Uničena mesta Dauria (zdaj zahodni del regije Amur)

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V puščavi Mugalskoy, blizu mesta Naun, v smeri obzidja, so tudi ostanki starodavnih kamnitih zgradb s težkimi stebri in stolpi, visokimi kot velika hiša v Amsterdamu. Narodi, ki živijo tukaj, prinesejo robce, svilo in druge, ki so jim ljube, tam kot žrtvovanje in jih položijo ob vznožje stolpa. Očitno so jim blizu pokopališča ljudi. V bližini so ostanki številnih kamnitih zgradb s še stoječimi stebri, ki pokrivajo površino okoli 400 kvadratnih metrov.

Rečeno je, da je to uničenje povzročil Aleksander. Na stavbah je še vedno mogoče videti bareliefne podobe ljudi obeh spolov v oblačilih, ki so danes neznana; živali, ptice, drevesa; različne stvari, zelo dobro opravljeno. Na enem od stolpov je podoba ženske iz kamna in litega ometa. Zdi se, da sedi na oblaku, z aureolo okoli glave, s pokrčenimi rokami, kot da moli; noge so skrite. V notranjosti stolpa, kot je razvidno iz preostalih delov, je bila soba, v kateri so goreli žrtveni ognji. Najdena so bila tudi besedila in podobe boginje, napisane na rdečem papirju v indijskem jeziku. Pod in ob njej so napisi s tatarskimi črkami. Primerjal sem jih s črkami niuhe ali tistimi tatarji, ki zdaj prevladujejo v Sini; in zdi se mi, da spominja na jezik in pisanje tega jezika. Toda črke, natisnjene v Pekingu (imam jih veliko vzorcev), odlikuje veliko število pik. Na splošno je to vse, kar lahko rečemo o teh razbitinah. Nedaleč od tam so številne jurte ali glinene hiše, kjer Mugali živijo v vaškem slogu. Veliko je volov z dolgo dlako, nekoliko večjih od naših telet. Imenujejo se Barsvuz ali Barsoroye.

Kot vsi ljudje v bližini Velikega zidu živijo v hišah iz gline, naravnega kamna ali lesa.

Iki Burkhan Coton ali uničeno pogansko mesto v Tartariji

Te ruševine naj bi bile Iki Burkhan Coton ali Trimmingzing, starodavno porušeno mesto v puščavi Mugal, štiri dni vzhodno od drugega uničenega mesta. Tam pravijo, da v antiki ni živel nihče, razen poganskih duhovnikov, od koder izvirajo ta imena. Tu so ponekod še vidni ostanki zemeljskega obzidja. Na sredini je osmerokoten stolp v kitajskem slogu s stotinami železnih zvonov, obešenih za prijeten zvok, ko piha veter. Stolp ima vhod; lahko greš gor. Obstaja na tisoče majhnih podob Xinovih idolov, narejenih iz papirja in gline različnih vrst. Imam dva taka papirnata [idola] (prinesel mi jih je vzhodni trgovec Simons; sam ju je vzel s stolpa). Te figurice prikazujejo isti obraz, s halo okoli glave, kot idol. Slika je v perzijščini. Med njimi so vidne črke Niuh, napisane z rdečim črnilom, morda zaradi njihove svetosti. Zdi se mi, da je to kitajsko delo, opravljeno precej spretno. Ena figura ima v levi roki orožje, podobno sekiri, v desni pa navito verigo iz koral; roke narazen. Veliko kamnov je padlo z zunanje strani tega stolpa, v teh luknjah pa je veliko načečkanih papirjev, ki so jih tja prinesli mimoidoči lame ali pogani. Črke so vzhodnotatarske ali mandžurske, sicer - ljudi Niuheja. Naokoli ležijo glinene slike. Pol milje od tam leži vas, kjer živijo številni poganski duhovniki. Živijo od mimoidočih, ki jih učijo starodavnega poganstva teh krajev.

