Študija metodologije vzgoje otrok v ZSSR

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Po zgledu lika iz zgodbe A. P. Čehova, so nekateri ponavljali: "Tega ne more biti, ker tega nikoli ne more biti."

Tudi 4 leta po tem, ko se je v vesolju blizu Zemlje pojavil prvi satelit, ti ljudje niso želeli verjeti v izstrelitev sovjetskega vesoljskega plovila s posadko.

Tako je po begu Nemca Titova, odgovornega urednika vplivne revije U. S. News & World Report David Lawrence je v svojih publikacijah trdil: v vesoljskem plovilu Vostok-2 je bil magnetofon s posnetki glasov, ki so jih predvajali po radiu in so bili predstavljeni kot pogajanja med kozmonavtom in nadzorno ploščo letenja.

Hkrati so trezni Američani prišli do zaključka, da njihova država zaostaja za Sovjetsko zvezo na številnih najpomembnejših področjih znanosti in tehnologije in je to zaostajanje posledica nepazljivosti do razvoja izobraževanja v ZDA.

Ameriški pedagogi so se zgrinjali v našo državo in poskušali izvedeti več o sovjetskem izobraževalnem sistemu. Prisiljeni so bili priznati, da sovjetski šolski kurikulum predvideva veliko globlji študij matematike, fizike, kemije in drugih znanosti kot v ameriških šolah.

Po sovjetskem zgledu se je v ameriških šolah začelo uvajati več znanstvenih disciplin.

Nekateri ameriški znanstveniki pa so videli, da razlika med državama pri pripravi mlajše generacije na samostojno življenje ni omejena na število lekcij algebre, geometrije, fizike.

Med njimi je bil tudi profesor Uri Bronfenbrenner. Izziv, ki si ga je zadal, je bil oblikovan na naslovnici njegove knjige: »Američani in Rusi imajo dva različna pristopa k vzgoji otrok.

Ruski izobraževalni sistem ustvarja bolj izobražene otroke in ti postanejo boljši državljani. Zakaj?"

W. Bronfenbrenner je svoj odgovor orisal v knjigi "Dva sveta otroštva: ZDA in ZSSR". Čeprav je bila ta knjiga prvič objavljena leta 1970, je njena vsebina pomembna za naš čas, ko so postale očitne posledice uničenja sovjetskega sistema vzgoje otrok in vsiljevanja zahodnih standardov družbenega življenja.

Potovanje Urija Bronfenbrennerja po svetu sovjetskega otroštva

Kot pravi znanstvenik je profesor Bronfenbrenner vestno delal na številnih študijah o metodah izobraževanja in vzgoje sovjetskih otrok.

V svoji knjigi se je skliceval na priročnike uglednih sovjetskih učiteljev. Njihova priporočila so bila uvedena v prakso vzgojno-izobraževalnega dela. Posebno pozornost je profesor namenil delom A. S. Makarenka, ki ga je zelo cenil in ki je bila osnova sovjetske pedagogike.

V Bronfenbrennerjevi knjigi so navedena glavna področja vzgojno-izobraževalnega dela, zapisana v priročnikih za učitelje in vzgojitelje.

Starševske naloge za otroke od 7 do 11 let so vključevale »razumevanje, kaj je dobro in kaj slabo vedenje«. (Profesor ni omenil ustrezne pesmi Majakovskega, ki so jo poznali vsi sovjetski otroci.)

Našteti so bili naslednji:

»Resnicoljubnost, poštenost, prijaznost. Ateizem: znanost proti predsodkom. Samodisciplina. Prizadevnost pri delu in skrb za premoženje. Prijateljstvo s sošolci. Ljubezen do svojega kraja in domovine.

Zanimanje in hrepenenje po znanju in delovnih veščinah. Študij pridnosti. Organizacija duševnega in fizičnega dela. Želja, da svoje znanje in sposobnosti uporabijo v življenju in delu. Natančnost. Vljudnost in prisrčnost.

