Razpad vojske in družbe. Posledice. 1914-1917 g

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Zanimivo stvarno gradivo o vzrokih in posledicah padca discipline in propada organizacijske strukture vojske na predvečer februarske revolucije.

Dokaj dobro se je pokazalo, da so bili vzroki za propadanje in razpad sistemske narave, vendar je vojsko zaenkrat držala vojaška disciplina v relativnem redu. Toda po februarski revoluciji se je vse breme nasprotij, ki so se kopičile v vojski, pokazalo v vsem svojem sijaju in ukaz št. 1, ki je sledil kmalu po februarju, je prispeval k sistemskemu značaju naslednjih (npr. mestu tako po februarski kot po oktobrski revoluciji) in je med drugim pripeljala do popolnega razpada stare vojske v enem letu. Odlične fotografije (tudi barvne) dodajo vrednost materialu.

Razpad vojske in družbe. Posledice. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Zgodovinska psihologija in sociologija zgodovine" 6. zvezek

Iz dnevnika praporščaka Bakulina; »9. novembra 1914. Vojaki so preiskali nemške šolske torbe, kruha ni bilo, slanine je bilo 5 funtov, nekateri so imeli konzervo, kakšno mazilo v kozarcih, ki so ga vojaki poskusili na jeziku, najprej so namazali mazilo s prstom, nato pa še prst na jeziku, se je izkazalo za neužitno, a gnusno, kot so mi povedali nekateri vojaki.

V bučkah je bila vodka, ki so jo tudi "krajaki" okusili, niti tega niso odobravali, "bila je boleče močna, a zelo sladka, tako da je bila odvratna."

25. marca 1916. Igre s kartami in pijanstvo med vojaki cvetijo … Igre so seveda igre na srečo. Pijejo konjak, saj ga je težko dobiti z različnimi triki, dobijo ga po receptih vojaških zdravnikov, po visoki ceni pri trgovcih.

Prav tako je zdaj veliko povpraševanje po alkoholu, ki ga je lažje dobiti kot žganje. Včasih morate dostaviti vladno vodko, zdaj pa tisti, ki jo pijejo, trdijo, da je šibka in da je tudi začinjena z alkoholom, da postane močnejša.

14. junija 1916. Eden od naših polkov 50. divizije je ponovno ujel 20 sodov ruma. Na splošno je v Lucku ostalo veliko vina, a ko se je pojavil intendant, je bilo vse zaplenjeno in je že prodajal konjak in rum vsem voljnim častnikom za 5 rubljev. na steklenico, in ker je bilo povpraševanje veliko, je zvišal ceno na 10 rubljev, zdaj pa sploh ne prodaja. Denar, prejet od vina, naj bi šel v državni prihodek. Malo verjetno je, da bodo vse in tako drobtine padle v dohodek.

23. novembra 1916. V Lutsku je kolonjska voda mogoče kupiti z dovoljenjem poveljnika. Zdravnik korpusa, velik specialist za alkohol, je ogorčen, da zdaj alkohol v bolnišnice dostavljajo s primesjo etra. "Hudič ve INTO," vzklikne zdravnik, "sami pijejo, in da bi pogasili izgubo, dodajo eter - niti piti ne smeš."

26. marca 1917. Danes je bila tudi vinska klet razbita, vino so spustili na tla in tukaj so ga izbrali kar iz blata. Moj vod je ves pijan.

Skratka, vsi vojaki se napijejo in preganjajo. Pri stanovalcih iščejo vino in jih odnašajo direktno, stanovalci, ki jih vleče vino, kažejo na druge, ki imajo vino - tako gre neprekinjeno …

Septembra 1915 na Polesju vojaški zdravnik Voitolovsky nariše: Varynki, Vasyuki, Garasyuki … Zrak diši po fuzelnem olju in alkoholu. Okoli so destilarne.

Milijoni veder vodke se spustijo v ribnike in jarke. Vojaki to umazano gnojevko zajemajo iz jarkov in jo filtrirajo na plinskih maskah. Ali pa, ko padejo v blatno lužo, pijejo do brutalnosti, do smrti.

Zemlja je vsa nasičena z alkoholom. Marsikje je dovolj, da naredite luknjo, zakopljete s peto v pesek, da se napolni z alkoholom. Pijani polki in divizije se spremenijo v tolpe roparjev in vso pot prirejajo rope in pogrome.

Kozaki so še posebej nasilni. Ne prizanašajo ne spolu ne starosti, vsako vas oropajo do kosti in spremenijo judovska mesta v ruševine. Pijansko veselje dobi divje razsežnosti.

