Pekel: predstave posmrtnega življenja

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Prej ali slej bodo morali to storiti vsi. Smešno bi bilo misliti, da bomo po takšnem življenju nekako lahko prodrli skozi nebeška vrata ali prevarali nadangela, ki jih varuje. Vredno je sprejeti neizogibno: ne čakamo na kabine in urije, ampak na mračno peklensko pokrajino. In da se pri nagrobni plošči ne bi zmedli, se na to pripravite vnaprej. Poleg tega lahko najdete cel kup verodostojnih dokazov o tem, kako krmariti po peklenskem terenu. Glavna stvar ni panike.

Kje se nahaja, podzemlje? Nekatera starodavna ljudstva so pokojnika zažgala: to je zanesljiv znak, da se mora duša povzpeti v svoje novo bivališče v nebesih. Če je bil zakopan v zemljo, to pomeni, da bo šla v podzemlje.

Če ga pošljejo na zadnjo pot s čolnom, odpluje v deželo čez morje, na sam rob Zemlje. Slovani so imeli o tem zelo različna mnenja, vendar so se vsi strinjali v eni stvari: duše tistih ljudi, ki jih ne hranijo v bližini svojih nekdanjih bivališč, padejo v posmrtno življenje in tam vodijo približno enak obstoj - žanjejo, lovijo ….

Tisti, ki zaradi prekletstva, neizpolnjene obljube ali česa drugega ne morejo zapustiti svojega telesa, ostanejo v našem svetu – bodisi prebivajo v svojih nekdanjih lupinah, potem prevzamejo podobo živali, naravnih pojavov ali preprosto duhov neuspeha. Lahko rečemo, da je posmrtno življenje takšnih duš naš svet, zato to ni najslabša možnost za posmrtni obstoj.

Egiptovski pekel

Vse se bo izkazalo veliko slabše, če se znajdete v posmrtnem življenju starih Egipčanov, kjer kraljuje Oziris. Med njegovo zemeljsko inkarnacijo ga je ubil in razkosal lastni brat Set. To ni moglo ne vplivati na značaj gospodarja mrtvih.

Oziris je videti odvraten: videti je kot mumija, ki v svojih rokah stiska znake faraonove moči. Sedeč na prestolu predseduje sodišču, ki je pretehtalo dejanja na novo prispelih duš. Sem jih pripelje bog življenja Horus. Držite se trdno za njegovo roko: Chorus z glavo je sin podzemnega kralja, tako da vam bo morda povedal dobro besedo.

Sodna dvorana je ogromna – to je celoten svod. Po navodilih Egipčanske knjige mrtvih je treba v njej upoštevati številna pravila. Natančno naštej grehe, ki jih v življenju nisi imel časa zagrešiti. Po tem vam bodo ponudili, da pustite spomin nase in pomagate svojim sorodnikom, tako da upodobite sodni prizor na papirusnem zvitku.

Če je vaša umetniška nadarjenost najboljša, boste tukaj preživeli preostanek večnosti in sodelovali pri zadevah Ozirisa in njegovih številnih božanskih sorodnikov. Ostali čakajo na kruto usmrtitev: jih vrže požreti Ammatu, pošast s telesom povodnega konja, tacami in grivo leva ter krokodilskimi usti.

Vendar pa se lahko tudi srečneži znajdejo v njegovih ustih: občasno se zgodijo »čiščenja«, v katerih se spet pregledajo zadeve oddelčnih duš. In če sorodniki niso zagotovili ustreznih amuletov, vas bo najverjetneje pojedla neusmiljena pošast.

grški pekel

Še lažje je priti v posmrtno kraljestvo Grkov: odnesel vas bo sam bog smrti Thanatos, ki sem pripelje vse "sveže" duše. Med velikimi bitkami in bitkami, kjer se očitno ne zmore sam, Thanatosu pomagajo krilati Kerrsi, ki prenašajo padle v kraljestvo večno mračnega Hada.

