Platon. Dialog o jami

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

- Našo človeško naravo glede na razsvetljenje in nevednost lahko primerjate s tem stanjem … Predstavljajte si, da so ljudje tako rekoč v podzemnem stanovanju, kot je jama, kjer se po vsej dolžini razteza široka odprtina. Že od malih nog imajo okove na nogah in okoli vratu, da se ljudje ne morejo premakniti s svojega mesta in vidijo le tisto, kar jim je pred očmi, saj zaradi teh okov ne morejo obrniti glave. Ljudje so s hrbtom obrnjeni proti svetlobi, ki izhaja iz ognja, ki gori daleč zgoraj, med ognjem in ujetniki pa je zgornja cesta, ograjena, predstavljajte si, z nizko steno, kot je paravan, za katerim čarovniki postavljajo svoje pomočnike. ko pokažejo punčke nad zaslonom.

Platon. Dialog o jami

Predstavljajte si torej, da drugi ljudje za to steno nosijo različne pripomočke in jih držijo tako, da so vidni čez steno; Nosijo tako kipe kot najrazličnejše podobe živih bitij iz kamna in lesa. Hkrati, kot običajno, nekateri prevozniki govorijo, drugi molčijo. Slika kot mi. Najprej, ali tako mislite. ali ljudje v tem položaju vidijo kaj, svoje ali koga drugega, razen senc, ki jih meče ogenj na steni jame, ki se nahaja pred njimi?

- Kako lahko vidijo nekaj drugačnega, saj morajo vse življenje držati glavo negibno?

Kaj pa predmeti, ki jih nosijo tja, za steno? Ali ni pri njih enako?

»Če bi se zaporniki lahko pogovarjali med seboj, menite, ali ne bi pomislili, da dajo imena točno temu, kar vidijo?

- Vsekakor tako.

- Nadalje. Če bi v njihovi ječi vse odmevalo, da bi nihče, ki je šel mimo, pomislil, ali bi te zvoke pripisal nečemu drugemu kot mimoidoči senci? Takšni zaporniki bi popolnoma in popolnoma sprejeli za resnico sence predmetov, ki jih nosijo.

- To je popolnoma neizogibno.

- Opazujte njihovo osvoboditev iz spon nerazumnosti in ozdravitev od tega, z drugimi besedami, kako bi se jim vse to zgodilo, če bi se jim kaj takega zgodilo na naraven način … vrat, hodite, poglejte navzgor proti svetlobi, to mu bo vse to boleče; ne bo mogel gledati s svetlim sijajem na tiste stvari, katerih senco je že videl. In kaj mislite, kaj bo rekel, ko mu bodo začeli govoriti, da je prej videl malenkosti, zdaj pa, ko se je približal bitju in se obrnil na bolj pristno, je lahko našel pravi pogled? Poleg tega, če začnejo kazati na to ali ono stvar, ki gre pred njim, in ga prisilijo, da odgovori na vprašanje, kaj je to? Ali menite, da ga bo to izjemno otežilo in bo mislil, da je v tem, kar je videl prej, veliko več resnice kot v tem, kar se mu pokaže zdaj?

»Seveda bo tako mislil.

- In če ga prisilite, da pogleda neposredno v samo svetlobo, ali ga ne bodo bolele oči in se ne bo naglo obrnil k temu, kar je sposoben videti, saj verjame, da je to res bolj zanesljivo od stvari, ki se mu pokažejo?

- Ja, je.

- Če ga začne nekdo na silo vleči po strmini v Juro in ga ne izpusti, dokler ga ne odnese na sonce, ali ne bo trpel in bil ogorčen zaradi takšnega nasilja? In ko bi prišel ven na svetlobo, bi se njegove oči tako začudile nad sijajem, da ne bi mogel razločiti niti enega predmeta od tistih, o katerih pristnosti mu zdaj govorijo.

- Da, tega ne bi mogel storiti takoj.