Pijani so vsi – od vojaka do generalštabnega generala. Alkohol se policistom sprosti v vedrih. Vsak del ima najrazličnejše pretveze za prirejanje uradnih popitov.

V nekem trenutku se je baterija 49. brigade spomnila na svoj baterijski dopust in se ustavila v gozdu, ob cesti. Na visokih borovcih so bile nekako zgrajene opazovalnice.

Razporedite piknik na travo. Vsi kuharji so bili mobilizirani. Odnesli so alkohol. Nenadoma obstreljevanje. Nekateri policisti so zlezli pod polnilno škatlo. Škatlo je osvetlila školjka. Vsi so bili zmedeni.

Petarda po imenu Novak je tvegajoč lastno glavo zakotalil škatlo in izvlekel policista. Baterija se je naglo premaknila na drugo mesto.

Ko so poslali po alkohol, alkohola ni bilo. Po ukazu policistov so vse kuharje prebičali, alkohola pa niso našli.

Pijani vojaki so bili popolnoma izpod nadzora. Najbolj ugledni naši topničarji se opotekajo. Daper Blinov mi je pred dnevi padel v oči v groznem stanju: ves umazan in z velikim črnim očesom.

- In te ni sram, Blinov? - Zamerila sem mu.

- Žal mi je! - je odgovoril z zapletenim jezikom. - Vodka ti plete usta, a ugaja tvoji duši …"

Časnik D. Oskin: Radziwilovi hitro propadajo. Skoraj vsak dan na enem ali drugem koncu mesta pride do požarov zaradi neprevidnega ravnanja naših vojakov s pečicami, v katerih kuhajo hrano, ki se ne zadovoljijo z obroki iz poljska kuhinja…

V kleteh vojaki najdejo vodko in vino. Medtem ko častniki tega ne vedo, se vojaki sami napijejo, a takoj, ko jih odkrijejo, vzamejo vino in vodko na častniški zbor.

Naš polk je vstopil v mesto ob sedmi uri zjutraj. Izgube so bile ogromne … Edina nagrada za preživele je bila množica likerjev, likerjev in likerjev, ujetih v Brodyh. Tri ali štiri dni stajanja v rezervi so bili vsi častniki polka pijani. Pili so, dokler niso uničili celotne zaloge."

Praporščak Bakulin je v svojem dnevniku zapisal: "Ukaz načelnika Zahodne fronte pravi:" Zdravniki se kljub visoki poklicanosti ne obnašajo tako, kot bi morali, se prepuščajo pijanosti in kvarijo sestre usmiljenja, ki jih oblečejo. videz in jim ponuditi reformo«.

13. maja 1916 piše: »Venerične bolezni divjajo ne le med vojsko, ampak, na žalost, tudi med sestrami usmiljenja in niso one tiste, ki so nagrajene z boleznimi, ampak oni.

Pred kratkim od sv. Molodechno je bilo poslano, da ozdravi sto sester; po mnenju enega zdravnika je bilo v varšavski bolnišnici do 300 sester in več duhovnikov.

Bolnih vojakov tudi ne evakuirajo na zdravljenje, evakuirajo le tiste, ki imajo hudo obliko bolezni. Ko so evakuirali vse bolnike, so opazili, da so nekatere namerno okužili, da bi evakuirali. Na Poljskem so celo Judje ponujali blago z vprašanjem: "Za užitek ali evakuacijo?"

Praporščak Oskin: "Spredaj se sifilis imenuje celo" sestra ", simbole Rdečega križa nad institucijami vojaško-sanitarnih organizacij pa primerjajo z" rdečo lučjo. "naši častniki.

20. novembra 1914 je topniški praporščak FA Stepun (bodoči slavni filozof) svoji ženi iz Galicije pisal: Nad celim mestom je tuljenje preostalih prebivalcev. Poteka rekvizicija petroleja, sena, ovsa in živine..

Pri ulični svetilki se dve Rusinji prepirata zaradi kerozina. Kozaki jih razpršijo, ko vzpostavijo red. Vsaka ima pod sedlom žametni prt ali namesto sedla blazino iz svile. Mnogi imajo drugega ali tretjega konja. Ponosno občinstvo.

Kakšni bojevniki so, ali si prizanašajo ali ne prizanašajo v bitki, mnenja so o tem različna, svojega mnenja še nimam, ampak da so profesionalni grabeži in ne bodo nikomur prizanesli za nič - obstajajo mogoče ni dveh mnenj glede tega.