Na skrajnem zahodu, na robu sveta, se razprostira brezživna ravnica, ponekod poraščena z vrbami in topoli s črnim lubjem. Za njim se na dnu brezna odpre blatno močvirje Acheron. Spoji se s črnimi vodami Stiksa in devetkrat obkroži svet mrtvih in ga loči od sveta živih. Celo bogovi so previdni, da bi kršili prisege, dane z imenom Styx: te vode so svete in neusmiljene. Izlivajo se v Cocytus, reko joka, ki povzroča Lethe, reko pozabe.

Lahko prečkate strugo Stiksa v čolnu starca Charona. Za svoje delo od vsakega vzame majhen bakreni kovanec. Če nimate denarja, boste morali na vhodu počakati le konec časa. Charonov čoln prečka vseh devet potokov in spusti potnike v prebivališče mrtvih.

Tu vas bo pričakal ogromen troglavi pes Cerberus, ki je varen za vstopajoče, a divji in neusmiljen do tistih, ki se poskušajo vrniti v sončni svet. Na prostrani ravnini, pod mrzlim vetrom, med drugimi sencami mirno čakajte na vrsto. Neenakomerna cesta vodi do same Hadove palače, ki jo obdaja ognjeni potok Flegeton. Most čez njo se naslanja na vrata, ki stojijo na diamantnih stebrih.

Za vrati je ogromna dvorana iz brona, kjer sedijo sam Had in njegovi pomočniki, sodniki Minos, Eak in Radamant. Mimogrede, vsi trije so bili nekoč ljudje iz mesa in krvi, kot ti in jaz. Bili so samo kralji in so tako dobro vladali svojim ljudstvom, da jih je po njihovi smrti Zevs postavil za sodnike nad vsemi mrtvimi.

Z veliko verjetnostjo vas bodo pravični sodniki vrgli še nižje, v Tartarus - kraljestvo bolečine in stokov, ki se nahaja globoko pod palačo. Tu boste morali srečati tri stare sestre, boginje maščevanja Erinnias, ki jih je Had postavil paziti na grešnike.

Njihov videz je grozen: modre ustnice, iz katerih kaplja strupena slina; črni plašči kot krila netopirjev. S kačjimi kroglicami v rokah hitijo skozi ječo, osvetljujejo si pot z baklami in poskrbijo, da bodo vsi v celoti spili skodelico svoje kazni. Med drugimi »avtohtonimi prebivalci« Tartara so Lamija, ki krade otroke, triglava Hekata, demon nočnih mor, požiralec trupel Eurynom.

Tu boste spoznali tudi številne mitske osebnosti. Tiran Ixion je za vedno priklenjen na ognjeno kolo. Okovanega velikana Ticija, ki je užalil nežno Leto, kljuvata dva jastreba. Bogokletnik Tantal je do grla potopljen v najbolj svežo čisto vodo, a takoj, ko se, mučen od žeje, skloni, se mu ta umakne. Danaidi, ki so ubili svoje može, so prisiljeni neskončno polniti puščajočo posodo. Nenavadni Sizif, ki je nekoč prevaral duha smrti Tanatosa, neustavljivega Hada in samega Zevsa, kotali kamen navzgor, ki se zlomi vsakič, ko se približa vrhu.

Krščanski pekel

Podobe krščanskega pekla so v veliki meri navdihnili stari Grki. Geografijo pekla so najbolj podrobno preučevali med kristjani. Priti tja je nekoliko težje. Že v apokrifnih knjigah - tistih, ki niso bile vključene v Sveto pismo ali pa so bile iz njega kasneje izključene - so bila izražena različna mnenja o lokaciji pekla.

Tako »Enohova knjiga« postavi samega hudiča v vzhodno neživo puščavo, kjer Rafael »naredi luknjo«, v katero ga spusti, zvezane roke in noge, in ga prevrne s kamnom. Vendar se bo po istih apokrifih duša usmerila v nasprotno smer, proti zahodu, kjer bo »ječala« v kotanjah visokogorja.

