Tisočletje, ki ga ni bilo

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Kronologija starodavne in srednjeveške zgodovine, ki trenutno velja za edino pravo in se preučuje v šolah in univerzah, je nastala leta XVI-XVII stoletja oglas. Njena avtorja sta zahodnoevropski kronolog JOSEPH SCALIGER in katoliški jezuitski menih DIONIZ PETAVIJ.

Kronološko širjenje datumov so tako rekoč pripeljali do skupnega imenovalca. Vendar pa so bile njihove metode zmenkov, tako kot metode njihovih predhodnikov, nepopolne, napačne in subjektivne. In včasih so bile te "napake" namerne (naročene) narave. Posledično se je zgodba podaljšala za Tisoč let, in to dodatno tisočletje je bilo polno fantomskih dogodkov in likov, ki v resnici še nikoli niso obstajali.

Kasneje so nekatere blodnje povzročile druge in, rastle kot snežna kepa, so kronologijo dogodkov v svetovni zgodovini potegnile v brezno virtualnih kupov, ki niso imeli nič skupnega z realnostjo.

Ta psevdoznanstvena kronološka doktrina SCALIGER-PETAVIUSA je bila nekoč resno kritizirana s strani uglednih osebnosti svetovne znanosti. Med njimi so slavni angleški matematik in fizik Isaac Newton, ugledni francoski znanstvenik Jean Harduin, angleški zgodovinar Edwin Johnson, nemški pedagogi - filolog Robert Baldauf in odvetnik Wilhelm Kammaer, ruski znanstveniki - Peter Nikiforovič Krekshin (osebni sekretar Petra I) in Nikolaj Aleksandrovič Morozov, ameriški zgodovinar (beloruskega porekla) Emmanuel Velikovsky.

Nadalje, že v naših dneh so štafeto zavračanja skaligerijske kronologije prevzeli njihovi privrženci. Med njimi - akademik "Ruske akademije znanosti", doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, profesor, dobitnik državne nagrade Rusije, Anatolij Timofejevič Fomenko (avtor knjige "NOVA KRONOLOGIJA" v soavtorstvu s kandidatom matematičnih znanosti Gleb Vladimirovič Nosovski), doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, Vladimir Vjačeslavovič Kalašnjikov, doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, nagrajenec Leninove nagrade, profesor Mihail Mihajlovič Postnikov in znanstvenik iz Nemčije - zgodovinar in pisatelj Jevgenij Jakovlevič Gabovič.

Anatolij Timofejevič Fomenko, Gleb Vladimirovič Nosovski, Vladimir Vjačeslavovič Kalašnjikov, Evgenij Jakovlevič Gabovič

Toda kljub nesebičnemu raziskovalnemu delu teh znanstvenikov svetovna zgodovinska skupnost v svojem znanstvenem arzenalu še vedno uporablja kot standard temelje zlobne "skaligerjeve" kronologije. Do sedaj ni popolne, temeljne in objektivne raziskave »Kronologije antičnega sveta«, ki bi ustrezala sodobnim zahtevam zgodovinske znanosti.

Kako so bili datumi zabeleženi v srednjem veku

V XV, XVI in XII stoletju, po uvedbi v obtok "JULIJANSKEGA" in nato "GRIGORIANSKOG" koledarja, ki je vodil kronologijo "OD KRISTUSOVEGA ROJSTVA", so bili datumi zapisani z rimskimi in arabskimi številkami., a ne tako kot danes, ampak SKUPAJ S ČRKAMI.

Toda na to so že uspeli "pozabiti".

V srednjeveški Italiji, Bizancu in Grčiji so datume pisali z rimskimi številkami.