Dostojno obnašanje na ulici in na javnih mestih. Kulturni govor. Zavedanje lepote v naravi, človekovega vedenja in ustvarjalne umetnosti. Umetniška ustvarjalnost. Skrb za krepitev lastnega telesa.

Skladnost s sanitarnimi in higienskimi standardi. Šport in telesna vzgoja .(Ker je to besedilo iz Bronfenbrennerjeve knjige prevod iz angleščine, lahko nekatere formulacije, ki jih je profesor prevzel iz ruskega izvirnika, vsebujejo netočnosti. - Opomba avtorja)

U. Bronfenbrenner je svojo knjigo ilustriral z risbami iz priročnikov za vzgojo oktobristov.

Ena od risb za majhne otroke je pokazala dečka, ki pomaga oblačiti svojo sestrico. Napis pod sliko je glasil: "Zakaj Fedya velja za dobrega brata?" Očitno bi morali otroci, ko so pogledali sliko, odgovoriti na to vprašanje.

Na drugi sliki je mama fanta jasno grajala in pohvalila deklico, ki je pravkar vstopila v stanovanje. Za razliko od brata si je deklica obrisala noge pred pragom.

Profesor je v knjigo vključil pet pravil za oktober:

ena. Oktobrske revolucije so bodoči pionirji.

2. Oktobrski revolucionarji so pridni, dobro se učijo, imajo radi šolo, spoštujejo odrasle.

3. Samo tisti, ki imajo radi delo, se imenujejo oktober.

4. Oktobrski revolucionarji so pošteni in resnični fantje.

5. Oktobrski revolucionarji so dobri prijatelji, berejo, rišejo in živijo srečno."

V knjigi so bile fotokopije plakatov, ki ponazarjajo 10 pionirskih zapovedi. Pod prvim plakatom, ki je pod pionirskim praporom upodobil pionirje v formaciji, je bil podpis: "Pionir počasti spomin na tiste, ki so dali svoja življenja v boju za svobodo in blaginjo sovjetske domovine."

Na drugem plakatu je bil upodobljen fant slovanskega videza z rdečo kravato okoli vratu. Na njegovi levi je bila punca, ki je bila videti kot Kitajka, tudi z rdečo kravato. Na desni je črn fant. Imel je tudi rdečo kravato. Podpis je glasil: "Pionir je prijatelj z otroki z vsega sveta."

Na tretjem plakatu je pionir s kredo v roki stal pri tabli in pisal številke aritmetičnega naloga. Ta risba je ponazarjala zapoved »Pionir študira marljivo, disciplinirano in vljudno«.

Na četrtem plakatu sta bila pionirka in pionirka pri stroju in sta se vihtela z orodji. Napis je glasil: "Pionir rad dela in varuje ljudsko premoženje."

Na petem plakatu je deček z rdečo kravato otroku bral knjigo, na platnici katere je bilo napisano: "Zgodbe". Od napisa do plakata je sledilo: "Pionir je dober prijatelj, skrbi za mlajše, pomaga starejšim."

Na šestem plakatu je bil upodobljen dramatičen prizor: ženska je padla v ledeno luknjo in pionir, ki je držal palico v rokah, ji je pomagal priti na led. Na plakatu je pisalo: "Pionir postane drzen in se ne boji težav."

Konfliktno situacijo je ujel sedmi plakat. Deček v šolski uniformi z rdečo kravato je vroče govoril in s prstom kazal na očitno osramočenega sošolca. Na steni za mladim govorcem je bil portret Pavlika Morozova. Napis je glasil: "Pionir govori resnico, ceni čast svoje ekipe."

U. Bronefenbrenner je na kratko povedal zgodbo o Pavliku Morozovu in kako so njega in njegovega mlajšega brata ubili pesti.

Napol goli fant se je veselo nasmehnil, ko si je z brisačo drgnil hrbet. Ta risba je ponazarjala osmo pionirsko zapoved: "Pionir se krepi, vsak dan izvaja telesne vaje."

Na devetem plakatu je bila nasmejana pionirka, ki v naročju drži belega zajca. Levo od dekleta so bila drevesa in grmovje. Na plakatu je pisalo: "Pionir ima rad naravo, je branilec zelenih površin, uporabnih ptic in živali."

