Psevdointelektualci in njihove značilnosti

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Za začetek opozorimo na razliko v pojmih, kot sta um in intelekt. Ti pojmi so po pomenu precej blizu, vendar niso enaki. Če razum pomeni samo sposobnost človeka, da razmišlja, potem je intelekt zunanja manifestacija razuma. Če sta um in stopnja njegovega razvoja notranja kakovost človeka, potem je inteligenca navzven opazna sposobnost reševanja določenih problemov, ki zahtevajo uporabo uma. Jasno je, da bo inteligenca, ki jo lahko ocenimo z zunanjimi manifestacijami, v veliki meri odvisna ne le od človekove lastne racionalnosti, temveč tudi od vrste opravljenih nalog, od človekovih izkušenj pri njihovem reševanju, od znanja, ki ga ima, in preprosto od vztrajnost in motivacija…. Zato glede na zunanje manifestacije ne moremo neposredno soditi o dejanski ravni inteligence.

Zgodi se, da je človek sposoben uspešno reševati določene probleme, ker je usposobljen v načinu reševanja le-teh, je sposoben izražati pravilne sodbe o določeni temi, ker ima o tem znanje, ko pa preseže meje dobro preučen, začnejo njegove metode presenetiti s svojo okornostjo, sodbe pa razkrivajo nezmožnost uporabe elementarne logike. To pomeni, da lahko rečemo, da ima oseba na določenem področju razvito inteligenco, vendar popolnoma nerazvit um.

In ta pojav je v sodobni družbi zelo pogost. K temu prispeva veliko razlogov, najprej sistem formalnega izobraževanja, ki zahteva zapomnitev znanja, obvladovanje predmeta, ne pa tudi razumevanje preučenega. Toda formalni kriteriji prevladujejo ne le v izobraževanju, temveč se pogosto uporabljajo v poklicni dejavnosti, v poslovanju in v javni upravi. Sodobni ljudje pogosto ocenjujejo tudi sebe in svoje dejavnosti po formalnih merilih. V ozadju vsega tega velika večina celo tistih ljudi, ki se ukvarjajo z umskim delom in so prejeli visoko izobrazbo, razvije perverzno predstavo o intelektualni dejavnosti, razmišljanju, pristopih k reševanju problemov.

Kdo je torej psevdointelektualec? To je oseba, ki se smatra za pametnega in izobraženega, ki te lastnosti povezuje z zunanjimi manifestacijami razuma (v njegovem primeru temelji na znanju in izkušnjah drugih ljudi), vendar ni sposoben pristnega samostojnega razmišljanja, ne želi razumeti stvari in ni sposoben razumeti stvari. racionalni, a iracionalni motivi in sistem vrednot.

Značilnosti mišljenja in vedenja psevdointelektualcev

Na splošno so značilnosti razmišljanja psevdointelektualcev enake prej opisanim značilnostim mišljenja čustveno mislečih ljudi. Zanje so značilni iracionalnost v razmišljanju, pomanjkanje stremljenja k resnici in njeno preprosto zanikanje, nesistematično in razčlenjeno predstavljanje itd. Spodaj je nekaj značilnosti, ki jih je mogoče prepoznati in podrobneje opisati za psevdointelektualce.

1) Formalno znanje namesto razumevanja. Razmišljajoč človek, ki prejme nekaj informacij, tudi v učnem procesu, poskuša razumeti, kaj mu je povedano, vse združiti v enoten celosten sistem idej o svetu, povezati in povezati s tem, kar ve. Psevdointelektualec ima drugačen pristop – »tako je, ker je tako«. Ne poskuša razumeti, kaj se mu razlaga na dovolj globoki ravni, da bi o tem razmišljal sam. Zanj je dovolj, da obstajajo nekatera iracionalna merila, ki govorijo v prid verodostojnosti znanja. Na primer mnenje avtoritativnih strokovnjakov, znanih osebnosti, da se mnogi držijo tega stališča itd. V najboljšem primeru utemeljitev vključuje več konkretnih primerov, ki dajejo posredno potrditev. Kaj to vodi? Prvič, psevdointelektualci niso sposobni samostojno oceniti pravilnosti znanja in se zanašajo le na iracionalno in posredno potrditev. Zato jih je po eni strani mogoče »naučiti« česar koli, tudi najbolj absurdnih teorij, po drugi strani pa niso sposobni zaznati najbolj očitnih argumentov, če za njimi ne vidijo pomembnih iracionalnih dokazov. Drugič, ne razumejo globoko niti na področju, kamor sodi splošno pravilno pridobljeno znanje, in če poskušajo v njem samostojno sklepati, reševati nestandardne probleme, potem to počnejo zelo slabo. Ko so namesto njih zapustili pot, ki so jo prehodili drugi, razkrijejo svojo popolno nesposobnost. Tretjič, psevdointelektualci niso le izjemno dogmatični in vztrajni pri sledenju dogmam, ampak so tudi prepričani, da je takšno stališče naravno in pravilno. Ne vidijo razlike med dogmo in utemeljeno sodbo in ne kažejo zanimanja za iskanje resnice v sporu (argument je zanje le sredstvo za dokazovanje svojega stališča).