I = 1 (unus)

X = 10 (december)

C = 100 (centum)

M = 1000 (mil)

in njihove polovice:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Poleg tega se domneva, da so se rimske številke pojavile zelo dolgo nazaj, veliko pred novo dobo, v času "starih Rimljanov". Hkrati so bile s tremi ikonami zabeležene številke do petdeset:

I = 1 V = 5 X = 10

Zakaj točno in samo takšni znaki so bili uporabljeni za majhna števila? Verjetno so ljudje sprva operirali z majhnimi vrednostmi. Šele kasneje so prišle v uporabo velike številke. Na primer, več kot petdeset, stotine in tako naprej. Nato so bili potrebni novi, dodatni znaki, kot so:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Zato je logično verjeti, da so bili znaki za majhna števila prvotni, najzgodnejši, NAJSTAROVNIŠKI. Poleg tega sprva pri pisanju rimskih številk ni bil uporabljen tako imenovani sistem "seštevanja in odštevanja" znakov. Pojavila se je veliko kasneje. Na primer, številki 4 in 9 sta bili v tistih dneh zapisani takole:

4 = IIII 9 = VIII

To je jasno vidno na srednjeveški zahodnoevropski gravuri nemškega umetnika Georga Penza "ČASOVNI TRIUMF" in na stari knjižni miniaturi s sončno uro.

Datume v srednjem veku po »JULIJANSKEM« in »GRIGORIANSKEM« koledarju, vodilni kronologiji iz »KRISTUSOVEGA ROJSTNEGA DNEVA«, so bili zapisani s črkami in številkami.

X = "Kristus"

grško pismo "X in «, Stati pred datumom, napisanim z rimskimi številkami, je nekoč pomenilo ime "Kristus", potem pa se je spremenilo v številko 10, ki označuje deset stoletij, torej tisočletje. Tako je prišlo do kronološkega premika srednjeveških datumov za 1000 let, ko so kasnejši zgodovinarji primerjali dva različna načina zapisovanja.

Kako so bili v tistih dneh zabeleženi datumi?

Prva od teh metod je bila seveda v celoti zabeležiti datum.

Izgledala je takole:

"1. stoletje od Kristusovega rojstva", "2. stoletje od Kristusovega rojstva", "3. stoletje od Kristusovega rojstva" itd.

Drugi način je bil skrajšani zapis.

Datumi so bili zapisani takole:

X. I = od Kristusa jaz-stoletje

X. II = od Kristusa II-stoletje

X. III = od Kristusa III-stoletje

itd kje "X" - ne rimske številke 10, in prva črka v besedi "Kristus"napisano v grščini.

Mozaična podoba Jezusa Kristusa na kupoli "Hagija Sofija" v Istanbulu

pismo "X" - eden najpogostejših srednjeveških monogramov, ki ga še vedno najdemo v starodavnih ikonah, mozaikih, freskah in knjižnih miniaturah. Ona simbolizira ime Kristusa … Zato so ga v koledarju, ki vodi kronologijo, postavili pred datum, zapisan z rimskimi številkami, »od BOŽIČA BOŽIČA«, in ga s piko ločili od številk.

Iz teh okrajšav so nastale danes sprejete označbe stoletij. Res je, pismo "X" že beremo ne kot črko, ampak kot rimsko številko 10.

Ko so zapisali datum z arabskimi številkami, so pred seboj postavili črko "JAZ" - prva črka imena "Jezus »Napisano v grščini in tudi ločeno s piko. Toda pozneje je bilo to pismo objavljeno "enota", ki naj bi označevala "Tisoč".

I.400 = od Jezusa 400. leto

Posledično je zapis datuma "I" točka 400, na primer, prvotno pomenil: "Od Jezusa 400. leto."

Tukaj je srednjeveška angleška gravura, domnevno iz leta 1463. Če pa pogledate natančno, lahko vidite, da prva številka ena (tj. tisoč) sploh ni številka, ampak latinska črka "I". Popolnoma enako kot črka na levi v besedi "DNI". Mimogrede, latinski napis "Anno domini" pomeni "od Kristusovega rojstva" - skrajšano kot ADI (od Jezusa) in ADX (od Kristusa). Posledično datum, zapisan na tej gravuri, ni 1463, kot trdijo sodobni kronologi in umetnostni zgodovinarji, ampak 463 "od Jezusa", tj. "Od Kristusovega rojstva."