Največ risb je bilo na desetem plakatu. Poleg pionirja in pionirja so bili tu upodobljeni različni prizori, ki naj bi ponazarjali deseto zapoved: »Pionir je zgled vsem!«

Bronfenbrenner je navedel tudi naloge, ki so bile zastavljene mladostnikom od 16 do 18 let:

»Kolektivizem, zvestoba dolžnosti, časti in vesti, krepitev volje, potrpežljivosti, vzdržljivosti. Komunistični odnos do dela in družbene lastnine. Socialistični humanizem. Sovjetski patriotizem in proletarski internacionalizem.

Razumevanje družbenega pomena izobraževanja. Vztrajnost in iniciativa v razredu. Krepitev moči v miselni dejavnosti (izboljšanje načrtovanja lastnega dela, razvijanje delovnih sposobnosti, samokritičnost ipd.).

Usvajanje norm socialistične skupnosti. Lepe manire in dobro družbeno obnašanje. Estetsko dojemanje narave, družbenega življenja in umetniških del. Maksimalni razvoj fizičnih sposobnosti. Obvladovanje pravil osebne higiene in sanitarnih standardov. Telesna vzgoja in udejstvovanje v športu. Obvladovanje veščin turizma v naročju narave.

Toda profesor se ni omejil na študij teorije, pedagoških navodil in vizualnih pripomočkov za oktobriste in pionirje. W. Bronfenbrenner je več let obiskoval vrtce, vrtce, šole, ustanove obšolskega dela v mestih in vaseh več sovjetskih republik.

Udeleževal se je sestankov učiteljskih svetov in šolskega pouka, sestankov svetov pionirskih odredov in komsomolskih sestankov.

Kar je profesor opazil, je bilo tako drugačno od Amerike, da je skušal čim bolj podrobno opisati posebnosti vzgoje sovjetskih otrok, nenavadne za njegovo državo.

Včasih profesor ni imel dovolj angleških besed, da bi natančno opisal sovjetske metode ravnanja z otroki.

Profesor je bil prisiljen napisati besedo "izobraževanje" z latinskimi črkami, katere popoln analog v ameriškem življenju ne obstaja. Bronfenbrenner je posebno pozornost namenil delovnemu izobraževanju otrok in mladostnikov.

Povedal je, da so v sovjetskih vrtcih otroške igre namenjene seznanjanju z različnimi dejavnostmi odraslih. Otroci so "zdravili" lutke, se igrali v "trgovini". Učenci vrtca so poleg iger sodelovali pri vzdrževanju vrtne parcele.

Ta vzgoja se je nadaljevala v šoli. Bronfenbrenner je podrobno opisal odgovornosti razredničarke in ta seznam ponazoril z ustreznimi fotografijami.

W. Bronfenbrenner je navedel, da se pri vzgoji sovjetskih otrok niso ukvarjali le starši in šole, temveč tudi izvenšolske ustanove in množične organizacije otrok in mladostnikov.

Profesor je na svoje presenečenje odkril, da v državi, ki je bila v Združenih državah prikazana kot zaporniška ječa, otroci niso videti kot mučeni zaporniki.

Bronfenbrenner je svojo fotografijo, ki je ujela pet dobro hranjenih in nasmejanih malčkov, pospremila s pripisom: »Sodeč po njihovem videzu, dojenčki uspevajo v »režimu«.

Vzgoja je potekala predvsem po obsodbi. Profesorico je presenetil ljubkovalni ton, s katerim so vzgojiteljice nagovarjale otroke v jaslicah in vrtcih. Opazil je melodično intonacijo, s katero so otrokom brali knjige ali besedila filmskih trakov.

Bronfenbrenner je zapisal o »pozitivnem odnosu otrok in celotne družbe do učiteljev. Ta pozitivna naravnanost se ohranja skozi vsa šolska leta.