Zavezanost formalnemu znanju vodi v dejstvo, da za psevdointelektualca sinonim za racionalnost in znanstvenost ni pravilnost, veljavnost, smiselnost, ampak formalna gotovost. Če je mislečemu lažje zaznati razlago neke nove ideje v popularni obliki, v naravnem jeziku, potem bo psevdointelektualec zagotovo začel zahtevati nedvoumno formalno opredelitev vseh izrazov in zgraditi formalno shemo, specifično za to idejo. Po uradnem opisu se bo pomiril in med številnimi drugimi dodal vašo idejo (ne da bi razumel njeno bistvo) v svoj katalog.

2) Formalnost znanja je združena s formalnim slogom razmišljanja. V sklepanju mislečega človeka je vidna jasna misel, ki zasleduje določen cilj. Razmišljajoč človek ve, da želi razložiti, kam priti, o katerem vprašanju razmišlja, in izpostavi, kaj ustreza glavnemu cilju tega sklepanja. Psevdointelektualec, če poskuša sklepati, to običajno počne brezciljno. Ne ve, do česa hoče priti, kakšna vprašanja postavlja pred sebe, ne loči glavnega sklepanja od stranskih točk, čeprav pogosteje te glavne črte sploh ni. Ko začne samostojno razmišljati o določeni temi, pride v džunglo in začne tavati, nenehno se oklepati nekih stranskih vprašanj, umetnih problemov, ki nimajo pomena. Pot misli psevdointelektualca je podobna poti Brownovega delca – prav tako se nagiba k nenehnemu kotaljenju v naključni smeri. Posledično ne pride do ničesar, ne naredi niti enega koristnega zaključka. Psevdointelektualec lahko uspešno demonstrira sklepanje le v slogu sofistike in sholastike.

Če psevdointelektualec napiše kakšne znanstvene, filozofske ipd. članke ali dela, potem že od samega začetka silijo v naprezanje v poskusih razumevanja njihovega pomena. Ne puščajo vtisa jasnosti, ostaja nejasno, kaj je pravzaprav avtor hotel povedati, do česa je prišel, kakšne zaključke je potegnil. Hkrati pa psevdointelektualci v svojem slogu predstavitve zelo radi uporabljajo posebne izraze, nesramne formulacije, reference na temo in ne na temo na najbolj različna mnenja drugih avtorjev in druge načine umetnega dodajanja "znanstvenosti".

3) Za mislečo osebo pridobivanje novega znanja poveča njegovo racionalnost, razumevanje stvari. Za psevdointelektualca lahko pridobivanje novega znanja poveča njegovo kompetenco na ožjem področju, v ločenem vprašanju, na splošno pa zmanjša njegovo racionalnost in sposobnost razumevanja stvari. Razlog za to je, da se znanje kopiči naključno, ostane ločeno tako drug od drugega kot od običajne ideje o stvareh, ki temelji na preprosti zdravi pameti. Posledično se pri veliki količini razpršenega znanja začne razmišljanje psevdointelektualca zgolj na podlagi asociacij oklepati tega znanja in stranskega tira tudi ob premisleku o najbolj očitnem vprašanju. To lastnost še poslabša dejstvo, da psevdointelektualec ni sposoben razlikovati med posebnimi in splošnimi pojmi, značilnostmi, zakonitostmi in zato nenehno poskuša splošno in temeljno razložiti skozi posebno in manjše, s čimer znižuje svojo raven razumevanja. realnost.

4) Če psevdointelektualec razmišlja o nečem, kar ni povezano z delom, s poklicno dejavnostjo, potem ima ta miselna dejavnost za psevdointelektualca vlogo "hobija". To pomeni, da ne zasleduje cilja, da bi nekaj razumel, razumel, poiskal pravilno, najboljšo rešitev problema, ampak to počne za zabavo. Zanj je pomemben proces, ne rezultat. Pogosto namerno izbere ne resnične težave, ampak umetne ali spremeni pogoje v njih, kot želi, če se mu zdi bolj zanimivo. Razmišljajoč človek je nagnjen k temu, da neko nalogo ali problem dojema kot intelektualni izziv, poskušal ga bo rešiti v najbolj splošni obliki in z najboljšim rezultatom, medtem ko ga bolj zanimajo bolj nujne, kompleksne in realistične naloge. Psevdointelektualec je nagnjen k temu, da problem ali nalogo dojema kot nekakšno ločeno uganko, katere proces reševanja je lahko zanj osebno zanimiv ali pa tudi ne. Hkrati se zanj pogosto izkažejo za zanimive naloge, ki so umetne in ločene od realnosti, ki pa dajejo prostor za domišljijo in poljubne variacije.