- To zahteva navado, saj mora videti vse, kar je tam zgoraj. Začeti je treba pri najlažjem: najprej si oglejte sence, nato odseve ljudi in različnih predmetov v vodi in šele nato same stvari; hkrati pa bi tisto, kar je na nebu in samo nebo, lažje videl ne podnevi, ampak ponoči, torej da bi gledal v zvezdno svetlobo in luno in ne v sonce in svojo svetlobo.

- Nedvomno.

- In končno, mislim, da bi ta oseba lahko pogledala samo Sonce, ki je v svojem območju, in videla njegove lastnosti, ne le opazovanje njegovega zavajajočega odseva v vodi ali v drugih tujih okoljih.

- Seveda mu bo na voljo.

- In potem bo sklenil, da so tako letni časi kot potek let odvisni od Sonca in da to pozna vse v vidnem prostoru in je nekako razlog za vse, kar so ta človek in drugi ujetniki videli prej v jami.

- Jasno je, da bo do tega sklepa prišel po teh opažanjih.

- Torej, kako? Ali se ob spominu na nekdanji dom, tamkajšnjo modrost in sopotnike v zaključku ne bo štel za blaženost, če bi spremenil svoj položaj in se ne bo smilil prijateljev?

- In celo zelo.

- In če so si tam izkazali nekaj časti in pohval, nagradili tistega, ki se je odlikoval z najbolj izostrenim vidom pri opazovanju predmetov, ki tečejo mimo, in si je bolje od drugih zapomnil, kaj se je običajno pojavilo najprej, kaj potem in kaj hkrati, in na podlagi tega napovedal prihodnost, ali mislite, da bi tisti, ki se je že osvobodil spon, hrepenel po vsem tem in bi zavidal tistim, ki jih ujetniki častijo in so med njimi vplivni? Ali pa bi doživel to, o čemer govori Homer, se pravi, da bi si močno želel "…kot nadničar, ki bi delal na polju, služil ubogemu oraču, da bi dobil vsakdanji kruh" in raje prenašal karkoli, samo ne deliti ideje zapornikov in ne živeti kot oni?

»Mislim, da bi raje kar koli prestal, kot pa tako živel.

- Razmislite tudi o tem: če bi taka oseba spet šla navzdol in se usedla na isto mesto, ali ne bi njegove oči ob tako nenadnem odhodu od sončne svetlobe prekrile s temo?

- Seveda.

»Kaj pa, če bi moral znova tekmovati s temi večnimi ujetniki in preučevati pomen teh senc? Dokler se njegov vid ne omami in se oči ne navadijo na to – in to bi trajalo dolgo – ali se ne bi zdelo, da je smešen? O njem bi rekli, da se je z vzpona vrnil s poškodovanim vidom, kar pomeni, da se ne bi smeli niti truditi gor. In kdor bi se lotil osvoboditve ujetnikov, da bi jih popeljal navzgor, ali ga ne bi ubili, če bi jim padel v roke?

Zagotovo bi bili ubiti.

- Torej, draga moja, to primerjavo je treba uporabiti za vse, kar je bilo prej povedano: območje, ki ga pokriva vizija, je kot zaporniško stanovanje, svetloba ognja pa je primerljiva z močjo Sonca v njem. Vzpon in razmišljanje o stvareh, ki so višje, je vzpon duše v področje razumljivega. Če dovolite vse to, potem boste razumeli mojo cenjeno misel – takoj, ko jo boste poskušali spoznati – in samo Bog ve, ali je res. v tistem, kar je spoznavno, je ideja dobrega meja in je težko razločljiva, a takoj, ko jo tam ločiš, se sklep namiguje, da je prav ona vzrok za vse, kar je prav in lepo.. Na področju vidnega ustvarja svetlobo in njenega vladarja, na področju razumljivega pa je sama gospodarica, od katere sta odvisna resnica in razumevanje, in kdor želi zavestno delovati tako v zasebnem kot v javnem življenju, mora gledati njej.

- Strinjam se s tabo, kolikor mi je na voljo.

- Potem bodite hkrati z mano v tem: ne bodite presenečeni, da se tisti, ki so prišli do vsega tega, nočejo ukvarjati s človeškimi zadevami, njihove duše vedno težijo navzgor. Da, to je naravno, saj ustreza zgornji sliki.

Platon

Vir