Vendar je razlika med kozaki in vojaki v tem pogledu le v tem, da kozaki mirne vesti vlečejo vse: potrebno in nepotrebno; vojaki pa, kljub temu, da doživijo nekaj kesanja, vzamejo samo tisto, kar potrebujejo.

Glede tega absolutno ne morem biti zelo strog. Človek, ki daje svoje življenje, ne more prizanašati dobrega počutja Galicijca in življenja njegove telice in kokoši.

Človek, ki doživi največje nasilje nad samim seboj, ne more postati posiljevalec. Kutuzov je to razumel in ko so k njemu prihajali ljudje s pritožbami o ropanju, je rekel: "gozd se seka, sekanci letijo".

19. aprila 1915 je Voitolovsky opisal umik ruskih čet iz iste Galicije: Prihaja do drobnega ropanja. Brezciljno, drzno. Vreče, vedra, posodo odstranijo iz ograj. Tečejo na dvorišča, brskajo po kmečkih kočah, ropajo hiše, kmetije, mesta.

In čez dvajset minut ves plen odleti pod noge šumečega potoka. Vržejo vse, kar vzamejo: muslinske zavese, strgane z oken, plišaste prte, perilo, samovarje, lonce, gramofonske cevi, plošče, vaze, čopiče, lonce …

Vse to zamaši cesto, poči pod kolesi in prižge žejo po pogromu. Vržejo eno stvar - in spet oropajo hiše, ki ležijo ob poti, in spet vržejo. Bežeča vojska ne pozna ne usmiljenja ne evangeličanske ljubezni in s prezirljivim gnusom do domoljubja, sodbe potomcev in tujega premoženja …«

22. junija 1915 je izšel tajni ukaz poveljnika 3. armade, general pehote Lescha, ki je zlasti glasil: »Po zanesljivih informacijah, ki so me dosegli, so mesto Zamoć oplenili kozaki. (delno pri Čerkezih) med umikom naših čet in so bili primeri nasilja nad ženskami.

Ugotovljeni so bili primeri vlomov v skrinje in omare. Žal sem se tudi sam osebno prepričal o utemeljenosti pritožb, zlasti zoper kozaške čete. Vsem nadrejenim naročam najstrožje ukrepe proti ropanju in ropu."

Ta pojav je bil zelo razširjen in razširjen. 6. marca 1916 je M. Isaev pisal svoji ženi s kavkaške fronte: »Ne mine dan, da se Perzijci ne bi pritožili, da jim njihovi vojaki in kozaki zastonj jemljejo seno, jemljejo denar, celo žaliti ženske.

Brez ognja ni dima. Tisti, ki hodijo na krmo, dobijo denar. Tako mamljivo je obdržati 4-5 rubljev zase. Naši vojaki so mi povedali, da na vprašanje, ali imajo seno, stanovalci vedno odgovorijo z "ne".

Treba je najti skrito seno, ga vzeti "nadrzno" in potem plačati. Torej, ali je slednje vedno narejeno? Pa ne zato, ker se seno skriva, kar običajno ni sprejeto za plačilo.

Kolikokrat sem mi razlagal položaj teh nesrečnih Perzijcev, da so že podložni. A reči, da naši ljudje nikoli ne bi bili zlorabljeni - ne bi mogel.

Ob poznavanju posameznikov je lahko jamčil za svoje, za druge pa ne. In hkrati, kot boste še posebej začeli obtoževati. Po porazu S.-B.-ja so bili vozovi nekaterih enot neposredno napolnjeni s preprogami in drugim premoženjem.

Zdravnik Rdečega križa mi je tretji dan povedal, da mu je višji zdravnik tega transporta pustil 40 pacientov, ker so bili njegovi vozički napolnjeni s preprogami. Ampak to je zdravnik!

In koliko zlata je včasih šlo v roke zmagovalcem. Pred žalitvijo žensk si zatiskamo oči. Vse te »lekcije« seveda ne minejo brez sledu za vojakom. Enostavno ga je raztopiti, a kako ga potem zategniti?"

Praporščak D. Oskin je junija 1916 pisal o opustošenem frontnem mestu Radziwillov, od koder so bili vsi prebivalci izseljeni v nekaj urah:

Vse stavbe zasedajo ljudje polka. Skoraj na vsako dvorišče je letel puh iz strganih blazin in perjanic. Niti eno stanovanje ni ostalo neodprte skrinje in garderobe. Pohištvo, posoda - vse je bilo polomljeno, popačeno. Oblazinjenje pohištva - pliš., žamet, usnje - strgali so: eni za krpe, drugi za odeje, tretji kar tako, zaradi nagajivosti.