Učitelji se dojemajo kot prijatelj. Nič nenavadnega ni v tem, da lahko po pouku vidite učitelja, obkroženega s klepetujočimi otroki, ki so prišli na predstavo, koncert, cirkuški nastop ali pa so šli le na kolektivni sprehod …

Čeprav seveda obstajajo izjeme, lahko odnos med otroki in učitelji v ZSSR označimo kot prijateljsko spoštovanje.

Profesorja se je še posebej razveselil praznik 1. septembra, na katerem so otroci učiteljem darovali rože, zjutraj pa so se po ulicah sprehajali lepo oblečeni otroci s šopki rož v rokah.

V ozračju sovjetske družbe je prevladoval prijazen odnos do učiteljev in njihovih učencev. Ameriški profesor je iz osebnih izkušenj pokazal topel odnos do otrok.

Več kot enkrat so se mimoidoči na ulici nasmehnili njegovemu sinu in včasih staršem ponudili svoje nasvete, kako skrbeti za svojega otroka. Nasvet je bil nenaročen in ni vedno uspešen, vendar je prihajal iz čistega srca.

Včasih je toplina občutkov, ki so jih mimoidoči čutili do otroka, presenetila profesorja, ki je bil vajen zadržanega vedenja ljudi na mestnih ulicah Združenih držav Amerike.

Profesor se je spomnil, kako je nekega dne, ko se je sprehajal po ulici, srečal skupino najstnikov z ženo in dveletnim sinom. Na profesorjevo presenečenje so pritekli k svojim potomcem z besedami: "To je to, srček!" - in ga začela objemati.

Bronfenbrenner je bil prepričan, da če se to zgodi v Združenih državah, bodo najstnike odpeljali k psihiatru. Toda v tem času je Bronfenbenner že spoznal, da je bilo ozračje v sovjetski državi drugačno od tistega, v katerem je bil navajen živeti in delati.

Kaj je profesorja skrbelo?

Kot pravi Američan je Uri Bronfenbrenner natančno zbiral informacije v praktične namene. Seveda profesor ni razmišljal o tem, da bodo ameriški otroci spoštovali pet pravil oktobra in deset zapovedi pionirjev.

Ni si mislil, da se bodo nekega dne ameriški pedagogi ljubeče pogovarjali s svojimi učenci. Ni si predstavljal, da bodo neznani Američani pritekli do otrok in jih ljubkovalno objeli.

Vendar so izkušnje z vzgojo sovjetskih otrok Bronfenbrennerja prepričale, da so sovjetski otroci bolj pridni učenci in postanejo bolj zanesljivi državljani svoje države, saj se jim že od prvih let življenja s prepričljivimi zgledi pokaže, kaj je dobro.

Profesor je navedel številne psihološke eksperimente, ki so pokazali, da se otroci in mladostniki veliko hitreje »okužijo« s pozitivnimi zgledi kot z negativnimi. Profesor je želel, da bi Američani skrbno preučili sovjetski primer za reševanje problemov mladine svoje države, ki so postali akutni v začetku 70. let prejšnjega stoletja.

Baby boom, ki se je začel v Združenih državah po letu 1945, je pomenil močno povečanje rodnosti. Zaradi velike krize, ki je prizadela ZDA od konca leta 1929, in nato druge svetovne vojne, se Američanom ni mudilo z ustvarjanjem družin.

Šele ko je zavladal mir in se je gospodarstvo stabiliziralo, se je število porok, nato pa tudi rojstev, močno povečalo.

Ameriška industrija, ki se je osredotočila na nove potrošnike, je povečala proizvodnjo blaga za otroke in nato mladostnike, pri čemer je pri mladih prebivalcev države pridno razburjala potrebe potrošnikov po potrebnih in ne nujno potrebnih izdelkih.

Otroštvo in adolescenca baby boomerjev sta sovpadala s širjenjem televizije v Združenih državah. Od dveh do petih let je povprečen ameriški otrok gledal 5000 ur televizije.

Otroci so požirali neskončne televizijske serije in televizijske reklame. Sociolog Landon Jones je zapisal, da so se baby boomi najprej naučili besede "pralni prašek", šele nato pa "očka" in "mama". Uri Bronfenbrenner je videl televizijske serije in televizijske reklame kot bistveno orožje za uničenje umov ameriške mladine.