Ta stara gravura nemškega umetnika Johansa Baldunga Greena nosi njegov avtorski pečat z datumom (domnevno 1515). Toda z močnim povečanjem te oznake lahko jasno vidite latinsko črko na začetku datuma "jaz" (od Jezusa) popolnoma enako kot v monogramu avtorja "IGB" (Johannes Baldung Green), in številka «1» tukaj napisano drugače.

To pomeni, da datum na tej gravuri ni 1515, kot trdijo sodobni zgodovinarji, ampak 515 iz "Kristusovega rojstva".

Na naslovni strani knjige Adama Oleariusa "Opis potovanja v Moskovijo" je prikazana gravura z datumom (domnevno 1566). Na prvi pogled lahko latinsko črko "I" na začetku datuma vzamemo kot enoto, a če natančno pogledate, bomo jasno videli, da to sploh ni številka, ampak velika črka "I",

popolnoma enako kot v tem odlomku iz starega ročno napisanega nemškega besedila.

Zato pravi datum gravure na naslovni strani srednjeveške knjige Adama Olearija ni 1656, ampak 656 iz "Kristusovega rojstva".

Ista velika latinska črka "I" je na začetku datuma na stari gravuri, ki prikazuje ruskega carja Alekseja Mihajloviča Romanova. To gravuro je naredil srednjeveški zahodnoevropski umetnik, kot zdaj že razumemo, ne leta 1664, ampak leta 664 - iz "Kristusovega rojstva".

In na tem portretu legendarne Marine Mnishek (žene Lažnega Dmitrija I) velika črka "I" pri veliki povečavi sploh ni videti kot številka ena, ne glede na to, kako si jo poskušamo predstavljati. In čeprav zgodovinarji ta portret pripisujejo letu 1609, nam zdrava pamet pove, da je bil pravi datum gravure 609 iz "Kristusovega rojstva".

Na gravuri srednjega veka je napisano na veliko: "Anno (tj. datum) iz Jezusa 658". Velika črka "I" pred številkami datuma je upodobljena tako jasno, da jo je nemogoče zamenjati s katero koli "enoto".

Ta gravura je bila brez dvoma narejena v 658 iz "Kristusovega rojstva" … Mimogrede, dvoglavi orel, ki se nahaja v središču grba, nam pove, da je bil Nürnberg v tistih daljnih časih del Ruskega cesarstva.

Povsem enake velike črke " jaz"Mogoče je videti tudi v datumih na starih freskah v srednjeveškem" gradu Chilienne ", ki se nahaja v slikoviti švicarski rivieri na obali Ženevskega jezera v bližini mesta Montreux.

Datumi, od Jezusa 699 in 636 «, Zgodovinarji in umetnostni zgodovinarji danes preberite, kako 1699 in 1636 leto in to neskladje pojasnjuje z nevednostjo nepismenih srednjeveških umetnikov, ki so delali napake pri pisanju številk.

Na drugih starih freskah, gradu Shilienskongo, datiranem že v osemnajsto stoletje, torej po skaligerovski reformi, so datumi zapisani z vidika sodobnih zgodovinarjev »pravilno«. črka " jaz", pomeni prej," od Jezusovega rojstva", zamenjano s številko" 1", tj, - tisoč.

Na starem portretu papeža PIJA II. jasno vidimo ne enega, ampak takoj tri datume. Datum rojstva, datum pristopa na papeški prestol in datum smrti PIJA II. In pred vsakim datumom je velika latinična črka "JAZ" (od Jezusa).

Umetnik na tem portretu očitno pretirava. Črko "I" ni postavil le pred številke leta, ampak tudi pred številke, ki pomenijo dneve v mesecu. Tako je verjetno izkazal svoje hlapčevsko občudovanje do vatikanskega »božjega namestnika na zemlji«.

In tukaj, popolnoma edinstvena z vidika srednjeveškega datiranja, gravura ruske carice Marije Iljinične Miloslavske (žene carja Alekseja Mihajloviča). Zgodovinarji ga seveda datirajo v leto 1662. Vendar ima povsem drugačen datum. "Od Jezusa" 662. Latinska črka "I" je tukaj velika s piko in nikakor ni videti kot enota. Spodaj vidimo še en datum - datum rojstva kraljice: "Od Jezusa" 625, tj. 625 "od Kristusovega rojstva".