Častniki vseh bataljonov, ki so izkoristili dejstvo, da je položaj potekal ob samem obrobju mesta, niso bili nameščeni v jarkih, kot običajno, ampak v hišah in tam opravili revizijo zapuščenega premoženja.

Če so prvo noč stanovalci, naloženi z gospodinjskimi stvarmi, prišli iz Radziwillovih v vrsti, potem so zjutraj naslednjega dne izvlekli vozički z izropanim premoženjem v spremstvu redarjev. Pot je majhna. Samo tisoč in pol verst.

Vsa stanovanja so očiščena dragocene lastnine. Z lahkotno roko nekaterih častnikov vojaki po vrsti polnijo torbe z vsemi vrstami smeti.

- Kam greš? vprašam nekaj vojakov. - Boš nosil vse te smeti do konca vojne? - Nič, vaša spoštovanje, pohitiva ….

Nazadnje, še eno vprašanje, ki se ga je treba dotakniti, je akutna sovražnost veteranskih veteranov do »zadnjih in štabnih podgan«, ki so jih v vojaški množici poimenovali »notranji sovražnik«.

»Poleg svoje tragične podobe mi je vojna pokazala tudi svoj gnusni obraz,« je zapisal F. Stepun 14. oktobra 1914. »Zatirajoča prenatrpanost sivih vojaških gmot, ki žalostno pojejo v živinskih vagonih.

Neskončna nesramnost nekaterih "plemičev", briljantna neumnost sijajnih generalov, zdravnikov, strategov in sester kokotes … … Vendar so vse to izjeme, splošni duh je vsekakor čist, dober in veder."

Medtem so potlačene sive vojaške množice že iskale krivce za svoje težave in jih niso našle v sovražnih jarkih.

Ni naključje, da je zapornik Bakulin 4. januarja 1915, ko je v svojem dnevniku grajal visoke oblasti, zapisal: »Na splošno je ljudem tukaj vseeno, ker nič ne stanejo, ampak nekaj centov vladne stvari je cenjeno in zelo visoko., izgubljajte ljudi, kolikor hočete, ne boste sojeni, ampak za državno stvar, ki ni vredna, vam bodo sodili in ne boste končali v težavah.”

V. Aramilev je zapisal: "V jarkih se ideje o mnogih stvareh korenito ali delno spreminjajo. V Petrogradu so učili, da so "notranji sovražnik" tisti, ki … In na fronti je popolnoma drugačna ideja o "notranji sovražnik" spontano raste v možganih nespametnega vojaka.

Ob dolgih dolgočasnih jesenskih večerih ali sedenju v zemljanci pod vtisom peklenske simfonije poljskih in gorskih topov včasih delamo »literaturo«.

Nekdo iz vrstnega reda si prisvoji čin voda in sprašuje. Na vprašanje, kdo je naš notranji sovražnik, vsak vojak brez zadržkov odgovori: - Imamo štiri notranje sovražnike: štabnega oficirja, intendanta, kapten-armusa in uši.

Socialisti, anarhisti in vsakršni drugi "isti" so za večino vojaških množic figure ljudi, ki gredo proti oblasti, nočejo tega, kar oblast hoče.

In častnik, intendant, stotnik in uš so vsakdanjik, vsakdan, realnost. Vojak vsak dan vidi, čuti, "spozna" te notranje sovražnike … ".

Toda frontni častniki so sovražili osebje in zadnje častnike nič manj kot vojake. Zastavnik Bakulin jim je v svojem dnevniku posvetil veliko jeznih strani.

11. julij 1915. Ker se v Varšavi častniki zalednih služb zelo zabavajo, uporabljajo državne avtomobile s šoferji-vojaki, nabijajo lahka dekleta in se v avtomobilih obnašajo kot huliganski, potem od poveljnika Na jugozahodni fronti je veljal ukaz, da se morajo vsi častniki, tudi tisti na položajih, obnašati bolj dostojno in uporabljati vladne avtomobile samo za vladne potrebe.

13. januarja 1915. Zdaj v enotah na položajih vse temelji na praporščakih; poveljnikov čet ni, razen praporščakov in podporočnikov, v naši diviziji celo nekaterim bataljonom poveljujejo poročniki.

V zadnjih pisarnah, v različnih ekipah, sedijo debelušni poročniki in kapitani, to so tisti, ki jim babica začara, teta pa ima dolg rep; niso ogroženi, za nekaj prejemajo činove, reda, nagrade in nič ne delajo.

Na splošno so tisti, ki so v ospredju, najbolj nesrečni ljudje: sedijo v jarkih, stradajo, zmrzujejo, se zmočijo v dežju in snegu, vsako sekundo so v nevarnosti, nagrade se dajejo zmerno, in če že, dobijo bolj ubitih kot živih.

V štabu je druga zadeva, za vse generale privezane štabove in celo bolničarje dežujejo priznanja, kot iz roga obilja, a za kaj?

Za to, da so na položajih klepetalci, ki sedijo, zmrzujejo in stradajo, ki jih nihče od osebja ne vidi. Na splošno štab ne upošteva ljudi na položajih, če bi le bili, a s puškami jih ni vredno nagrajevati, še vedno bodo pobiti."

M. Isaev je 16. in 17. marca 1916 pisal svoji ženi s kavkaške fronte: Težko si je predstavljati naše izkušnje, doživeti jih je treba sam. Naši živci se morajo pokazati po vojni in vem, da bom nikoli se ne vrnem na pot, po kateri sem šel.

In res niso krivi ti Turki in Kurdi, ki so pred nami - ampak njihovi lastni ruski Turki in Kurdi, ki nam s svojo brezbrižnostjo in brezbrižnostjo udarjajo v hrbet - udarec za udarcem.

Hkrati pa niti za minuto ne obžalujem, da sem šel v vojno. Vest je najboljše merilo naših dejanj, jaz pa jo imam mirno. Vem, da ne vam ne otrokom ni bilo "zagotovljeno" - a vseeno ni tako malo -, da bi svojim otrokom prepustili zavest, da je njihov oče ravnal pošteno."

Mesec dni pozneje, 24. aprila 1916, na veliko soboto, bo z grenkobo nadaljeval to temo: »Oh, koliko bi lahko navedli primerov in očitkov o neobčutljivosti do sosedov v zaledju. In tu se je pokazala naša družbena zaostalost..

Russkiye Vedomosti so objavile Osorginovo korespondenco iz Rima, ki jo je spodbudil članek moskovskega dopisnika italijanskega časopisa.

Italijana neposredno preseneti brezbrižnost Moskve do vojne, široka žeja po užitkih itd. Osorgin je vprašal, ali je to res? No, uredništvo seveda pravi, da je nemogoče posploševati, da Moskva dela za vojno kot nihče drug, a to je vseeno treba priznati …

V Angliji – klasični deželi konjskih dirk – jih zdaj ni, v Franciji skoraj ni gledališč – imamo pa »pogost v času kuge«.

V starih časih so trgovci mazali obraze "moških" z gorčico in plačali. Zdaj kupujemo na dražbi za 400 rubljev. zadnji kozarec šampanjca in resni časopisi menijo, da je njihova sveta dolžnost, da o tem obvestijo vso Rusijo in navedejo ime domoljuba-donatorja.

Seveda veste, da Rusija ni izčrpana od teh ljubiteljev spektakel in občutljivih dražb, a vseeno je žaljiva in grenka za "vrh", za "barvo" naše države.

In navadni ljudje nadaljujejo svoje delo. Mislim, da je v njem globok nagon, da se je treba boriti, da jim Rusija in njene usode pripadajo v prihodnosti."

Vojna je razbila številne stereotipe zavesti, uničila duhovne vrednote in moralne norme ter pripravila ljudi na še hujše pretrese, ki so nastali v sami vojni.

Leta 1917, po februarski revoluciji in padcu monarhije v Rusiji, so se med vojno, ki je trajala, najprej podrli temelji vojaške discipline, nato pa tudi sama vojska.

27. marca 1917 je M. Isaev zagrenjeno pisal svojim otrokom o razmerah v četah: Zdaj se je slabo boriti … vojaki niso isti. Iz vojakov so želeli narediti državljane, a niso postali, in prenehali so biti pravi vojaki.

Vojak je zdaj bolje kot častnik. Za nič ne odgovarja, oblasti se ne boji. Kakšni bojevniki so, vsak razmišlja o svoji koži, a o svoji domovini, o Rusiji, govorijo le z besedami. Delavci so se zasmilili vojakov, nas, častnikov, pa niso usmilili, kaj pa bo vojska brez častnikov?..«

Pred nami je bil oktober 1917 in bratomorna državljanska vojna.

Konec koncev je vojna delovala kot katalizator tiste "čudne jeze ljudstva", o kateri je po revoluciji 1905-1907 pisal žandarski general Nečvolodov, in pripeljala do posledic, na katere je pred vstopom v državo carja opozoril pronicljivi minister Durnovo. vojno.