Njihovi starši so v želji, da bi ugodili svojim dolgo pričakovanim otrokom, obremenjenim s klici televizijskih oglasov, pogosto delali dve službi ali nadure.

Izračuni so pokazali, da je povprečni ameriški oče v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v povprečju porabil približno 10 minut na dan za pogovor s svojimi otroki. Da bi matere v slumih Harlem prepričale, da so pozorne do svojih otrok, so socialni delavci plačali materam, da so otrokom brale knjige.

Toda precejšen del otrok je ostal brez nadzora in nadzora. Avgusta 1982 je revija Reader's Digest poročala, da v Združenih državah vsako leto izgine do 100.000 otrok in mladostnikov.

"Avtomobile, orožje in srebro je mogoče registrirati, izslediti in vrniti lažje kot otroke," je priznala revija. "Otroci nam očitno niso tako pomembni," je dejal Ken Wooden, direktor Nacionalne koalicije za pravično ravnanje z otroki.

Zastareli ameriški izobraževalni sistem je otrokom omogočal lažjo izobrazbo, a tudi ti poenostavljeni programi so bili za šolarje vse slabši.

Od leta 1963 se v ameriških šolah nenehno znižujejo povprečne ocene pri opravljanju tako imenovanega preizkusa šolskih spretnosti, ki je omogočal oceno stopnje znanja govora, pisanja in matematike.

Test je opravilo 2/3 vseh prijavljenih na visokošolske zavode. Za vstop na univerze so bili kandidati prisiljeni obiskovati posebne dodatne tečaje.

Ne preveč obremenjujoče šolanje je bilo združeno z odsotnostjo v ZDA sistema za izobraževanje mlajše generacije. Otroci in mladostniki, ki jih starši in učitelji zanemarjajo, se združujejo v neformalne skupine.

Fantje z antisocialnimi in kriminalnimi nagnjenji so pogosto postali vodje takšnih skupin. Po podatkih Nacionalnega inštituta za šolstvo je bilo sredi sedemdesetih let 282.000 šolarjev in 6.000 učiteljev vsak mesec podvrženih fizičnemu nasilju.

Zasvojenost z drogami se je hitro razširila med neformalne skupine mladih. Uživanje drog je postalo običaj med študenti. Ko sem oktobra 1977 govoril s študenti na državni univerzi Ohio, so mi zastavili vprašanje: "Ali bo ZSSR kaznovana zaradi posedovanja marihuane?"

Moj pozitiven odgovor je sprožil vihar ogorčenja. Sčasoma se je problem odvisnosti od drog med ameriško mladino le še poslabšal. Da bi zaustavila porast odvisnosti od drog in kriminala, je ameriška družba, tako ponosna na svoje svoboščine, stopila na pot širitve policijskih ukrepov in zapornih kazni.

Trenutno ZDA, ki predstavljajo približno 6 % svetovnega prebivalstva, predstavljajo četrtino vseh zapornikov v zaporih po vsem svetu.

Bronfenbrenner je poudaril, da je vzgoja mladih v mladinskih skupinah zanesljiva pot do moralne, intelektualne in duhovne degradacije. Pri tem se je skliceval na Goldingov roman Gospodar muh, katerega mladi junaki hitro podivjajo in se brez odraslih znajdejo na puščavskem otoku.

Sovjetski sistem vzgoje otrok in mladostnikov se je profesorju zdel rešilni svetilnik za reševanje problemov ameriške mladine.

V katero smer je šla Rusija?

Tudi v boju za vzpostavitev protirevolucionarnega kapitalističnega sistema so se »modvorji perestrojke« odločili za podporo neformalnih mladinskih skupin, ki so se začele pojavljati povsod kot gobe po dežju.

Televizijski novinarji so v studio z veseljem vabili mlade, ki so zahtevali, da jim zagotovijo prostore, finančna sredstva in pogosto ideološko podporo. Ker niso imeli jasnega programa, so neformalni izkazovali svoje nasprotovanje vsemu sovjetskemu, kar je pritegnilo "modreje perestrojke".