Konec 6. stoletja je papež Gregor Veliki, ki je razlikoval med dvema pekloma - zgornjim in spodnjim, enega postavil na zemljo, drugega pa pod njo.

Angleški okultist Tobias Swinden je v svoji knjigi o naravi pekla iz leta 1714 postavil pekel na sonce. Svojo domnevo je motiviral s takrat obstoječimi predstavami o naši svetlobi kot ognjeni krogli in citatom iz Apokalipse (»Četrti angel je izlil svojo skledo na Sonce: in bilo mu je dano, da bi ljudi sežigal z ognjem«).

Njegov sodobnik in privrženec William Whiston je vse nebesne komete razglasil za pekel: ko pridejo v vroča območja sonca, ocvrejo duše, ko se odmaknejo, pa jih zamrznejo. Vendar skoraj ne bi smeli upati, da boste prišli na komet. Najbolj sprejeta ideja je, da se pekel nahaja v središču Zemlje in ima vsaj en izhod na površje.

Najverjetneje se ta izhod nahaja na severu, čeprav obstajajo druga mnenja. Tako stara pesem o potepanju irskega svetnika Brendana pripoveduje o njegovem potovanju na skrajni zahod, kjer ne najde le nebeških krajev, temveč tudi kraje mučenja za grešnike.

In v nebesih, pod zemljo in na sami zemlji je pekel postavljen v apokrifni "Hodi Matere božje po mukah". Ta knjiga je polna podrobnih opisov kazni. Marija prosi Boga, da bi razpršil popolno temo, ki ovija trpljenje na Zahodu, in vidi, da se na nevernike poliva razgret katran. Tu se v ognjenem oblaku mučijo tisti, ki »v nedeljo ob zori spijo kot mrtvi«, na razgretih klopeh pa sedijo tisti, ki za časa življenja niso stali v cerkvi.

Na jugu so drugi grešniki potopljeni v ognjeno reko: tisti, ki so jih starši preklinjali - do pasu, prehudniki - do prsi in do grla - "tisti, ki so jedli človeško meso", torej izdajalci ki so zapustili svoje otroke, da bi jih požrle divje zveri, ali izdale svoje brate pred kraljem. Toda najgloblje od vsega do krone so krivokletniki potopljeni.

Mati Božja tu vidi druge kazni zaradi ljubiteljev dobička (obešanje za noge), sejalcev sovražnosti in klekrščanskih adeptov (obešanje za ušesa). Na »levi strani raja«, v divjih valovih vrele smole, trpijo muke Judje, ki so križali Kristusa.

John Milton, avtor pesmi "Izgubljeni raj", je v kraljestvu večnega kaosa. Po njegovem konceptu je bil Satan strmoglavljen še pred nastankom zemlje in nebes, kar pomeni, da je pekel zunaj teh območij. Sam hudič sedi v Pandemoniumu, »sijajni prestolnici«, kjer sprejme najvidnejše demone in demone.

Pandemonium je ogromen grad z dvoranami in portiki, ki ga je zgradil isti arhitekt kot palačo nebeškega kralja. Z njim je bil iz nebes izgnan tudi angelski arhitekt, ki se je pridružil satanovi vojski. Nešteto duhov hiti po hodnikih palače, ki se rojijo v zemlji in zraku. Toliko jih je, da jim le satansko čarovništvo dovoli, da se ugodijo.

Še bolj zmeden je srednjeveški krščanski teolog Emanuel Swedenborg. Razločil je tri različne pekle, ki ustrezajo trem ravnem nebes. In ker ima Bog oblast nad vsem, vsem trem pekom vlada on prek posebej dodeljenih angelov.

Po njegovem mnenju Satan sploh ne obstaja kot vladar kraljestva zla. Hudič v Swedenborgovem razumevanju je skupno ime za najnevarnejše »zlobne genije«; Belzebub združuje duhove, ki si prizadevajo za prevlado tudi v nebesih; Satan pomeni "ne tako zli" duhovi. Vsi ti duhovi so grozni na pogled in so kot trupla prikrajšani za življenje.

