Ljudje, ki so izgubili svojo moralo, izgubijo svojo zemljo

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Leta 1238 je vojvoda Evpatij Kolovrat z odredom 1700 vojakov pohitel na pomoč Rjazanu, ki ga je oblegal kan Batu, vendar ni imel časa. Ko se je oziral po pepelu, se je odločil, da bo dohitel sovražnika in se vstopil v boj s 150-tisočno hordo. Ko je bil Batu obveščen o napadu, je proti njemu poslal tumen (10 tisoč vojakov). Rusi so se držali. Batu je poslal še en tumen, Rusi so se spet uprli. Presenet nad njihovo močjo jim je kan ponudil denar in položaje.

Odgovorili so: "Ne!" "Kaj hočeš?" - je vprašal Batu. "Želimo umreti." Po takem odgovoru je bil kan prisiljen ustaviti vse čete, jih obnoviti iz pohodnega reda v bojnega in se z vso močjo premakniti proti Rusom. In potem se je zgodil čudež. 150.000-glava horda ni mogla premagati peščice ljudi. Tretji dan neprekinjene bitke je Batu, ki je utrpel velike izgube, obkolil pogumne moške z udarnimi stroji in vanje vrgel ogromne kamne. Z vidika zdrave pameti je dejanje čete Evpatija Kolovrata nerazložljivo, je iz kategorije ruskih čudežev.

17. julija 1941 je v beloruski vasi Sokolniči glavni poročnik 4. tankovske divizije Friedrich Henfeld zapisal v svoj dnevnik: »Zvečer je bil pokopan neznani ruski vojak. Boril se je sam. S topom je streljal na naše tanke in pehoto. Zdelo se je, da bitke ne bo konca, njegov pogum je bil neverjeten … Bil je pravi pekel."

Ta neznani vojak je bil 19-letni višji narednik 55. strelskega polka Nikolaj Sirotinin, ki je s puško 76 kalibra prostovoljno ostal pokrivati umik svojih tovarišev. Bitka je trajala tri ure in tudi po poškodbi pištole je Nikolaj ustrelil sovražnika s karabinom. Devetnajstletni ruski deček je uničil 11 tankov, 7 oklepnikov in 57 pehotov. V Sokolnikih so slišali za grozodejstva fašistov, zlasti v tistih vaseh, kjer so utrpeli velike izgube in pričakovali, da bo maščevanje tukaj še posebej kruto.

Nemci so res pregnali vse prebivalce na eno mesto, nato pa se je zgodilo nekaj, kar verjetno ni bilo ravno analogno v celotni zgodovini velike domovinske vojne. Grob so izkopali sami, truplo ruskega vojaka pokrili z dežnim plaščem, dolgo stali nad njim in potem, ko so ga zakopali, izstrelili trikrat. Nemški polkovnik je, ko je enemu od vaščanov podal vojaški medaljon, rekel: »Vzemi ga in piši svojim sorodnikom. Naj mati ve, kakšen junak je bil njen sin in kako je umrl. Podvig Nikolaja Sirotinina je tudi ruski čudež in takšni čudeži spremljajo vso našo zgodovino.

Nekoč je Fjodor Tjučev zapisal: "Rusije ne morete razumeti s svojim umom, ne morete meriti s skupnim merilom," in ta izraz je odražal bistvo ruskega ljudstva. Ves svet ve, da Rusi niso Evropejci, s svojo željo, da bi vse pospravili na police, da lahko živijo, kamor drugi bežijo, da lahko zmagajo, ko drugi obupajo, da sta Rusija in Evropa preveč različni, da bi živeli po eno pravilo. Konec koncev je ena glavnih značilnosti ruske miselnosti žrtvovanje, to je takrat, ko "položiš trebuh za prijatelje."

Ne zaradi denarja in moči, ampak za svoje prijatelje. Sodobna Evropa in žrtev sta nezdružljiva pojma, žrtev je prišla k nam s krščanstvom in Evropa ni več krščanska. Sodobna Evropa se je spremenila v zelo racionalno, preračunano in plačano družbo. Situacija, ko navaden IT strokovnjak iz Lipecka nadene nahrbtnik, vzame taksi in gre v Doneck branit "svoje ljudi", in to zgodbo sem osebno slišal od tega taksista, je za Evropejce neverjetna.