Isto črko "I" s piko pred datumom vidimo na Erazmovem portretu nemškega umetnika Albrechta Durerja iz Rotterdama. V vseh umetnostnozgodovinskih referenčnih knjigah je ta risba datirana na leto 1520. Vendar je povsem očitno, da se ta datum napačno razlaga in ustreza 520. leto "od Kristusovega rojstva".

Druga gravura Albrechta Durerja: "Jezus Kristus v podzemlju" je datirana na enak način - 510 let "od Kristusovega rojstva".

Ta stari načrt nemškega mesta Köln ima datum, ki ga sodobni zgodovinarji berejo kot 1633. Vendar je tudi tukaj latinska črka »I« s piko povsem drugačna od enote. Pravilna datacija te gravure pomeni - 633 iz "Kristusovega rojstva".

Mimogrede, tudi tukaj vidimo podobo dvoglavega orla, ki še enkrat priča, da je bila Nemčija nekoč del Ruskega cesarstva.

Na teh gravurah nemškega umetnika Augustina Hirschvogla je datum vključen v avtorjev monogram. Tudi tu stoji latinska črka "I" pred številkami letnic. In, seveda, sploh ne izgleda kot enota.

Na enak način je datiral svoje gravure srednjeveški nemški umetnik Georg Penz. 548 "od Kristusovega rojstva" napisano na tem, njegovem, avtorskem monogramu.

In na srednjeveškem nemškem grbu Zahodne Saške so datumi napisani brez črke "I". Umetnik na ozkih vinjetah ni imel dovolj prostora za črko, preprosto je zanemaril pisanje, gledalcu pa je pustil le najpomembnejše podatke - 519. in 527. leto. In dejstvo, da so ti datumi "Od Kristusovega rojstva" - v tistih časih je bilo to znano vsem.

Na tem ruskem pomorskem zemljevidu, ki je bil objavljen v času vladavine ruske cesarice Elizabete Petrovne, torej sredi 18. stoletja, je precej jasno zapisano: »KRONSTADT. Zemljevid Marine Natančen. Napisano in izmerjeno po ukazu njenega cesarskega veličanstva v 740 letnik flote kapitana Nogajeva … sestavljen v 750 leto". Tudi datuma 740 in 750 sta zapisana brez črke "I". Toda 750. leto je 8. stoletje, ne 18.

Primere z datumi je mogoče navajati v nedogled, vendar se mi zdi, da to ni več potrebno. Dokazi, ki so prišli do naših dni, nas prepričajo, da so skaligerovski kronologi s preprostimi manipulacijami podaljšali našo zgodovino za 1000 lettako da javnost po vsem svetu verjame v to očitno laž.

Sodobni zgodovinarji se ponavadi izogibajo artikulirane razlage tega kronološkega premika. V najboljšem primeru preprosto označijo samo dejstvo in ga razložijo s premisleki o "udobnosti".

Takole pravijo: »V 15. - 16. stoletju. pri zmenkih je bilo pogosto izpuščenih na tisoče ali celo stotine …"

Kot zdaj razumemo, so srednjeveški kronisti pošteno zapisali: 150. leto "od Kristusovega rojstva" ali 200. leto "od Kristusovega rojstva", kar pomeni - v sodobni kronologiji - 1150 ali 1200. e. In šele takrat bodo skaligerovski kronologi izjavili, da je tem "majhnim datumom" nujno dodati še tisoč let.

Tako so umetno starali srednjeveško zgodovino.

V starodavnih dokumentih (zlasti XIV-XVII stoletja) pri pisanju datumov s črkami in številkami prve črke označujejo, kot se danes verjame, "Velike številke", ločeno s pikami od naslednjih "Majhne številke" znotraj ducata ali sto.

Tukaj je primer podobnega zapisa datuma (domnevno 1524) na gravuri Albrechta Durerja. Vidimo, da je prva črka upodobljena kot odkrita latinska črka "I" s piko. Poleg tega je na obeh straneh ločena s pikami, da se slučajno ne zamenja s številkami. Zato Dürerjeva gravura ni datirana v leto 1524, ampak 524 iz "Kristusovega rojstva".