Nekoliko vzhodno od tod, v peščenih sipinah, je nizka gora. Sosednji in mimoidoči tatarji ga imajo za sveti kraj, ne da bi vedeli za razloge. Od tu odidejo - iz pobožnosti, za srečo na cesti ali za zdravje - svojo stvar: kapo, spodnje perilo, denarnico, škornje, hlače itd.- kot žrtev, ki je obešena na staro brezo, na vrhu. Teh stvari nihče ne ukrade; to bi bila velika sramota in sramota. Tako vse visi in gnije.

Drugo sporočilo, ki mi je bilo poslano, pravi naslednje o teh uničenih mestih:

»Nedaleč od reke Naunde so tri manjša jezera s slano vodo, ki ni pitna. Voda je bela, skoraj kot mleko. Na zahodu so visoke gore, na vzhodu in jugu pa nizke peščene sipine. Pitno vodo jemljejo iz vodnjaka, a tukaj je slabo. Ni rek. Štiri dni vožnje proti vzhodu, kjer ni bivališča, je starodavno porušeno mesto s pravokotnim obzidjem, dolgim več kot nemško miljo.

Šest dni vožnje proti zahodu naletimo na drugo porušeno mesto Trimingzin, obdano s pravokotnim zemeljskim obzidjem, utrjenim z dobrimi stebri. Ima dva stolpa: eden je zelo visok, drugi nižji. Največji, oktaedričen, je na zunanji strani zgrajen iz opeke. Na osmih mestih so na obeh straneh, na višini približno desetih sežnov, vidne podobe zgodovinskih predmetov, izklesane iz kamna. Vidni so kipi človeške višine, ki očitno prikazujejo princa ali kralja; sedijo prekrižanih nog. Okoli njih ljudje: stojijo kot hlapci s pokrčenimi rokami. En kip ženske, očitno, kraljice, saj je na njeni glavi krona s svetlimi žarki.

Upodobljeni so tudi bojevniki Xing. Med njimi stoji eden na sredini, očitno kralj: drži žezlo; mnogi od tistih, ki stojijo naokoli, so videti kot strašni hudiči. Kipi so zelo spretni in lahko osramotijo evropsko umetnost. Največji stolp zunaj ni imel stopnišča, vse je bilo zazidano.

V tem mestu je bilo veliko velikih ruševin iz opeke, veliko kiparskih del v naravni velikosti, izklesanih iz kamna: ljudje, maliki in kamniti levi, želve, krastače - nenavadne velikosti. Očitno je nekoč tukaj vladal plemeniti kan ali kralj. Bolverki tega mesta so nenavadne velikosti in višine, samo mesto pa je delno obdano z zemeljskim obzidjem. To mesto ima štiri vhode; v travi teče veliko zajcev. Zdaj v bližini tega mesta ni ljudi. Mughal in Xin popotniki pravijo, da je pred več sto leti na tem mestu živel tatarski kralj Utaikhan in da ga je uničil neki kitajski kralj. Nedaleč od tod so ponekod v gorah vidne porušene kamnite gomile v obliki stolpov, ki so jih prej zgradili Tatari. Tukaj je veliko lepih krajev. Sporočilo se tam konča.

Drugo poročilo:

»V središču uničenega mesta Mughal (nekateri so ga imenovali Ikiburkhan Koton) je stolp. Od spodaj je ravna, od znotraj je popolnoma ohranila prejšnji videz. Prikazuje podobo sivega kamna. Celoten stolp je zgrajen iz tovrstnega kamna. Kot okras prikazuje leve in živali, ki so večje od naravnih, čeprav levov v teh deželah ni. Tudi podoba želve je imela svoj pomen, meni neznan. Izklesan je iz trdnega kamna v dveh komolcih. Tam so kamnita pokopališča in gomile, izklesane in poslikane. Na dnu stolpa je veliko lukenj. V njih so ležali okrogli in drugi kamni. V stolpu je samo ena soba, v katero je mogoče vstopiti le tako, da se sklonite. Tam so našli tudi pisma. Mestno obzidje je obloženo z opeko. Na stolp se je nemogoče povzpeti od zunaj. S strani svetišča je na stolpu na desni mož z lokom v rokah, na drugi strani pa človek, ki nekoga blagoslavlja. Na zadnji desni je podoba svetnika; kipi so takšni; a ob strani sta dva kipa ljudi z drugačnim videzom. Ena izmed njih je ženska.