V načinih vodenja razprav psevdointelektualec kaže naslednje značilnosti.

5) Odmik od bistva vprašanja. V razpravi se psevdointelektualec nenehno odmika od iskanja dokončnega odgovora na glavno vprašanje, o katerem poteka razprava, in, oklepajoč se sekundarnih točk, nekaterih asociacij, ki se pojavljajo v njegovi glavi, nenehno skače nanje.. Preide lahko tudi na fantaziranje, ugibanje, različna ugibanja na določeno temo.

6) Ko psevdointelektualec pristopa k dialogu s formalnega stališča, od nasprotnika nenehno zahteva, da "dokaže" katero koli svojo izjavo, da opredeli izraze in oporeka besedilu. Poleg tega je mogoče psevdointelektualcu dolgo časa dokazovati najbolj elementarne stvari, a še vedno ne bo ničesar razumel. Ta slog je še posebej značilen za psevdointelektualce s tehnično ali naravoslovno izobrazbo. Trmasto nočejo razumeti najočitnejših razlag in argumentov ter zahtevajo namerno strogo in formalno predstavitev, saj znanost in racionalnost povezujejo bolj z znanstvenimi bleščicami in ne s pomenom.

7) Psevdointelektualci nimajo želje po medsebojnem razumevanju. Zaradi nezmožnosti samostojnega razmišljanja, zaradi dogmatizma in formalizma, vsako, najmanjše neskladje v položajih za psevdointelektualca pomeni potrebo po kategoričnem odmiku od nasprotnika. Razmišljajoči ljudje, ki najdejo podobnosti v temeljnih vprašanjih, sčasoma pridejo do skupnega mnenja v zasebnih. Psevdointelektualec ne more ločiti temeljnega in posebnega v podobnostih in razlikah.

8) Psevdointelektualec, ki vstopa v spor o določenem vprašanju, kjer ima dokončno mnenje, je običajno prepričan, da ima prav, v očitno premoč svojega položaja nad položajem nasprotnika. Prepričan, da je njegovo stališče merodajno, znanstveno, splošno priznano ipd., vidi svoje poslanstvo v razsvetljevanju nerazsvetljenega nasprotnika in se skuša na kakršen koli način, tudi iracionalno, »dokazati prav«. Uporabljajo se provokacije, žalitve, sarkazem, trolanje, demonstrativna samozavest in aroganca, prazne ocene in kategorične izjave o položaju nasprotnika in nasprotnika samega.

9) Psevdointelektualec se upira vsakemu poskusu, da bi ga napeljali, da bi o nečem resnično razmišljal, da bi nekaj razumel, da bi svoje razmišljanje uvedel v konstruktiven kanal. Veliko bolj se ne ukvarja s tem, da bi ugotovil resnico, prišel do pravih odgovorov, temveč da bi izkazal svojo inteligenco, katere visoka ocena mu je pomembna. Zato se bo raje zatekel k izmikanju, bistroumnosti, špekulativnemu sklepanju, kot pa da bi pokazal, da je "hodil naprej" nasprotnika.

Ljudje, ki težijo k razumnemu svetovnemu nazoru, lahko včasih v razpravah pokažejo nekatere značilnosti vedenja psevdointelektualcev, vendar za razliko od njih TPM vedno zazna kompetentne argumente in izkaže spoštovanje do inteligentnega sogovornika.

10) Med značilnostmi vedenja psevdointelektualcev so naslednje. Zanje je podoba pomembna, a se razlikuje od podobe običajne čustveno naravnane večine, je posebna »intelektualna« podoba, znotraj katere poskušajo ustvariti vtis o sebi kot o pametnih, naprednih, kompetentnih ljudeh. Hkrati pa je lahko del takšne podobe aroganca, distanciranje od navadnih smrtnikov, snobizem. Tudi sami psevdointelektualci na splošno ocenjujejo ljudi po njihovih »oblačilih«, po površinskih vtisih in formalnih značilnostih. Večino ocen o ljudeh, določenih pojavih v družbi naredijo na podlagi površnega zaznavanja s primerjavo s klišeji, ki jih poznajo, ne da bi poskušali razumeti bistvo.

Druga značilnost psevdointelektualcev je individualizem. Tudi v lastnem okolju se oddaljujejo drug od drugega. Trdijo, da imajo svoje mnenje, svoje ideje in poglede na stvari, ki se jim pogosto ne mudi izraziti, propagirati in zagovarjati, temveč so pripravljeni le namigovati na njihovo prisotnost, da bi pokazali svojo inteligenco in pomen.. Ponašajo se s tem, da niso del "mase", saj verjamejo, da je neodvisnost, "samostojnost" naravno stanje za vsako inteligentno osebo.