Natanko isti datum je zapisan na graviranem portretu italijanskega skladatelja Carla Broscija iz leta 1795. S pikami je od številk ločena tudi latinična velika črka "I" s piko. Zato je treba ta datum brati kot 795 AD

In na stari gravuri nemškega umetnika Albrechta Altdorferja "Skušnjava puščavnikov" vidimo podoben datumski vpis. Domnevajo, da je bil izdelan leta 1706.

In ta gravura kaže srednjeveško založniško oznako "Louis Elsevier". Datum (domnevno 1597) je napisan s pikami in z uporabo levega in desnega polmeseca za pisanje latinskih črk "I" pred rimskimi številkami. Ta primer je zanimiv, ker je prav tam, na levem traku, tudi zapis istega datuma z arabskimi številkami. Upodobljena je kot pismo "JAZ"ločeno s piko od številk «597» in ne bere nič drugega kot 597 "od Kristusovega rojstva".

Z uporabo desnega in levega polmeseca, ki ločujeta latinsko črko "I" od rimskih številk, so datumi zabeleženi na naslovnih straneh teh knjig. Ime enega od njih: "Rusija ali Moskovija, imenovana TARTARIA".

In na tej stari gravuri "Starodavni grb mesta Vilno" je datum upodobljen z rimskimi številkami, vendar brez črke "X". Tukaj je jasno napisano: "ANNO. VII." Poleg tega datum " VII stoletje" označena s pikami.

Toda ne glede na to, kako so bili datumi zapisani v srednjem veku, nikoli v tistih dneh rimske številke " deset" ni mislil" deseto stoletje" ali " 1000». Za to se je veliko kasneje pojavila tako imenovana "velika" figura "M" = tisoč.

Tako so na primer izgledali datumi, zapisani z rimskimi številkami po skaligerijski reformi, ko so srednjeveškim datumom dodali dodatnih tisoč let. V prvih parih so jih še pisali »po pravilih«, torej s pikami ločevali »velike številke« od »majhnih«.

Potem so to nehali početi. Preprosto, celoten datum je bil označen s pikami.

In na tem avtoportretu srednjeveškega umetnika in kartografa Augustina Hirschvogla je bil datum po vsej verjetnosti vpisan v gravuro veliko pozneje. Umetnik je sam na svojih delih pustil avtorjev monogram, ki je izgledal takole:

Toda še enkrat ponavljam, da je v vseh srednjeveških dokumentih, ki so se ohranili do danes, vključno s ponaredki z rimskimi številkami, številka "X" nikoli ni mislil tisoč. Za to je bila uporabljena "velika" rimska številka. "M".

Sčasoma informacije, ki latinske črke "X" in "JAZ" na začetku navedenih datumov so pomenile prve črke besed " Kristus" in " Jezus", je izgubljeno. Tem črkam so bile pripisane številčne vrednosti, pike, ki jih ločujejo od številk, pa so bile v naslednjih tiskanih izdajah zvito odpravljene ali preprosto izbrisane. Kot rezultat, skrajšani datumi, kot so: X. III = XIII stoletja oz I.300 = 1300 leto

"Od Kristusa III stoletja" oz "Od Jezusa 300. leto" začeli dojemati kot "trinajsto stoletje" oz "Tisoč tristoto leto".

Podobna razlaga je bila samodejno dodana izvirnemu datumu Tisoč let … Tako je bil rezultat ponarejen datum, tisočletje starejši od resničnega.

Hipoteza o "negaciji tisoč let", ki so jo predlagali avtorji "NOVE KRONOLOGIJE" Anatolij Fomenko in Gleb Nosovski, se dobro strinja z znanim dejstvom, da srednjeveški Italijani niso označevali stoletij na tisoče, a sto:

XIII stoletje = DUCHENTO = 200. let

XIV stoletje. = TRECENTO = Tristota leta

XV stoletje. = QUATROCENTO = Štiri stota leta

XVI stoletje = CHINKQUENTO = Pet stotih let

Kar neposredno nakazuje izvor odštevanja natančno iz XI stoletje našega štetjaker se danes sprejeti dodatek zavrne "tisoč let".