Nikoli ne bodo mogli razumeti bolečine Rusije v dogodkih, ki se dogajajo v Ukrajini, in poskušati jim jo razložiti je kot metanje biserov pred prašiče. Tudi če nas poslušajo, ne slišijo, saj živimo v različnih moralnih ravninah. Za Evropejce je razumljivo, da se borijo za nacionalne interese in vire, boriti se za »svoje« pa ni jasno. Kakor nikoli Rus ne bo mogel sprejeti besed predsednika Sveta Evrope Hermana Van Rompuya, da bi morali koncepti ljudi in domovine iti na smetišče zgodovine, tako Rompuys tega ne bo nikoli razumel razen enotnega V Evropi obstaja tudi en sam "ruski svet". Da, v marsičem razposajen, ohlapen in otroško naiven, a hkrati velik, vseprizanesljiv, nezainteresiran in požrtvovalen.

In kako bi bilo drugače, če bi, ko govorimo z istimi besedami, vanje vnašali različne pomene. O spolu govorimo kot o enakosti moških in žensk, Evropejcih pa kot o spolu in družbeni samoidentifikaciji. Za vašo informacijo, danes obstaja dvainšestdeset tipov spolov, ki legalizirajo najrazličnejše kombinacije, ne tako dolgo nazaj pa je en profesor iz Avstralije predlagal uvedbo triinšestdesetega spola. To ni nič manj prašič. Od vsega tega smo naveličani, Evropejci pa so ponosni na svojo strpnost in nemogoče jih je prepričati, da je vse to gnusoba.

Otroke skušamo zaščititi pred nadlegovanjem, v berlinskih šolah pa preučujejo priročnik "Lezbični in pederastični življenjski slogi." Na primer, spodbuja povezovanje z lokalnimi homoseksualnimi organizacijami, vabi njihove predstavnike na lekcije, gledanje filmov in sodelovanje v igrah vlog. Nekateri izmed njih so: ste v gejevskem baru in želite privlačnega fanta potegniti v posteljo; kako mami povedati o svoji želji po ustanovitvi gejevske družine; dve lezbijki se bosta poročili v cerkvi.

Koliko vas je pripravljenih obdržati doma nemški "Priročnik za starše o spolni vzgoji otrok od enega do treh let", ki govori o potrebi po medsebojnem raziskovanju in stimulaciji spolovil otrok in njihovih staršev? In v Nemčiji je bila ta knjiga v 6 letih prodana v 650 tisoč izvodih.

Povedano nam je, da je treba otroka zaščititi pred zlorabo, in naravna reakcija vsakega normalnega človeka je, da to idejo podpre. V resnici pa govorimo o popolnem nadzoru države nad družinami, o odrekanju starševske avtoritete, o postavljanju otrokovih pravic nad pravice staršev in o tem, da se nasilje šteje za vsako dejanje v zvezi otroku, s katerim se ne strinja, a je bil prisiljen izpolniti. Na primer, odnesite koš za smeti ali, recimo, pospravite posteljo.

In koliko vas ve, da so o pravicah otroka najprej spregovorili pedofili, ki so razglašali, da morajo imeti otroci zakonsko pravico do spolnih odnosov z odraslimi. Leta 1977 je Pedofile Information Exchange celo začela izdajati revijo Children's Rights. In njihova logika je povsem razumljiva - ločite otroka od staršev, nato ga potegnite iz družine in potem z njim počnite, kar želite. Takrat se bodo našli tisti, ki so pripravljeni uporabiti njegovo dušo ali telo.

Naši »zapriseženi prijatelji« so dobesedno histerični glede pomanjkanja svobode v Rusiji, a celotno vprašanje je, o kakšni svobodi govorimo. Predstavljajte si situacijo, da sta dve osebi drug ob drugem in vsaka ima svobodo gibanja. Toda prvi se lahko premika samo v eno smer, drugi pa kamor koli. Kateri od njih je bolj brezplačen? Seveda drugo. Za razjasnitev situacije sta oba na strehi in imata zavezane oči. Prvi se lahko premika v smeri podstrešnega stopnišča, drugi pa kamor koli. Kateri od njih je bolj brezplačen? Še vedno je drugi.