Obrazi enih so črni, pri drugih ognjeni, pri tretjih »grdi od mozoljev, abscesov in razjed; mnogi od njih ne vidijo svojih obrazov, drugi imajo le zobe ven. Swedenborg je oblikoval idejo, da kot nebesa odsevajo eno osebo, je pekel v celoti le odsev enega hudiča in ga je mogoče predstaviti v tej obliki. Hudičeva usta, ki vodijo v smrdljivo podzemlje - to je pot, ki čaka grešnike.

Ne zaupajte pretirano mnenju nekaterih avtorjev, ki trdijo, da je vhod v pekel lahko zaklenjen. Kristus v "Apokalipsi" pravi: "Imam ključe pekla in smrti." Toda Milton trdi, da ključe Gehene (očitno v imenu Jezusa) hrani strašna napol ženska, pol kača. Na površini zemlje so vrata lahko videti precej neškodljiva, kot jama ali jama ali kot ustje vulkana. Po besedah Danteja Alighierija, avtorja Božanske komedije, napisane na začetku 14. stoletja, lahko duše gredo v pekel, potem ko gredo skozi gost in mračen gozd.

Ta pesem je najbolj verodostojen vir o peklenski napravi (za več podrobnosti glej konec članka). Struktura podzemlja je opisana v vsej svoji zapletenosti. Pekel "Božanske komedije" je trup Luciferja, v notranjosti ima strukturo v obliki lijaka. Dante in njegov vodnik Virgil se na začetku potovanja skozi pekel spuščata vedno globlje, ne da bi se nikamor obrnila, in se na koncu znajdeta na istem mestu, od koder sta vstopila vanj.

Nenavadnost te peklenske geometrije je opazil slavni ruski matematik, filozof in teolog Pavel Florenski. Zelo razumno je dokazal, da Dantejev pekel temelji na neevklidski geometriji. Tako kot celotno Vesolje v konceptih sodobne fizike ima tudi pekel v pesmi končen obseg, vendar nima meja, kar je (teoretično) dokazal švicarski Weil.

muslimanski pekel

Videti je kot krščanski pekel in podzemlje, ki čaka muslimane. Med zgodbami Tisoč in ene noči je pripovedovanih sedem krogov. Prva je za vernike, ki so umrli nepravično smrtjo, druga za odpadnike, tretja za pogane. Jinn in potomci samega Iblisa naseljujejo četrti in peti krog, kristjani in Judje - šesti. Hinavce čaka najbolj notranji, sedmi krog.

Preden pridejo sem, duše čakajo na veliki sodni dan, ki bo prišel ob koncu časov. Vendar se jim čakanje ne zdi dolgo.

Tako kot večina drugih grešnikov so obiskovalci islamskega pekla večno pečeni na ognju in vsakič, ko se njihova koža opeče, ponovno zraste. Tu raste drevo Zakkum, katerega plodovi so, tako kot hudičeve glave, hrana kaznovanih. Ne poskušajte lokalne kuhinje: ti sadeži vrejo v želodcu kot staljeni baker.

Tiste, ki jih jedo, muči neznosna žeja, toda edini način, da jo potešimo, je, da pijemo vrelo vodo, ki je tako neprijetnega vonja, da »stopi notranjost in kožo«. Skratka, to je zelo, zelo vroč kraj. Poleg tega Allah celo poveča telesa kafirjev, kar povečuje njihovo mučenje.

***

Iskreno povedano, nobeden od opisanih pekel v nas ne zbuja dobrih občutkov, sploh v primerjavi z našim majhnim, a nasploh udobnim svetom. Torej, kam točno iti, je odvisno od vas. Seveda pa na straneh revije ni mogoče podati popolne informacije o zgradbi pekla.

Upamo pa, da bo naš hiter pregled vsem, ki se tam znajdejo, pomagal hitro krmariti in pozdraviti svojo novo večnost z besedami Johna Miltona: »Pozdravljeni, zlovešči svet! Pozdravljeni, Gehenna Beyond!"