Kdo in zakaj je starodavnim kipom tolkel po nosu

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Znanstveniki po vsem svetu se že vrsto let spopadajo z nerešljivo uganko, ki jo je raziskovalcem vrgla ena najstarejših in najtrajnejših civilizacij na svetu. Dejstvo je, da mnogi egipčanski kipi nimajo nosov. Natančna študija tega vprašanja s strani strokovnjakov je pokazala, da to nikakor ni naključen pojav.

Gre torej le za naravni proces uničenja ali za zlobne namene nekoga?

Naravno uničenje ali namerni vandalizem?

Načeloma v zlomljenih nosovih starodavnih kipov ni nič presenetljivega: navsezadnje se njihova častitljiva starost meri v tisočletjih. Uničenje je povsem naraven proces. A kot se je izkazalo, vse ni tako preprosto. Odprto ostaja vprašanje, zakaj je potem toliko primerkov, ki so sicer le odlično ohranjeni, razen nosu?

Seveda je nos najbolj izstopajoč detajl na obrazu, teoretično je najbolj ranljiv. Če bo nekaj usojeno, da se zlomi, bo on prvi. Naj bo tako. Toda nosovi so bili odstranjeni tudi iz umetnin, kot so slike in bareliefi. Kako je potemtakem mogoče razložiti tako barbarsko ravnanje s tem delom telesa v odnosu do njih?

Ta skrivnost je povzročila številne hipoteze. Med njimi tudi dejstvo, da so evropski kolonialisti to počeli, da bi uničili celo namige o afriških koreninah starih Egipčanov. Po mnenju znanstvenikov ta teorija nima podlage, preprosto zato, ker ni mogoče dokazati obstoja sorodstva z enim nosom. Torej je kljub vsem grozotam imperializma zlomljenih nosov ob kipih preveč. Kaj bi se jim potem lahko zgodilo?

Odvzeti božansko moč

Obstaja taka stvar kot "ikonoklastizem". Ta beseda izvira iz grškega jezika iz besed "slika" in "razbiti". Ta beseda dobesedno pomeni ikonoklazem.

In tukaj ne govorimo o verskem krščanskem pojavu, ki je nastal v času Bizanca in protestantske reformacije. Nato je potekal aktiven boj proti kultu čaščenja svetih podob. V tistih dneh so bile ikone uničene, tisti, ki so k njim molili, pa so bili hudo preganjani.

V primeru staroegipčanskih skulptur govorimo o ikonoklazmu v njegovem širšem pomenu. Tisti, ki so to storili, so verjeli, da so zelo pomembni. Motivi za takšno držo so lahko tako politični kot verski in celo estetski. Vse to dobi globlji pomen, če upoštevamo dejstvo o specifičnosti verovanj starih Egipčanov.

Verjeli so, da so kipi in podobe vodniki božanskega bistva v svet navadnih smrtnikov. V skladu s tem so verjeli, da so se bogovi, ko so se spustili z nebes v njima posvečene templje, preselili v njihove kipe. Z drugimi besedami, predmet čaščenja ni bila sama skulptura ali slika, temveč utelešenje doslej nevidnega boga.

Tako risbe kot reliefi imajo enako vrsto poškodb. To kaže, da je bila usmerjena kampanja proti nosom. Edward Bleiberg se je odločil, da se bo s tem vprašanjem poglobljeno lotil. Je višji kustos razstave egipčanske, klasične in starodavne bližnjevzhodne umetnosti v Brooklynskem muzeju (ZDA). Obiskovalci so ga prepogosto spraševali, zakaj ima veliko kipov nosove. Strokovnjak meni, da lahko ti kipi in podobe služijo kot prostor za "naselitev" božanstva. Zaradi tega lahko delujejo v materialnem svetu.

Prav to je zapisano o staroegipčanski boginji ljubezni in plodnosti Hathor. V mestu Dender je veličasten tempelj, ki je bil zgrajen okoli 2310-2260. pr. Na njegovih stenah je napisano: "Spusti se z nebes, da bi vstopila v svoje zemeljsko telo in se v njem utelešila." To pomeni, da boginja vstopi v kip.