Več sto zvonov, ki tu visi, je iz železa; zvenijo, ko piha veter. Po notranjem stopnišču se lahko povzpnete do stolpa in tam najdete črke in risbe idolov. V steni je veliko lukenj, dolgih dva ali tri razpone, v katere so bile te črke zataknjene v cele snope. Tam je ležalo tudi veliko svilenih rut in oblačil, očitno so bili žrtvovani. Ležali so na tleh in viseli na stenah, dotikati se ali jemati jih je bilo prepovedano. Na stolpu stojita kača in polmesec, umetelno izdelana iz bakra. Okoli tega porušenega mesta so zemeljska obzidja."

Tukaj se sporočilo konča.

Popotnik, ki ga poznam, je na poti v Sino videl to porušeno mesto in mi povedal, kako je zapeljal s ceste in vstopil v vas. V eni hiši je na steni zagledal podobo grdega malika, blizu njega je bil duhovnik. V tem času je vstopil moški: padel je pred podobe, medtem ko je delal grde gibe. Nato je duhovnik človeka tako rekoč blagoslovil tako, da mu je na čelo položil prekrižane roke. Tu so moji prijateljici privoščili čaj, skuhan iz konjskega mleka, in vodko iz istega mleka.

G. Adam Brand, plemeniti trgovec iz Lübecka, ki je videl ta tempelj, mi piše naslednje: »Blizu reke Kazumur, ki se izliva v Naum in ima dobro pitno vodo, so porušena mesta, kjer so figure moških, žensk. in divje živali, izklesane iz kamna, so še vedno vidne v pravi velikosti. V Evropi le redko najdemo bolj dovršene skulpture. To so očitno podobe iz starodavne zgodovine: moški z loki - in pravijo, da je to območje uničil Aleksander Veliki. Tu smo videli ogromne stebre, spretno izklesane iz kamna; nekateri imajo veliko zvoncev. V vetru povzročajo veliko hrupa.

Ko smo se peljali mimo starodavnih porušenih zgradb in se približevali Velikemu zidu, smo ugotovili, da bližje kot je območje obzidju, bolj je naseljeno. V treh dneh vožnje od stene smo naleteli na velike skale, skozenj pa asfaltirano cesto. Tukaj morate biti previdni in ne odstopiti v stran, saj se bojite hudih živali: tigrov, leopardov itd. V teh skalah je mesto Shorn ali Corakoton. Do stene je manj kot en dan. Na tem območju je veliko divjadi: jeleni, divje ovce in zelo majhni zajci. Tukaj se konča sporočilo Adama Brunta zame.

Po besedah očividca, grškega popotnika Spatarija, ki mi je poslal pisno sporočilo, so med Amurjem in obzidjem ruševine velikih porušenih mest.

Morda trenutno stanje enega od teh uničenih mest:

Popotniki znotraj starodavne trdnjave. Starodavna trdnjava se nahaja na obrobju vasi Steklyanukha v okrožju Shkotovsky na Primorskem.

Popotniki iščejo artefakte na ozemlju starodavne trdnjave. To naselje sega v 12. - 13. stoletje, torej v čas kratkega obstoja zlatega cesarstva Jurchenov.

Popotniki na obzidju starodavne trdnjave. Po drugih virih najdišče spada v čas bohajske države (698-926), ki je izumrla še pred pojavom Jurchenov.

Vir

In podobna mesta:

Arheologi že dolgo poskušajo rešiti uganko "hiše iz gline" - trdnjave, zgrajene sredi jezera v Republiki Tuva.

Por-Bazhyn (hiša iz gline) je zgodovinski spomenik, ki meri 160 m krat 220 m, zgrajen na majhnem otoku sredi jezera Tere-Khol v Republiki Tuva, nedaleč od meje z Mongolijo.