Zdaj pa mi povej: kako se bo končalo tako svobodno gibanje zanj. V najboljšem primeru bolniška postelja, v najslabšem primeru pokopališče. Mi to razumemo, Evropejci pa ne. Na primer, zanje svoboda odvisnika od drog pomeni uporabo drog, kjer koli in kadar hočejo, za nas pa to pomeni, da si sami podpišemo smrtno sodbo. Torej, ko govorimo o svobodi, je treba opredeliti, kaj je - svoboda greha ali svoboda od greha?

Svoboda na evropski način je, ko v Ukrajini posekajo križe, v Rusiji pa oskrunijo cerkve in se parijo sredi umetniške galerije. Svoboda na evropski način je, ko v Nemčiji goli učitelji in učenci vodijo odprt pouk športne vzgoje. Svoboda na evropski način je, ko v francoskih šolah organizirajo dan strpnosti, ko se vsi dijaki in učitelji preoblečejo v ženske obleke, naličijo obraz in začnejo »kositi« kot dame, vse ženske pa delajo vse točno nasprotno, predstavljajo se kot moški.

Navsezadnje smo čudni ljudje. Na srebrnem krožniku nam je predstavljena absolutna permisivnost in od nje obrnemo nos. Nam slabo diši. In vse to samo zato, kot je nekoč zapisal Dostojevski: »če nekdo izpoveduje svobodo brez notranjega samoomejevanja, to vodi v razuzdanost«. Drugo vprašanje je, kako Evropejcem razložiti, da nam vse to ne ustreza, ker smo različni.

Kako lahko nekaj razložite ljudem, ki ne samo da ne berejo Dostojevskega, ampak so knjige popolnoma nehali brati? V kakšnem jeziku govoriti s tistimi, ki namesto "oče" in "mama" danes pravijo "starš 1" in "starš 2"? Vse te številne demokratične temelje občutljivo pošljemo skozi vrata, oni pa zlezejo skozi naše okno. Od kod ta vztrajnost? Ali nimajo kam dati denarja, ali je v Rusiji namazan z medom?

Naša družba je sama po sebi konservativna, saj je nastala v sistemu moralnih prepovedi. Ta tabu je bil posledica tega, da je Rusija sprejela krščanstvo kot življenjski nazor. Krščanstvo je enkrat za vselej povedalo, kaj je dobro in kaj zlo, kaj se da in česa ne. Krščanstvo je v nas vzgajalo notranjo samoomejevanje, postalo je temelj ruske duhovnosti in, če hočete, temelj ruske »trdovratnosti«.

Vsaka konservativna družba se močno upira poskusom njenega spreminjanja, zlasti od zunaj. Prav to pojasnjuje dejstvo, da vse tiste moralne novosti, ki se v Evropi odvijajo s pokom v Rusiji, naletijo na dejaven odpor. Če pa v takšni družbi še vedno pride do premika družbene zavesti, do zavračanja tradicionalnih vrednot, potem to vodi v destruktivne posledice, saj so temeljni, državotvorni temelji podvrženi spremembam. Spremembe dobivajo plazovit in nepredvidljiv značaj, družba pa se hitro spreminja v kaotično biomaso, ki obstaja po zakonih sile.

Presodite sami. Takoj ko so bila v Rusiji, mimogrede, z neposrednim sodelovanjem evropskih liberalcev, diskreditirana temeljna načela, in sicer BOG, KRALJ in DOMOVINA, je država propadla in v krvavi blaznosti uničila na desetine milijonov svojih državljanov. Takoj, ko je bila v Sovjetski zvezi in spet z neposredno udeležbo vseh istih Evropejcev ideja o državnem kolektivizmu uničena, država je propadla, kar je povzročilo "brzeta devetdeseta".

Ali se vam ne zdi, da vse, kar se danes dogaja okoli Rusije, vsa ta vrvež okoli zaščite otrokovih pravic in boja za svobodo spolnih manjšin, vrvež okoli spolne vzgoje in načrtovanja družine, poskusi vsiljevanja tako imenovanih evropskih vrednot? ni nesreča, ampak sistem.

