Pobratenje

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Pobratenje - ustanova obrednega sorodstva (skupaj z nepotizmom, mlečnim sorodstvom itd.) in obredom sklenitve pobratenja, ki je znan v ljudskem izročilu vseh Slovanov, a najdlje ohranjen na Balkanu (med vzhodnimi Slovani - med Kozaki). Zaznava se kot povezava, ki jo posredujejo (ali podarijo) bogovi (primerjaj srbske formule za Bog, brat/sestra, Bog, brat/sestra) in zato močnejšo, sveto v nasprotju s krvnim sorodstvom, ki ni božansko, ampak " človek" v naravi.

V običajnem pravu je izenačena s sorodstvom in je zaščitena z enakimi prepovedmi (predvsem tabu poroke) in enakimi kaznimi za njihovo kršitev kot sorodstvo.

Obstaja več vrst pobratenja

Pomen prvega je zapolniti manjkajoče družinske vezi, naravno manjvrednost plemenske ali družinske strukture, ko na primer dekle, ki nima bratov, vstopi v pobratenje s fantom, ki prevzame odgovornost za imenovano sestro in s tem vse potrebne obredne vloge (na primer v poročni slovesnosti).

Pobratenje je lahko zaradi sprave sprtih družin ali porod in preprečevanje ali ustavitev krvnega maščevanja (za isti namen se lahko uporabita kumulacija in poroka).

Včasih se pobratenje spremeni v koledarski obred s splošno, dobronamerno semantiko. Tako se v Banatu v mnogih vaseh na ponedeljek v Tomaževem tednu izvaja slovesnost sklenitve pobratenja in potoka: udeleženci gredo do vode (reke ali izvira), spletejo venec, ga namočijo v vodo. in poljubi skozi to; potem si izmenjujeta darila in jajca; nato venec vržejo čez vodo ali pa ga vržejo na streho ali sadno drevo. (Primerjaj Trinity bum deklet med Rusi).

V Bolgariji se koledarska slovesnost pobratenja najpogosteje izvaja na poletni dan pozimi (7.1), redkeje na dan zimskega Atanazija. Fantje, ki želijo stopiti v bratske odnose, hodijo v cerkev, duhovnik jih zaveže z enim pasom in jih blagoslovi; izmenjujejo šopke iz bršljana ali pušpana, vezane z rdečo volneno nitjo, na katero je pripet starinski zlatnik. Kasneje se na ta dan in ob drugih večjih praznikih obiskujeta, si podarjata oblačila, nogavice itd. Poroka med njunima otrokoma ni dovoljena.

Najpogostejši način sklepanja pobratenja med Južnimi Slovani: z istim rezilom prerežite kazalec na levi roki, nato drug drugemu poližete kri in stisnete prerezana prsta, nakar se poljubita in od tega trenutka postaneta brata; v skladu s tem preostali njihovi družinski člani pridobijo nove vloge v sistemu sorodstvenih razmerij. Bolj zmanjšani rituali - pitje iz ene skodelice, oblačenje bratov v eno veliko srajco, plazenje skozi razcepljeno deblo šipka, privezovanje z verigo itd. Po krstu Rusije se je izmenjava križev med Rusi razširila, zato ime pobratenja: križarska bratovščina.

Obred pobratenja bi lahko sklenili med osebami nasprotnega spola, da bi preprečili neželeno poroko med njimi…. V južnoslovanskih pesmih je motiv: fant in dekle, ki sta se poročila proti svoji volji, na poročno noč skleneta pobratenje in se tako izogneta zakonskim razmerjem.

Srbi razlikujejo med bratstvom "po krvi" in "po suženjstvu". V drugem primeru pobratenje deluje kot apotrop, kot sredstvo, ki ščiti pred boleznijo, zlim očesom, smrtjo, kakršno koli nesrečo. Najpogosteje so se k pobratenju zatekli, da bi rešili dvojčke, "enomesečne" ali enodnevne ljudi (včasih soimenjake) v situaciji, ko smrt enega od njih ogroža življenje drugega. Povezava rešene osebe z drugo osebo (svakom) je obnovila pokvarjen koš in nevarnost odpravila. Med Srbi v okolici Sokobani so, če je bil v hiši bolan otrok ali drug družinski član in ni bila opravljena zdravstvena oskrba, so za bolnika poiskali svaka (ali svakinjo)..

Pobratenje ni moglo biti samo z ljudmi (tudi s tujci in pogani), pa tudi z vsemi vrstami naravnih in nezemeljskih bitij. Po nekaterih srbskih verovanjih se človek ob srečanju z volkom lahko brani tako, da se z njim simbolično pobrati, rekoč: "Bratje, dajte mi pot!" Na enak način se lahko rojite z mišjo, kačo, lisico, da bi vas zaščitili pred njimi. V zarotah pobratenje se ponuja zlobnemu; v svojih pesmih deklica imenuje sonce brata; v urokih, naslovljenih na oblak s točo, je pogosto apel »sestra k Bogu«. V ljudskem zdravilstvu Vzhodni Slovani so poznani tudi po motivu pobratenja (pa tudi kumulacije, druženja) kot enega od načinov zdravljenja. Na primer, v Polesieju, da bi se znebili otroške nespečnosti, so otroka odnesli do hrasta in se obrnili k njemu s predlogom: "Pobrataymos, posvataimos …"

V epu in pesmih Južne Slovane široko predstavlja motiv človekovega bratstva z mitskimi bitji (vile, samovile itd.), z drevesi (smreka, javor), z živalmi (zlasti pogosto s kačami), z boleznimi. Najpogosteje pa se razvija tematika prepovedi zakonskih odnosov med brati (kot ovire za srečo junakov), tema kršitve prepovedi, posledic tega hudega greha in kazni zanj (obstaja tri leta ni dežja, toča je; krivce sežgejo, potem pa se dež "vrne" itd.). V ruski folklori tema pobratenja je še posebej značilna za ep: epski junaki se pobratijo z bojevim nasprotnikom ali tekmecem, da bi končali svet v dvoboju, v katerem sta oba pokazala hrabrost in pogum. "Brat Krestovy" je zanesljiv zaščitnik in opora svojega brata; zapovedi bratovščine se sveto spoštujejo.

S. M. Tolstaya

Osvetljeno:

Gromyko MM. Svet ruske vasi. M., 1991. S. 130-142;

Tolstoj N. I. Magični obredi in verovanja, povezana z južnoslovanskim »enomesečnikom« in »enodnevnikom« // Male oblike folklore. M., 1995. S. 144-164.

Ilustracije - Victor Korolkov