V istem templju so spisi o bogu Ozirisu, ki je vključen v njegovo podobo na bareliefu. V starem Egiptu so verjeli, da kip ali podoba, potem ko je bog vstopil vanj, ne le oživi, ampak ima tudi božansko moč. Uporabite ga lahko tako, da ga prebudite s pomočjo določenih ritualov. Lahko jim tudi odvzamete moč – tako, da jim povzročite fizično škodo. Na primer, da premagate nos.

Za kakšen namen?

Razlogov za to je lahko veliko. Na primer, tisti, ki so plenili grobnice, so se zelo bali maščevanja tistih, katerih mir so si upali motiti. Poleg tega se vedno najdejo tisti, ki želijo prepisati zgodovino ali celo popolnoma spremeniti celoten pomen kulturne dediščine.

Nekoč je Tutankamonov oče Ehnaton, ki je vladal med letoma 1353 in 1336 pr.n.št., želel, da bi bil bog Aton v središču egipčanske religije. To božanstvo je poosebljalo sončni disk in je nasprotovalo Amonu, bogu črnega nebeškega prostora, zraka. Da bi dosegel ta cilj, se je Akhenaten odločil popolnoma uničiti Amonove podobe. Ko je umrl, se je vse spet spremenilo, vrnilo se v normalno stanje. Vsi Atonovi templji so bili uničeni in Egipčani so začeli znova častiti Amona.

V zvezi s tem je pomembno omeniti, da niso samo bogovi sposobni vnesti slike. Nekateri pokojni bi lahko pridobili to sposobnost. Tisti, ki so opravili vse preizkušnje na poti v Dvorano dvojne resnice. Tam so bili na sojenju bogu Ozirisu duhovno opravičeni in si prislužili pravico, da postanejo božanstva. To lahko služi kot tolažba za potomce in postane prekletstvo.

Poleg tega vedno in povsod, v vsakem trenutku obstaja takšna stvar, kot je boj za oblast. Pustila je številne brazgotine na telesu človeške zgodovine. Na primer, faraon Tutmozes III. Vladal je v 15. stoletju pred našim štetjem in se je zelo bal, da bi njegovemu sinu utegnili odvzeti prestol. Faraon je želel biti popolnoma prepričan, da bo Egiptu vladal njegov dedič.

V ta namen je Tutmozis ukazal uničiti vse dokaze o svojem kraljevem predhodniku ter mačehi in teti Hatšepsut. Slednji je bil v prvih dveh desetletjih vladavine Tutmoza III. njegov sovladar. Poskušal je izbrisati z obličja zemlje vse dokaze o tem, vse možne reference. Najprej slike in skulpture. In Thutmoze je to storil. Skoraj.

Med različnimi staroegipčanskimi besedili se pogosto pojavljajo sklicevanja na dejstvo, da bo storilec v zvezi z vandalizmom grozil hudo kazen. To nakazuje, da je bilo to v Egiptu običajno. Kljub temu, da je bilo ropanje grobov in poškodovanje kakršnega koli premoženja v templjih zelo hud zločin in hud greh, nekaterih to še vedno ni ustavilo.

Zakaj nos?

Namen poškodovanja podobe je bil popolnoma odvzeti ali vsaj zmanjšati moč božanstva, ki je predstavljeno v obliki skulpture ali reliefa. To je mogoče storiti na različne načine. Če je bilo potrebno, da človek ne more več darovati bogovom, so kip odbili. Če je bilo treba božanstvu odvzeti sposobnost slišanja, so bila ušesa odstranjena. Če je bilo treba kip narediti popolnoma neuporabnega, mu je bilo treba odstraniti glavo.

Najučinkovitejši in najhitrejši način za dosego želenega je bil odstraniti nos. »Navsezadnje je nos organ, skozi katerega dihamo, sam dih življenja. Najlažji način, da ubijete notranji duh kipa, je odvzeti sposobnost dihanja tako, da mu odbijete nos, «pojasnjuje Bleiberg. Samo nekaj udarcev kladiva na dleto in problem je rešen.

Paradoks vsega tega je, da ta obsesivna želja po uničevanju podob samo dokazuje, kako pomembne so bile za to veliko starodavno civilizacijo.