Leta 1945 je direktor ameriške Cie Alain Dulles, ki je spoznal, da je Ruse mogoče uničiti le od znotraj, zapisal: »Izpulili bomo duhovne korenine, vulgarizirali in uničili temelje ljudske morale. Na ta način bomo pretresli generacijo za generacijo. Lotili se bomo ljudi iz otroštva, mladosti, vedno bo glavni vložek na mlade, pokvarili jih bomo, pokvarili, oskrunili. Iz njih bomo naredili cinike, vulgarne, svetovljanke."

In tu gospod Dulles ni prišel do nič novega, preprosto je po svojih besedah ponovil Sveto pismo, v katerem piše: "Ljudje, ki so izgubili svojo moralo, bodo izgubili svojo zemljo." Prav ruska dežela s svojimi viri je pravi cilj naših evropskih in čezmorskih "prijateljev", vse to klepetanje o ameriških sanjah, evropskih vrednotah in ruski zaostalosti pa je le način za dosego tega. Takoj ko bodo naše tradicionalne vrednote zamenjale tako imenovane evropske, se bo moralni temelj države uničil in se bo sesula, le leni pa se ne bodo hoteli kopati v njene ruševine.

Včasih se je govorilo, da "kar je dobro za Rusa, je za Nemca smrt." Časi so se spremenili in danes se je izkazalo, da je "kar je dobro za Nemca, za Rusa smrt." In smrt v dobesednem pomenu besede, saj so ogrožene vse države, ki izkazujejo fleksibilen pristop do morale, in bolj fleksibilen je ta pristop, višja je stopnja izumrtja.

Zato, ko nas UNICEF poziva k spodbujanju istospolnih odnosov med otroki, ko Svet Evrope lobira za interese ruske gejevske skupnosti, ko zdravniki v porodnišnici Stavropol ponujajo ženskam sterilizacijo, ko Rusko združenje za načrtovanje družine (RAPS)) oglašuje hormonsko kontracepcijo in splav, ko jih poskušajo vleči v šole. Spolna vzgoja, ko so pravice otrok postavljene nad pravice staršev, ko ruski liberalci branijo "femen" in "pusi wright" - to je demografska vojna.

Vojna, v kateri je vsaka malenkost vredna tisoč življenj. Takoj, ko so bile dejavnosti LGBT organizacij v Rusiji legalizirane, se je povečalo število mladih, ki menijo, da so istospolni odnosi "norma" in so pripravljeni eksperimentirati v tej smeri. Takoj, ko je bila spolna vzgoja sprejeta v šole, se je povečala stopnja spolno prenosljivih bolezni in spolnih zločinov. Takoj ko je bila Mednarodna zveza za načrtovano starševstvo pod krinko RAPS dovolila vstop v Rusijo, je začelo naraščati število splavov in stopnja reprodukcije žensk je začela upadati. Takoj, ko so tujci dovolili posvojitev otrok, se je začela odprta trgovina z njimi. In veliko več.

A vse to so tiste evropske vrednote, o katerih nam brenči vsa ušesa in ki nas tako vztrajno poskušajo »povohati«. "Vsrkajte se" skozi evropske strukture, ki jih danes nadzoruje homoseksualni lobi, prek nadzorovanih medijev, ruskih liberalcev in skorumpiranih ruskih uradnikov. Sodeč po pritisku, s katerim vse to poteka, sva ti in jaz uvrščena na »črni seznam« za uničenje, vprašanje pa je »ali-ali«. Ali bomo, kot čreda ovac, pokorno šli v zakol, ali pa bomo poskušali ustaviti širjenje te liberalne kuge.

Ko so inkvizitorji vprašali Joan of Arc: »Meniš, da je tvoja stvar pravilna, zakaj si pozval vojake k boju? Ali ne bi Bog posredoval za pravičen razlog?" Devica Orleanska jim je odgovorila z znamenito frazo: "Da bi Bog podelil zmago, se morajo vojaki boriti!"

Avtor: Sergej Jurijevič Beljakov, Izredni profesor Lipetske državne tehnične univerze.