg in ima je postalo zima.

Že sama prisotnost snega v sanskrtpogost v Indiji, kjer tega snega ne opazimo niti v najhujši zimi, ko temperatura ponoči pade na + 18 °, kaže, da so ljudje, ki so ga govorili, nekoč videli ta sneg, in enak zvok te besede z našim omogoča naj rečemo, da ga niso videli na vrhovih Himalaje, ko so šli v Indijo, ampak so ga gledali z nami. Če se je ta beseda že pojavila v Indiji, potem sneg notri sanskrt Ali bi se imenoval manku ali pani, kot se zdaj imenuje v telugu in tamilščini, ali sploh ne bi bilo besede, saj ni v takih dravidskih jezikih, kot sta tulu ali kanada (ne smemo mešati s tulo in Kanado). Mimogrede, Arijci so uporabili besedo ғima za lotosov cvet, ki so ga videli v Indiji.

Prisotnost ali odsotnost palatalnih soglasnikov v njem je tudi pomemben pokazatelj časa ločitve določenega jezika od splošnega. V procesu, ki ga znanstvenik imenuje palatizacija, so se zadnji jezikovni soglasniki spremenili v mehke sikajoče. Torej je "k" šel v "h", "j" je šel v "w" in "x" v "w". Pred tem prehodom je na primer glagol "chati", iz katerega so današnje besede "odprl", "začel", "ura" in "del" in ki je v tistih časih pomenil "odrezan", zvenel kot [katey]. Potomec te "katey" v angleščini je nepravilni glagol rezati, ki ga je John Hawkins napačno štel za element predgermanskega substrata. V sanskrt vendar ta glagol zveni kot छदि [chati], torej tako kot pri nas. Kaže tudi, da se je sanskrt od našega jezika ločil pozneje kot germanski. Poleg tega se je končnica "-tei" v tej sanskrtski besedi že spremenila v "-ti", kar ponovno priča o pozni ločitvi sanskrta.

Drug dokaz o pozni ločitvi sanskrta od našega nekoč skupnega jezika je števka "štiri", ki zveni v sanskrt kot चतुर् (chatur). Davno nazaj, ko se od našega jezika še niso ločili niti germanski, niti romanski, niti armenski niti grški, je ta številka zvenela kot quetvor. V germanskih jezikih se je začetni "q" spremenil v f, v grščini v τ, v keltskih jezikih v p in samo v sanskrt, v slovanščini in latvijščini začetni zvok zveni kot [h].

Izvor številke "sedem" je povezan z glagolom "(na) to pour", ki je nato zvenel kot sntey. In ko je bila posoda polna, so rekli "spptn", torej nalili. sedem je pomenilo polno zmogljivost. Na sanskrt sedem tako zveni kot सप्त (saptan), v germanskih jezikih pa se je "p" po Grimmovem zakonu spremenil v "f", zaradi česar je bil pridobljen staroangleški "seofon". Ko pa je ujet med dvema samoglasnikoma, se je "f" spremenil v "v", kot v novi angleški "sedem", nato v "b", kot v nemškem "sieben".

Druga utemeljitev za pozno ločitev sanskrta od staroruskega jezika je beseda otrok ».

V sanskrt obstaja beseda रेभति (rebhati), kar pomeni kričati in ropotati. Res je, da bi rjoveli kot žival, v sanskrt obstajala je beseda रव (rava), in da bi jokali na odrasel način - beseda रोदन (rodana). Toda samostalnik izvira iz glagola rebhati रेभ (rebha), to je rjovenje in deležnik रेभण (rebhana), torej rjovenje. V vseh drugih jezikih, ki so se na prejšnjih stopnjah zgodovine ločili od našega, se otrok imenuje plod maternice in izvor besed, ki označujejo otroka, je tesno povezan z nožnico. Torej, vsi poznajo angleško besedo pizda. Izvira iz starodavnega germanskega kuntōna. Iz istega p … dy izhaja starogermanska beseda kindą, iz katere izvirajo vsi germanski kinderji. Poleg tega grško γένεσις in latinsko gēns ter latinsko cunnus, kar pomeni isti ženski spolni organ, izhajata iz prejšnje različice te besede. In samo v ruščini in sanskrtu otrok prihaja iz otroškega rjovenja.

Skupaj z besedo »otrok« se zdaj uporablja za označevanje istega pojma tudi beseda »otroci«, ki ima v ednini zdaj redko uporabljeno obliko »otrok«. Ta beseda izhaja iz dehti skupni prednik s sanskrtsko besedo धयति (dayati), kar je pomenilo "sesati". Iz iste pradavne besede izhaja beseda "mleko".