Uničenje vsega, kar je bilo sovjetsko, je privedlo do odprave tistih institucij, ki jih je ameriški profesor občudoval. Že v prvih mesecih po prepovedi komunistične partije v državi so bile razpuščene Vsezvezna leninistična komunistična mladinska zveza, pionirska in oktobristična organizacija.

Ni dvoma, da je bilo v teh organizacijah veliko zastarelega, veliko formalizma, ki je dušil življenjska načela. Vendar pa nujno izboljšanje otroških in mladostniških organizacij ne bi smelo pripeljati do njihovega uničenja.

Z likvidacijo otroških in mladostniških organizacij so se ustvarili pogoji za degradacijo mladine. Medtem ko so organizacije vodili visoki družbeni ideali, vodili pa so jih ljudje s precejšnjimi življenjskimi izkušnjami in globokim znanjem, so služile intelektualni in duhovni rasti mladih.

Seveda je v življenju otrok in mladostnikov treba biti brez odraslega mentorja.

Toda tudi za vožnjo motorja ali tek za nogometno žogo bodo zreli mojstri bolje učili kot vrstniki mladih kolesarjev ali nogometašev.

Izolacija od pozitivnega zgleda in vodenje bolj izkušenih in svetovno prefinjenih neizogibno vodi v naravnanost k omejenemu znanju in pomanjkljivi morali, katere bednost v neformalni tolpi prekrivajo kletvice in huligansko vedenje, zlobne odvisnosti.

Hitro širjenje odvisnosti od drog, alkoholizem med mladimi, rast kriminala - to so posledice vpletenosti naše države v zahodno "civilizacijo". Ni dvoma, da se mnogi ruski učitelji še vedno borijo za duše otrok in mladostnikov.

V državi obstajajo organizacije otrok in mladostnikov, ki ostajajo zveste dobrim tradicijam. Vendar tem prizadevanjem nasprotujejo tisti, ki jih zanima nadaljnje propadanje naše mladosti.

Razpad sovjetskega sistema je spremljal vnašanje orodij v naše življenje, kar je po Bronfenbrennerjevem mnenju še posebej prispevalo k razpadu zavesti mlajše generacije.

Neskončne televizijske oddaje o prešuštvu, krvavih bojih, prefinjenih zastrupitvah, sežiganju in razkosanju trupel se prekinejo samo zato, da bi gledalce prepričali, da si umijejo lase z določenim šamponom, jedo klobase določene znamke in uporabijo storitve določenih telefonskih podjetij.

Kakšne pozitivne vzornike nam ponuja televizija? Dan za dnem spoznavamo življenje igralcev, pogosto drugotnega pomena, in njihove številne žene, delitev premoženja.

Če nam prikazujejo programe o znanih sovjetskih umetniških delavcih, potem samo zato, da bi pripovedovali zgodbe o tem, kako so trpeli in trpeli v sovjetskih letih. Spoznavamo zapletene družinske odnose povsem neuglednih ljudi, za razkrivanje katerih se uporabljajo DNK testi.

Vsebina velike večine televizijskih programov je precej škodljiva. Toda oblika te televizijske produkcije ni nič boljša.

Med ljudmi, ki se spoštujejo, ni običajno večkrat ponoviti iste šale. Tudi dobra šala, ki jo tako redko vidimo v televizijskih reklamah, se čez dan ponovi več desetkrat. Nato se ponavlja iz dneva v dan.

Zaplet televizijske serije je zelo podoben zapletom drugih serij. Serije z različnimi liki so zelo podobne drugim serijam. Žigosanje zapletov in slik vodi v dejstvo, da gledalci hitro pozabijo na vsebino naslednjih epizod.

Videti kot dvojčka in številne pogovorne oddaje. Nenehno ponavljanje neizogibno vodi v dolgočasnost. Možgani izgubijo navado zaznavanja novih informacij, delovanja z izvirnimi opazovanji in globokimi mislimi.

