Kako odvaditi osebo od pitja alkohola. Del II. Teetotalni fanatiki

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Začnimo z enim precej bolečim problemom trezvencev, ki želijo z družbo deliti svoj življenjski položaj v zvezi z alkoholom.

Zelo pogosto se obnašajo pretirano fanatično (kot, mimogrede, vegani ali privrženci nekaterih ekoloških gibanj), nenehno poudarjajo, kako posebni so in kako lepo je biti trezen (ne jesti mesa, sortirati smeti itd.), in pogosto lahko najdete celo aroganten položaj in poskuse, da bi se povzdignili v ozadju tako imenovane "pivnice". To je absolutno napačno stališče, ki lahko streznijo samo pokvari dobre podvige. Ne bom rekel, da takšni ljudje povzročajo negativno reakcijo v družbi - to je razumljivo, govoril bom o tem, kakšne temeljne težave ima tako fanatičen položaj, zaradi katerega se fanatiki ne morejo plodno ukvarjati z streznitvijo.

Glavna težava je v tem, da je logična argumentacija treznega življenjskega sloga pri navadnem fanatiku zdravega načina življenja ravno tako šibka kot pri pivcu njegov argument v prid kulturnega pitja. Ti trezvenci so izbrali pot treznosti, vendar ne znajo razložiti razloga za to izbiro. Največkrat jih pritegne možnost biti »nad množico« ali »pametnejši od črede ovac«, možnost izstopati iz sive mase, ne pa filozofija zdravega načina življenja. Vse, kar fanatiki vedo o treznosti, so le drobne informacije o krvnih strdkih v žilah, o škodljivih učinkih alkohola na jajca, o poškodbah možganskih nevronov, o teoriji zarote, morda o nekaterih elementih statistike itd., kar očitno ni. dovolj, da premaga enako razdrobljene argumente pijanca kulture o prednostih zmernega uživanja vina, da alkohol daje sprostitev, da alkohol čisti žile od holesterola itd., v najslabšem primeru, le "zdravnik je svetoval." Tako je tipični trezven fanatik po moči svoje argumentacije kot enakopraven s pivci kulture: oba ne moreta utemeljiti svojega stališča, sta pa nekje nekaj slišala. Vendar ni vse tako preprosto …

Navidezna enakost teh stališč pravzaprav skriva pošastno prevlado do pivcev kulture. Razlogov za to je več, jaz pa bom navedel dva za nas najpomembnejša.

Prvi razlog … Pravzaprav tako fanatični trebušček igra na roko pivcem s svojim vedenjem (ki pogosto prevzame bojevite oblike s peno na ustih), nezmožnostjo argumentiranja svojih misli, širjenjem napačnih informacij (npr. nepotrjenih precenjenih statistika smrtnosti zaradi alkohola ali izmišljene zgodbe), samo sebe diskreditira idejo treznosti, sebe in svoje sodelavce predstavlja kot popolne idiote ali duševno bolne ljudi, ki jim nočeš biti podoben. Pivec pa potrebuje le to: v odprtem sporu pokazati dolgočasno, manjvrednost in druge slabosti položaja antialkoholnega fanatika in ga postaviti v slabo luč. VSE ideja treznega življenjskega sloga. Hkrati pa ni pomembno, da pivec tukaj naredi logično napako v obliki napačne posploševanja, to ne bo vidno v čustvenem sporu med dvema nasprotnima položajema, kjer zmagovalca ne izbere zdrava pamet, ampak po splošnem mnenju množice, ki gleda predstavo. Pivcu niti ni treba predstavljati svojih argumentov, preprosto preloži dokazno breme na fanatika, norec pa s peno na ustih pripoveduje množici navadnih ljudi svoje drobne zgodbe o tem, kako vsaka kapljica alkohola nekaj naredi človeku. telo. Posledično je videti kot norec, množica navadnih ljudi pa se veseli, da njihov položaj niti ni oslabel. Vse napihne dejstvo, da množica, ki se smeje, prijateljsko razpravlja o smešnem položaju trezvenja, ki je padel v past, ki so mu jo pripravili.

Drugi razlog zadeva manj fanatične in bolj odgovorne teetotalce. Dejstvo je, da je dober in pošten človek v svoji argumentaciji omejen le na resnico in preverjene informacije. Ko enkrat laže (tudi po naključju), se lahko in bo uporabljeno proti VSE njegove sklepe takoj. Pivec običajno ni povsem prijazen do logike in zdrave pameti, na voljo so mu vse metode spora: od demagogije do neposrednih žalitev in posnemanja z izkrivljanjem. Njegova naloga ni vsiljevati svojega stališča, temveč ga braniti za vsako ceno, zato bodo uporabljene kakršne koli metode. Teetotaler, da ne bi bil videti kot klovn, se mora držati moralnih metod in vse kompetentno in jasno razložiti z dokazi ali vsaj prepričljivo govoriti. Nasploh je ta problem širše poznan kot problem poštenih ljudi: pošten človek je močno omejen s sprejemljivimi metodami dela, medtem ko se lahko nepošten nekje »vda v šapo«, nekje kleveta, nekje ukrade oz. kovati nekaj, hitro doseči svoje cilje. Da, vemo, da na koncu poslabša stvari … vendar se ne poslabša samo on.