Po eni različici je bil za stenami iz žepka tempeljski kompleks. Drugi raziskovalci menijo, da so bile na tem mestu vojaške vojašnice in trdnjava, ki je bila postavljena za zaščito meja po ukazu vladarja Boyan-Chorja, ki je v 8. stoletju vodil Ujgurski kaganat. Obstaja tudi mnenje, da je bila stavba poletni sedež samega Bojana Čora.

V letih 2007-2008 so na ozemlju otoka potekala arheološka izkopavanja, ki so omogočila natančnejšo določitev časa nastanka tega zgodovinskega spomenika - 70-ih let VIII stoletja. Raziskovalci so ugotovili, kdaj so bila posekana drevesa, ki so služila za krepitev zidov in so dobro ohranjena do našega časa. To je pomagalo ovreči različico, da se je stavba pojavila v času Boyana-chore: do takrat je že umrl in mesto vladarja je prevzel njegov sin Begyu-kagan. Za razliko od svojega očeta, ki je bil pogan, je Begyu Kagan sprejel maniheizem, religijo, ki je absorbirala značilnosti judovstva, krščanstva in budizma. To nam omogoča domnevo, da je bil sredi jezera Tere-Khol postavljen manihejski tempelj.

Vendar pa je bilo med izkopavanji mogoče ugotoviti ne le čas nastanka stavbe. Arheologi so odkrili, da struktura ni bila nikoli uporabljena. "Ni bilo najdenega niti enega ognjišča ali druge ogrevalne naprave, brez katere ne bi mogli preživeti v 40-stopinjskih zimskih zmrzalih," pravita geomorfolog Andrej Panin in vodja Centra za arheologijo Evrazije Irina Aržanceva v članku, objavljenem v reviji Picturesque Russia.

Zato se je rodila še ena hipoteza o namenu »hiše iz gline«. Dejstvo je, da je bila žena Boyane Chor kitajska princesa. Raziskovalci kažejo, da se je po smrti svojega moža odločila za postavitev spominskega kompleksa v srednjeveški kitajski tradiciji. Po mnenju raziskovalcev je običaj urejanja pokopov na slikovitih mestih, v gorah ali na bregovih vodnih teles omenjen v pisnih virih iz obdobja Tanga. Toda med izkopavanji groba Boyana Chorja niso našli, zato so se arheologi v poskusu, da bi ugotovili, kaj je na ozemlju otoka, odločili, da se zanesejo na čas njegovega nastanka.

Leta 779 je bil Begyu Kagan skupaj z več kot dva tisoč predstavniki plemstva ubit med protimanihejskim državnim udarom. Če je bil tempelj na otoku zgrajen v 770-ih letih, potem umorjeni menihi preprosto niso imeli časa, da bi se naselili v njem, kar pojasnjuje, zakaj struktura ni bila nikoli uporabljena. Vendar je nemogoče z zaupanjem govoriti o nastanku skrivnostnega spomenika. "Podobnost s prestolnico države lahko nakazuje, da ne gre le za samostan, ampak za kompleks kraljevega templja, zasnovan s funkcijami, ki so širše od samo svetega," pojasnjujejo raziskovalci.

Vladislav Ratkunje delil svoje fotografije, posnete z letala med letenjem nad puščavo Gobi:

Po njegovih besedah mu tega mesta nikoli ni uspelo najti v Google zemljevidih.

Poskušal sem tudi iskati. V puščavi je veliko podobnih gorskih verig. Primernih za te slike je bilo veliko: s suhimi rekami (ali sledovi potokov med poplavami). A poleg njih nisem našel mesta.

izofatov `Uspelo mi je najti ruševine mesta Gaochang leta 46 iz mesta Turfan:

Več o mestu

Povezava do zemljevida. Toda to starodavno mesto se ne ujema z gorovjem, ki sledi iz suhe reke na fotografiji na začetku. In samo mesto je preveč uničeno s časom (ali kataklizmo?).

In spet so tu vpleteni Mongoli-uničevalci … Ali pa je tako priročno, da vse krivijo njih?