Pojav svetovnega spleta, ki ob izidu Bronfenbrennerjeve knjige še ni obstajal, ni pripeljal do osvoboditve človeštva pred uničujočimi silami, ki obvladujejo večino medijev.

Tako kot televizija nam tudi svetovni splet med najpomembnejšimi novicami dneva ponuja sporočila o življenju televizijskih zvezdnikov. Hkrati je internet odprl prostor za neformalne. Vsak uporabnik družbenih omrežij lahko javno prikaže podrobno zgodbo o sebi, ki jo spremljajo fotografije in videoposnetki.

Neformalci so dobili priložnost predrzno in agresivnoizrazi svoje primitivne sodbe v polpismenem narečju, ki ga izdaja za veliki ruski jezik.

Lastniki računalnikov in pametnih telefonov so se naučili hitro najti različne informacije na svetovnem spletu in jih izdajati kot lastne kompozicije.

Ko sem prebral esej enega študenta, sem rekel, da imam zanj dve vprašanji: »Kakšna je razlika med ciklično in odrsko krizo? Koliko si bil star leta 1996? Študent ni znal razlikovati med krizami, mi pa je odgovoril, da je bil leta 1996 star eno leto.

Nato sem mu rekel: »A ti pišeš: »Leta 1996 sem odkril razliko med cikličnimi in stalnimi krizami. Študent se ni potrudil niti prebrati dela ekonomista, ki ga je predstavil kot lastno stvaritev.

Ker so na razpolago prejeli nešteto informacijsko bogastvo, mnogi mladi, ki nimajo sistematičnega znanja, ne zmorejo obvladati zakladov, ki se odpirajo pred njimi.

Podiplomski študenti inštituta z mednarodno pristranskostjo, v katerem predajem predmet, običajno slabo poznajo geografijo in zgodovino. Na vprašanje, kje je Honduras, sem prejel odgovor: "Južno od Moskve …" Študentka se je takoj popravila:

"Oh, zamešal sem se s Karagando." Drugi študent je vztrajal, da Iran meji na Kazahstan. Na moje vprašanje, kako je ime sedanjega voditelja Ljudske republike Kitajske, dolgo ni nihče odgovoril, dokler nisem zaslišal plahega šepeta: "Mao Cedong?"

Nekoč sem povedal o super globoki vrtini, katere vrtanje je bilo prekinjeno po razpadu sovjetskega režima.

Dodal sem: "Res, nekateri pravijo, da je bil vodnjak zaprt, ker so se začeli slišati glasovi iz globin pekla." In nenadoma je en študent ogorčeno vzkliknil: "Ne verjameš temu?!" Nobeden od študentov tega vprašanja ni obsodil, jaz pa sem našel še en primer divjaštva v digitalni dobi.

Pred nekaj desetletji je bil ob dnevu zmage sestanek inštituta, kjer sem delal. Nekdanji frontni vojak, nato pa doktor zgodovinskih znanosti Aleksander Galkin je povedal, kako je s tovariši sodeloval pri osvoboditvi sovjetskih dežel.

Ko je govoril o uničenju mest in opustošenju vasi, je A. Galkin nepričakovano pripomnil: »Nič manj boleče ni zapustilo poznanstvo z otroki in mladostniki, ki med okupacijo niso imeli možnosti obiskovati šole, biti pionirji in komsomolci. vtis. Konec koncev je bila celotna generacija tri leta prikrajšana za izobraževanje in vzgojo!«

Škoda, ki so jo naši državi povzročili od začetka 90. let prejšnjega stoletja, je večja od razdejanja, ki ga opisuje vojni veteran.

Poleg tovarn, ki so prenehale delovati, uničenih kolektivnih in državnih kmetij, upada rodnosti, je zavest mlajše generacije utrpela veliko izgubo.

Nasprotje med ZSSR in ZDA pri vzgoji otrok, ki ga je opisal ameriški profesor, mu je omogočilo, da je svojo knjigo poimenoval "Dva sveta otroštva". Zdaj je enako globok kontrast opaziti, če primerjamo svet naraščajoče generacije ZSSR in sodobne Rusije.