Navedel sem dva razloga, zakaj je pivec kulture v sporu s trezvenim fanatikom ob vseh drugih enakih pogojih v mnogokrat bolj ugodnem položaju v sporu. Iz tega izhaja eno pomembno pravilo.

torej pomembno pravilo: če res ne razumete in ne morete logično utemeljiti svojega moralnega stališča trezvenika, se ne obremenjujte v razpravi z prepričani kulturopivci. Prvič, diskreditirate idejo treznosti tako, da se prikažete kot navadni fanatiki treznosti, sektaši ali v kakšni drugi trdovratni luči. Drugič, doživeli boste porazen poraz, ki vas lahko močno prizadene v slabem smislu in vas celo spravi v depresijo ali pa zagreni vse pivce, kar pa tudi ne bo vodilo v dobro. Tretjič, storili boste nasprotno: nasprotnike boste prepričali, da je njihov položaj močnejši od stališča treznosti. Ne pozabite, da kljub temu, da nimajo nobenih pomembnih argumentov (tako kot vi), imajo na svoji strani pošastno prednost v obliki: "največ pije", "to je tradicija", "je svetoval zdravnik ", "moj dedek je pil 70 let in živ in zdrav "," ampak ti si samo bolan, zato ne moreš piti "in - hit generacije -" glavna stvar je, da ne piješ med nosečnostjo ". Ker nimate za hrbtom več prednosti v sposobnosti skladnega in logičnega dokazovanja svojega stališča in železnih argumentov, niti ne poskušajte iti proti prebivalcem, ki so trdno pri svojih prepričanjih. S svojimi metodami lahko prepričate le svojega bližnjega prijatelja ali punco, in to, če še nimajo svojega osebnega uveljavljenega mnenja o tem vprašanju ali če ste zanje resna avtoriteta.

To neposredno sledi drugemu pravilu: nikoli se ne poskušajte vključevati javnih treznitev na sestankih, korporativnih zabavah, banketih in drugih popitih, na katere ljudje prihajajo s tihim namenom pitja alkohola. Če ste iz nekega razloga že prišli tja, se ne oklepajte ljudi, jih ne ponižujte ali žalite, ne vsiljujte svojega mnenja in ne poskušajte podati svojih fragmentarnih argumentov. Največ, kar se da narediti, je, da eno osebo zatakneš, jo odpelješ na stran in, zelo, zelo daleč, pogovor o vremenu nekako po naključju spremeniš v pogovor o nevarnostih alkohola. In potem morate v primeru najmanjše nevarnosti, da bi se vam zdel klovn, takoj preklopiti na drugo temo, saj imate tako vsaj možnost, da pozneje vplivate na osebo v drugem okolju, hkrati pa vsiljujete svoj položaj v takem nevsiljiva komunikacija to možnost močno zmanjša.

Torej, sklepi iz razmišljanj tega dela:

- teetotalni fanatiki v bistvu niso nič boljši od kulturnih pivcev. Če slednji škodujejo družbi s podpiranjem dane kulture, potem so prvi dejansko lahko nemoralni, degradirani elementi, ki so samo zaradi svoje odvratne vztrajnosti in odnosa do ljudi odvratni od ideje treznosti. V boju proti alkoholizmu niso le neuporabni, ampak tudi škodljivi.

- Če preprosto ne pijete, je to super, če pa ste stopili na pot vzgojno-izobraževalne dejavnosti, prosim, opravite delo, najprej zelo dobre argumente za lastno stališče, vadite udarec v prepiru z navadnimi zlahka predlaganimi ljudje, založite si veliko uporabnih (uporabnih) video in besedilnih materialov, ki potrjujejo vaše zaključke. Skratka, za zmago morate imeti orožje, ki je za red večje od obrambe sovražnika. V nasprotnem primeru se boste najverjetneje "združili".

- Nikoli in nikjer v izobraževalnem procesu ne predstavljajte svojega položaja zmernosti kot prednosti ali ugodnosti. To lahko na naraven način pokažete v nekem resničnem poslu, ne da bi za to umetno ustvarili primerne situacije. Zapomni si to vsakemu svoje.

- Vaša morala bi morala biti dovolj visoka, da razumete preprosto stvar: medtem ko izobražujete druge ljudi, to počnete zato, da bi bili boljši zanje, in ne zaradi samopotrjevanja ali povzdigovanja nad njimi. Delaš zanje, ne zase. V nasprotnem primeru nič ne bo delovalo.