Izkazalo se je, da srednjeveški Italijani, kot kaže, niso poznali nobenega "tisočletja" iz preprostega razloga, ker tega "ekstra tisočletja" v tistih časih sploh ni bilo.

Raziskovanje stare cerkvene knjige "PALEIA", ki se je v Rusiji uporabljala do 17. stoletja namesto "Biblije" in "Nove zaveze", ki je navedla točne datume " božič », « krsti"in" Križanje Jezus Kristus", zapisan navzkrižno po dveh koledarjih:" Od stvarjenja sveta "in starejšega, okvirnega, sta Fomenko in Nosovsky prišla do zaključka, da ti datumi med seboj ne sovpadajo.

S pomočjo sodobnih matematičnih računalniških programov jim je uspelo izračunati prave vrednosti teh datumov, zapisanih v starodavnem ruskem "Paleyu":

Kristusovo rojstvo - december 1152

Krst - januar 1182

Križanje - marec 1185

Stara cerkvena knjiga "Paleya"

Te datume potrjujejo drugi starodavni dokumenti, astronomski zodiaki in legendarni biblični dogodki, ki so prišli do nas. Spomnimo se na primer rezultatov radiokarbonske analize "Torinskega plašča" in izbruha "Betlehemske zvezde" (v astronomiji znane kot "Rakova meglica"), ki je mage obvestila o rojstvu Jezusa Kristusa.. Izkazalo se je, da oba dogodka pripadata 12. stoletju našega štetja!

Torinski plašč

Rakova meglica (Betlehemska zvezda)

Zgodovinarji se razbijajo nad še vedno nerešljivim vprašanjem – zakaj se je do danes ohranilo tako malo srednjeveških spomenikov materialne kulture in toliko starin? Bolj logično bi bilo, obratno.

To pojasnjujejo z dejstvom, da so po večstoletnem obdobju hitrega razvoja starodavne civilizacije nenadoma degradirale in propadle, saj so pozabile na vse znanstvene in kulturne dosežke antike. In šele v 15-16. stoletju, v dobi "renesanse", so se ljudje nenadoma spomnili vseh odkritij in dosežkov svojih civiliziranih "starih" prednikov in se od tega trenutka začeli dinamično in namensko razvijati.

Ne preveč prepričljivo!

Če pa za izhodišče vzamemo pravi datum rojstva Jezusa Kristusa, se bo vse takoj postavilo na svoje mesto. Izkazalo se je, da v zgodovini človeštva ni bilo tisočletne zaostalosti in nevednosti, ni bilo preloma zgodovinskih epoh, ni bilo nenadnih vzponov in padcev, ki niso bili z ničemer upravičeni. Naša civilizacija se je razvijala enakomerno in dosledno.

Zgodovina - znanost ali fantastika?

Na podlagi navedenega lahko logično sklepamo, da je starodavna svetovna zgodovina, položena v prokrustovo posteljo neobstoječega "mitskega" tisočletja, le brezdelna fikcija, plod domišljije, formaliziran v popolno zbirko. leposlovnih del v žanru zgodovinske legende.

Seveda je danes navadnemu človeku v to precej težko verjeti, še posebej v odrasli dobi. Obremenitev znanja, pridobljenega skozi vse življenje, mu ne daje možnosti, da bi se osvobodil spon običajnih, od zunaj vsiljenih, stereotipnih prepričanj.

Zgodovinarji, katerih doktorske disertacije in druga temeljna znanstvena dela so temeljila na virtualni skaligerovski zgodovini, danes kategorično zavračajo idejo o "NOVI KRONOLOGIJI" in jo imenujejo "psevdoznanost".

In namesto da bi med polemično znanstvenimi razpravami zagovarjali svoje stališče, kot je to običajno v civiliziranem svetu, se, branijo čast svoje "službene uniforme", bijejo hud boj s privrženci "NOVE KRONOLOGIJE" samo z enim pogostim argumentom: