Članek o kultnih praksah starozaveznega časa

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Trenutno zgodovine kultnih praks svetopisemskega časa ni mogoče šteti za dobro preučeno. Obstoječe hipoteze o libacijah in žrtvovanju grozdnega vina so špekulativne, neutemeljene, temeljijo na verskih dogmah.

Poskusi kritične analize (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) so namigovali, da v kultnih praksah niso uporabljali fermentiranega grozdnega vina, temveč grozdni sok, ki se v Svetem pismu imenuje vino. Hkrati so se raziskovalci opirali le na besedilno analizo knjig Stare zaveze, pri čemer niso upoštevali zgodovinskega razvoja kultnih praks, posebnosti svetovnega pogleda udeležencev in sodobnikov svetopisemskih dogodkov, vključevanja judovske kulture. v svetovni religiozni kulturi, ki je v tistem času zelo uporabljala ekstatični kult "pijač bogov" z drevesa spoznanja dobrega in zla.

Plodovi drevesa spoznanja in njegov sok so imeli panacejski učinek, t.j. so bile zdravilo za vse bolezni; podaljšal življenje ali celo naredil človeka nesmrtnega. Rodili so pravične, sijajne potomce; prispeval k zmagi, sreči, uspehu v vseh prizadevanjih; obogatili, omogočili iskanje zakladov in mineralov. Pijače bogov so človeka naredile pobožnega in vestnega; dal moč in vzdržljivost; podajal znanje o dogodkih v preteklosti, oddaljeni sedanjosti in prihodnosti. Uporabljali so jih kot psihotronično orožje in kot obveščevalno sredstvo; "Zlata jabolka" drevesa spoznanja so odprla sposobnost jasnovidnosti; dovoljeno komunicirati s pokojnikom; naredil človeka "enakovrednega bogovom"; odkrili kakršno koli novo znanje in to še zdaleč ni popoln seznam učinkov.

Človekov odnos do drevesa spoznanja dobrega in zla ter njegovih sadežev – sokov in pijač bogov na njegovi osnovi v kroglastih obrednih posodah, imenovanih »zlata jabolka«, so osrednja tema vseh! starodavni literarni spomeniki, mitološke in pravljice.

Na podlagi teorije monogeneze jezikov Holgerja Pedersona in Alfreda Trombettija ter teorije monogeneze starodavnih mitov različnih ljudstev, ekstrapoliranih iz nje, po analizi bioloških opisov drevesa znanja, analiziranju psihotropnih učinkov "pijač bogovi« v pravljicah in mitih različnih ljudstev ter jezikoslovni analizi kulturnega odtisa je bila dana biološka definicija drevo spoznanja dobrega in zla je vrba, vrba. V podporo tej trditvi je bilo predlaganih več kot trideset dokazov, navedenih v knjigi "Oporišče -" Na začetku je bila beseda … ". Etimologija besede "vino" sega do besed "vin" - uhan iz vrbe v jeziku Pamircev in očitno Borejcev ter "bršljan" - vrba, drevo spoznanja. Vino je »ivino« z zmanjšanim »i« na začetku besede, pijača iz bršljana, dreves znanja, eno od imen za »pijače bogov«.

Ivny, vejice enoletne vrbe, namočene v vodi, so sprva iztisnili v tlačnih kamnih, pozneje pa v malti. Vrbov sok so zbirali s cedilo, gobico iz bele bikove volne, ki so jo stiskali v rog, čaro, bratec itd. in razredčen z vodo z medom - antimonom; mleko - haomu, soma; ayranom - amrita; grozdni sok - ambrozija.

V obredu liturgije so bile žrtve: tekoča hrana, vino z drevesa spoznanja, pijača bogov; trdna hrana - žrtveni kruh ali meso žrtvene živali, pečeno na premogu; žrtvovanje z besedo - molitvijo, včasih imenovano mantra ali zdravica. Izkoriščali so psihodelični, in sicer hipnotični učinek.

Enoletne vrbove vejice enake dolžine, vezane s trakom ali pasom, pripravljene za stiskanje v obredu žrtvovanja, so v Rigvedi imenovali - žrtvena slama, v avesti - barsman, pri Grkih - chamfers, pri Latinih - fascia, fascina. Kot simbol moči jih vidimo na hrbtni strani ameriškega centa, na grbu Francije, na straneh govornice predstavniškega doma ZDA, na grbu ruske kazenske službe, itd.

Svetopisemska Judeja se je nahajala na stičišču trgovskih poti iz Evrope, Azije in Afrike. Kultura judovskega ljudstva se ni mogla razvijati izolirano in je bila del svetovne kulture, ki je v obrednih praksah uporabljala pijače bogov iz vrbe. Ampak, če verjamete sinodalnemu prevodu Svetega pisma iz leta 1876, potem so stari Judje v kultnih praksah iz nekega razloga uporabljali ne pijače bogov iz vrbe, kot vsa druga ljudstva tistega časa, temveč alkoholno grozdno vino z nasprotnimi psihotropnimi učinki..

Prebivalstvo je večinoma seznanjeno s sinodalnim prevodom Stare zaveze iz leta 1876, ki je prevod masoretskega besedila v hebrejščini, upoštevajoč Septuaginto - prevod v grščino. Pri prevodu v ruščino se je pomemben del pomena izgubil in popačil.

Trinajst besed, ki so jih Judje uporabljali za označevanje pijač bogov in njihovih epitetov, je bila v Septuaginti prevedena z eno grško besedo - oinos, ki je v ruščini prevedena začela pomeniti grozdno vino. Besedi vrbova trta in vrbova veja sta prevedeni kot trta. In izraz, ki pomeni "vrbov uhan" ali "šop vrbe", je preveden kot "šop", "grozna jagoda", "sadje" ali "šopek grozdja". In že sama beseda "vino" je v tistih časih imela povsem drugačen pomen in je pomenila pijačo s psihedeličnim učinkom, ki je vsebovala vrbov sok. Nekakšen most za komunikacijo z Bogom in duhovnim svetom. Poskusimo rekonstruirati izgubljeno znanje na podlagi besedil sinodskega prevoda ruske Biblije. Pri analizi teh besedil bo v pomoč simfonija v elektronski obliki in izdaje z vzporednim prevodom. Študija v svetopisemski simfoniji (svetopisemska simfonija besed z istim korenom z besedo "vino" razkriva 13 besed v hebrejščini, ki jih v sinodalnem prevodu Stare zaveze lahko prevedemo kot "grozno vino." To so besede z Strongova števila 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Za 9 od teh 13 besed je pomen »vino« s pomenom »grape« po mnenju prevajalcev edini oziroma glavni za prevod. To so besede s Strongovimi številkami in pogostostjo rabe v Stari zavezi v pomenu vina in soka: 2561 Hemer: vino: 1; 2562 Hamar: vino: 6; 3196 Yayin: vino: 133; 4197 Mezeg: aromatično vino: 1; 5435 Svinja: (alkoholna) pijača, vino, pšenično pivo: 1; 6071 Asiji: vino: 3 (sok: 2); 7941 Šekar: močna alkoholna pijača: 21; 8105 Šemer: vino (očiščeno iz usedlin): 2; 8492 Tiroš: vino: 28 (sok: 8).

Najpogosteje uporabljene besede v pomenu "vino" so 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

Beseda 3196 Yayin se v Svetem pismu pojavlja pogosteje kot druge - 133-krat. Primerjajmo ga z istimi korenskimi besedami v drugih jezikih jajin (hebrejščina), vinum (latinsko), oinos = vinos (grščina), vine (angleščina), wein (nemščina), wine (ruščina). V vseh teh besedah vidimo in slišimo koren »vino«, »vino« pa je bršljan, vrba ali uhan vrbe v jeziku Borejcev in Pamircev. V drugi transkripciji bo beseda jajin zvenela kot wavin, kjer koren "wa" pomeni "seme". Jajin - vavin - seme vina - seme bršljana ali vrbovi uhani - začetek bršljana, uhani vrbe - bršljanov sok. Ta beseda je prevedena v grščino kot oinos - vino. Ampak z eno pripombo. Oinos je "vino iz vrbe", ne grozdno vino.

Beseda 7941 šekar pravzaprav pomeni vrbov sok (s psihedeličnim učinkom), pomešan z grozdnim vinom, da upočasni njegovo delovanje in izboljša okus. V Svetem pismu je v veliki večini primerov obsojen, ker Judje so imeli, tako kot druga ljudstva svetopisemskega časa, izredno negativen odnos do alkohola.

Beseda 8492 Tiyrosh je prevedena kot "vino" - 28-krat in kot "sok" 8-krat. V Svetem pismu ga običajno najdemo v kombinaciji z besedo "most", v drugi izgovorjavi "mora". Vemo pa, da so pijače bogov z drevesa spoznanja različna ljudstva imenovala Most (za komunikacijo z duhovnim svetom in z Bogom). Na primer, Most Iris - boginja mavrice, glasnik bogov iz grških mitov, upodobljen v ambroznih sandalah; Heimdallov most iz skandinavskih mitov.

Besedo 4197 Mezeg lahko prevedemo kot "aroma, nektar, dišava".

Beseda 5435 Cove v prevodu pomeni "ritualna pijača, ki spreminja um za napovedi."

Beseda 6071 Asiys ima sorodno sorodno besedo 6072 Asas v hebrejskem jeziku s prevodom »zdrobiti, zdrobiti, teptati, teptati« (ivni v možnarju). Torej je 6071 Asiyis "tropine", sok (ivney), kot je beseda haoma - prevedena iz starodavnega iranskega (borejskega) jezika - "tropine".

Tako so praktično vsi izrazi, prevedeni v Svetem pismu različnih jezikov kot »vino iz grozdja« v hebrejskem jeziku, označevali imena in epitete pijač bogov z drevesa spoznanja. Zdaj razmislite o resničnem pomenu drugih, spremljevalnih besed v znanih prevodih Svetega pisma, ki izkrivljajo sporočilo.

8011 Eshkol - domnevni pomen "vnebohoda", "vzdigovanje" (o uhanih iz vrbe). Sorodne besede - "tekoče stopnice"; (francosko) escholade - jurišna lestev, plezalna lestev. In v prevodih ruske Biblije - "grozna grozda" 2-krat.

6025 Enav - Menda pomen "omela" - parazitski grm na drevesu spoznanja ali, bolj verjetno, "čarovniška metla". In v ruski Bibliji je nenadoma prevedeno kot "grodje" 2; "Grozdne jagode" 2; "Grozdje" 2, "grozdje", "grozdje", "grozdje", "grozdje", "iz grozdja" (4952 + 6025), "jagode" (811 + 6025), "jagode" 3.

Zaradi napačnega prevoda imamo podobna besedila: »In prišli so v dolino Aeshol, jo pregledali in tam odrezali grozdno (0811) vejo (2156) z enim grozdom (0811) jagod (6025) in ga dva nosila na drogu; vzeli so tudi granatna jabolka in fige "(št. 13:24), medtem ko bi bil prevod lahko drugačen:" In prišli so v dolino Vnebohoda (v nebesa, dolino gaja svetih dreves - vrbe, op. avtorja) in ga pregledal … In izkopali so tam trto (0811) vzpona (2156) (vrba - op. avtorja) z enim pogankom (0811) omele (ali čarovniške metle) (6025), in jo dva nosila na drogu; vzeli so tudi granatna jabolka in fige «(št. 13:24). In spet, kot vidimo, ni bilo vonja po grozdju.

Beseda 1219 Baytsar z možnim pomenom 1. posekati (vrbova trta), 2. ukrotiti, osvojiti, 3. biti nedostopen, nemogoč, v napačnem prevodu ruske Biblije lahko zveni kot "trgalci grozdja" 2. obiralec grozdja. In besedo 5955 "Olela" s pomenom "nabiranje", "obiranje" vidimo v istem prevodu kot "nabiranje grozdja".

Še posebej zanimiv je prevod besede »vinska trta«. Vemo, da je v sodobnem ruskem jeziku trta 1. vrba, 2. vrba - enoletne vrbove vejice, 3. steblo grozdja. Toda v starodavnem borejskem jeziku je imela "vinska trta" samo prva dva pomena, ker v Raju, na ozemlju prebivališča borejske skupnosti, grozdje ni raslo in ga niso gojili.

Beseda 1612 Gefen z možnimi pomeni 1. rastlina za tkanje (košare), 2. trta (vrba) - v njihovih prevodih zveni kot "vinska trta" 14, "grodje" 7, "vinska trta" 6, "grodje" 2, "vinska trta" "3"," vinska trta "3 itd., skupaj 54-krat.

Beseda 2156 Zemora, zemor - "veja", "kalček", se v prevodu že spremeni v "veje vinske trte", "vinska veja", "vinske veje".

Beseda 8321 Sorek ali Soreka - s prevodom "izbrana trta", "najboljša trta" v sinodalnem prevodu bo zvenela kot "trta najboljšega grozdja", "izbrana trta". Pravi pomen besede "Sorek" je bolj "pokrov, fascia, fascina, grivna, barsman, žrtvena slama." Enoletne vrbove vejice enake dolžine, zbrane v šopku, v količini štiridesetih kosov, pripravljene za en obred žrtvovanja in vezane s trakom - to je sorek - izbrana trta. Sorek (8341) - to je isti posnetek, simbol moči, ki ga vidimo na hrbtni strani ameriškega centa in na grbu Francije.

Besede 5139 Naziir, Nazir - 1. neobrezana trta (vrbe), 2. Nazarečan, 3. posvečen, knez, knez; 5144 Nazar - postati Nazaren; 5145 Nezer - 1. Nazarečan, 2. nepostriženi lasje, 3. krona (kralj ali veliki duhovnik); vsi so povezani z vrbovo trto in nikakor ne morejo biti povezani z grozdjem in grozdnim vinom. Zato sorodne besede 5257 Nesiyk - libacija; 5261 Nesak - libacija in 5262 Nesak - libacija; nikakor ni mogoče povezati z grozdnim vinom. Nasprotno, razkrivajo določene vidike človekovega odnosa do drevesa spoznanja in njegovega soka. In beseda "Nazaren" pomeni isto kot beseda Jud (hebrejščina) - oseba, ki teče iz vrbove trte, ki se je zaobljubila, da se ne bo dotikala grozdja in ne bo pila grozdnega vina.

Na podlagi resničnega pomena besed prvotnega vira lahko sami prevedete odlomke poezije z besedami "vino", "grozdje", "grozdje" (veja, šop, trta, jagodičje), "pijanec", " močna pijača" in "vinska stiskalnica".

Naštejmo te fragmente v besedilu Pentateuha:

1. Mojzesova 9:21, 24; Geneza 14:18; Geneza 19: 32-35; Geneza 27:25; Geneza 27:28, 37; Geneza 35:14; Geneza 40: 9-13, 20, 21 Geneza 49: 11-12; Izl 22:29; Izl 23:25; Pr 29:40; Primer 32: 6, 18; Lev 10: 9 Lev 19:19 Lev 23:13 Lev 25: 3-5, 11 Lev 26: 5 Številke 6: 1-4, 20 Št. 13:24 Številke 15: 5, 7, 10 Številka 16:14 Št 18:12; Številke 18:27, 30; Številke 20: 5; Številke 28: 7; Številke 28:14; Dem 6:11; Mz 7:13 Deut 8:8; Demo 11:14; Dem 12:17 Dem 14:23 Dem 14:26; Dem 15:14; Dem 18:4; Dem 20:6; Deu 21:20; Deu 23:24; Deu 28:30, 39; Deu 28:51; Dem 29:6; Dem 32:14; Deut 32: 32-33, 38; Dem 33:28.

Po popravljanju popačenj je Sveto pismo napolnjeno z novim pomenom. Angel, v prevodu iz grščine, je "glasnik", "glasnik". Potem je evangelij in do leta 1918 Ivangelia "sporočilo vrbe", "oznanilo vrbe", "novica o drevesu spoznanja". Ne grozdje, ampak je Ivangelie skozi Izhito sporočilo vrbe.

Zaključki:

1. Domneva, da so Jezus Kristus, apostoli in drugi Judje tistega časa kot glavno učinkovino uporabljali alkohol iz grozdnega vina, je dogma in ni znanstveno dokazana.

2. Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da je bilo krščanstvo sprva evolucijski razvoj kulta pijač bogov - iz drevesa spoznanja - vrbe.

3. V sinodalnem prevodu masoretskega besedila ruske Biblije so prevajalci domnevali sklicevanje na grozdje, zato je glavni pomen sporočila o drevesu spoznanja - vrbi izgubljen, popačen. Prevod ni natančen.

4. Domnevamo lahko, da je do zamenjave kulta drevesa spoznanja s kultom alkohola v Rusiji prišlo predvsem v dogodkih razcepa Ruske pravoslavne cerkve v letih 1666-1667. Poskusi vrnitve starih ritualov v kmečki vojni Stepana Razina, nemiri s puško, vstajo menihov Solovetskega samostana in upor Pugačov so bili neuspešni.

Literatura:

1. Sveto pismo. Rusko biblijsko društvo. Moskva: 2005.

2. Pridige, besede, nauki. Bulat. Tver. 2008. III letnik. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Vino v Svetem pismu. Vir življenja. 2005.

4. Klimenko IP Certifikacijsko delo "Podoba in pomen vina v besedilih Pentateuch of Moiseev." Moskva: 2011.

5. Zaitsev SN Oporišče - "Na začetku je bila beseda …". heColor. N. Novgorod. 2009, str. 224 - 253 (prikaz, znanstveni).

6. Založba Biblical: Bible Symphony s hebrejskim in grškim slovarjem.

7. Simfonija o kanoničnih knjigah Svetega pisma s hebrejskimi in grškimi indeksi / Krščanska družba "Biblija za vse". SPb, 2003. 8. Sveto pismo v cerkvenoslovanskem, ruskem, grškem in latinskem jeziku [Elektronski vir] // Pravoslavna enciklopedija "Abeceda vere"