Klen-sedeč, zakaj so ga kozaki nosili

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Mnogi povezujejo Zaporoškega kozaka z oseledsko čelo, ki se imenuje tudi čuprina. Skupaj z dolgimi brki je "sedeč" nekakšna vizitka, determinanta dejstva, da je to kozak. Sliko dopolnjujejo zibelka, široke hlače, sablja in uhan v ušesu. Toda to je že dodatek k splošni podobi. Če je s preostalimi identifikacijskimi oznakami vse bolj ali manj jasno, od kod tako nenavadna frizura na glavi in zakaj je ta "čop" potreben, ni zelo jasno.

Tako kot pri mnogih drugih vprašanjih tudi na to ni jasnega odgovora. Obstajajo različice in domneve, vendar ni jasne opredelitve, kdaj, zakaj in zakaj - v nobenem od dokumentov tistih časov, določb o omrežju Zaporožje.

1. Kaj pravi zgodovina

Po zgodovinski različici je bila ta pričeska simbol moči. Znak je bil sprejet tudi v družini kijevskih knezov. Po nekaterih poročilih se domneva, da je bil slavni Svjatoslav, bojevnik, navzven zelo podoben Zaporoškim kozakom, kljub dejstvu, da je med njimi obstajala začasna vrzel pol tisočletja. Takšna različica se je pojavila na podlagi opisa Svyatoslavovega videza, ki ga je naredil Leo Deacon med srečanjem s cesarjem Tzimiskesom.

Iz opisa izhaja, da je Svyatoslav na srečanje odplul na skitskem čolnu. Bil je srednje rasti, modrih oči, košatih obrvi in ploskega nosu. Na obrazu mu je bila dolga brada in povešeni brki. Prinčeva glava je bila popolnoma brez las, na eni strani pa je visel njihov pramen, kar je kazalo, da moški pripada plemiški družini. Poleg tega je bil v enem od njegovih ušes zlat uhan z dvema biseroma in karbunkulom.

To pomeni, da se pred našimi očmi pojavi pravi Zaporožec, kozak z vsemi svojimi zunanjimi značilnostmi in prisoten je celo uhan. Na podlagi tega se je pojavila teorija, katere bistvo je prisotnost določene tradicije na tem območju za določene segmente prebivalstva, ki se prenaša skozi stoletja.

Druga različica se razlikuje od prejšnje. Po mnenju Poljakov je čep sarmatska pričeska.

V XVI-XVII stoletjih je v Poljsko-litovski skupnosti ta pričeska veljala za nekakšno dediščino, ki so jo prenesli stari Sarmati. Z njimi se je poistovetilo plemstvo. Kar se tiče samih Sarmatov, so v tistih časih veljali za ljudstvo z germanskimi koreninami. Predstavniki poljsko-litovskega plemstva so Sarmate raje imeli za prednike svoje vrste. Tako so postavili meje med seboj in slovanskimi meščani.

Treba je opozoriti, da je takrat v Litvi in na Poljskem obstajal sarmatski slog - moda, ki se ni izražala le v oseledski čelki, temveč tudi v značilnih oblačilih, oklepu, likovni umetnosti itd. Kar zadeva resnične podatke o Sarmatih, o njih niso vedeli praktično nič, v nasprotju z našimi sodobniki. Zato je "sarmatizem" Poljakov nekaj pogojnega in nekje namišljenega.

Na splošno naseljenec poljskega plemstva in knez Svyatoslav nimata nič skupnega med seboj. Izhajajoč iz dejstva, da ni kronološkega zaporedja in povezave med obema obdobjema nošenja te pričeske s strani princa in Poljakov (časovni obdobji sta bila različna), se sklep kaže sam od sebe. Ni znano, kako pravilno je, vendar ima pravico do obstoja, kot ena od hipotez.

Kozaški čep je zrcalna podoba frizur poljskega plemstva, ki je živelo v tistem času. No, sam po sebi je čelo poljskega plemstva simbol njihove vpletenosti v sarmatsko družino, legendarne vladarje stepe.

In če pogledate, potem je kozaški delovodja v Zaporožju resnično želel, da bi ga po pravicah postavili na isto raven z plemstvom in mu dali zeleno luč za prisotnost podložnikov.

2. Kaj o tem mislijo sami kozaki

Ni znano, kako so verjeli takratni kozaki. Toda njihovi dediči (v ideološkem smislu seveda) imajo o tej zadevi povsem drugačno mnenje. Iz različnih virov izhaja, da niso mogli vsi predstavniki kozaškega klana nositi čep, ampak le najbolj izkušeni med njimi, ki so bili vsaj enkrat v življenju v resnični bitki. Tako kot pri prejšnjih različicah ni jasnih zgodovinskih dokazov, da je bilo res tako in nič drugega.

Če hipotezo obravnavamo s teoretičnega vidika, potem je povsem mogoče, da je čep res deloval kot nekakšna razlika in je bil pokazatelj statusa kozaka. Se pravi, dlje ko je bil naseljenec, bolj statusni je kozak, a uradniki in podobne osebnosti za tako "okras" svoje nasilne male glave niso imeli pravice. Imeli so svojo značilno pričesko, ki ji še danes pravimo »pod lonec«.

Nekateri so nagnjeni k temu, da verjamejo v povsem neresnično, mistično različico. Po njenem mnenju so bili Kozaki prepričani, da jih je Bog po smrti izvlekel iz peklenskega kotla prav za čelo. No, seveda je vsak kozak šel v pekel za vsa svoja "dobra" dejanja. In bilo jih je veliko. Dovolj je, da se spomnimo pohodov za zipune …

Ta različica je povezana tudi z načinom nošenja osla. Njegovi privrženci verjamejo, da morajo lasje viseti z leve strani, tako da pomagajo odstraniti demona z ramen. Kdo ve, mogoče je to nekaj. In če pozorno pogledate sliko Repina, potem ima bankir (mož brez srajce, odgovoren za razdeljevanje kart) na desni visi čep.

No, zadnja hipoteza, ki je tudi prišla iz ljudi, pravi, da so si kozaki brili glave v higienske namene, namreč da ne bi dobili uši. Čep so pustili, da bi ga lahko prepoznali njihovi. Ostaja nam, da izberemo različico, ki nam je najbolj všeč. Pravi razlog za nošenje osla morda nikoli ne bo znan.