Rituali spremstva prednikov v onostranstvo

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Pokop se je starodavnim ruskim ljudem zdel kot oprema za potovanje. Načini pokopa in obredi, ki so spremljali pokope pri staroruskih Slovanih, so imeli dva cilja: urediti normalno življenje mrtvih v novem svetu in vzpostaviti živo povezavo med njimi in njihovimi sorodniki.

Pri starih Slovanih je bilo, odvisno od kraja bivanja, več načinov pokopa, glavni so: 1) kjer je bilo veliko gozda in seveda drv za gradnjo krode (pogrebnega kurja), sežiganje trupla je bil uporabljen; 2) v stepskih regijah Kubana in Dona, kjer je bilo malo goriva, je bilo mogoče uporabiti pokop v zemljo (po krstu Rusije); 3) na morskih potovanjih - spuščanje pokojnika v vodo.

Najpogostejša oblika pokopa je bila kurganska. Pepel požganih pokojnikov je bil zakopan v zemljo, položen v žare-lončke. Cerkveno pokopališče z več sto domin pri starih Slovanih je bilo "mesto mrtvih", častišče prednikov rodu, običajno se je nahajalo čez reko. Razdalja med pokopališčem in reko mora biti najmanj 10 saženov, med naseljem in reko pa 27 saženov. Razdalja od Krode (pogrebne kurišče) do oltarja oziroma kraja Tryzna je bila najmanj 7 saženov. Med oltarjem in idolom z gasilcem sta dva sažena in pol. Gasilec se je nahajal na razdalji enega stolpca od Idol Roda. Višina malika na pokopališču ni bila manjša od dveh sežn.

Gomile v dolini prednikov so bile nameščene na razdalji treh saženov drug od drugega v vzorcu šahovnice, tako da je svetloba sonca Yarila lahko osvetlila vse gomile, senca iz ene gomile pa ni padla na sosednje ob sončnem vzhodu in zahodu. Lobanje (te kosti imajo največjo gostoto in zato ne gorijo) so bile nakopičene v bližini idola Roda, pepel in zdrobljene ostanke drugih kosti pa so dali v vrč ali žaro, ki so jo imenovali domino ali kot je hiša uporabljala reči (iz gline in žgane). Poleg tega so na južni strani mesta za pogreb včasih dodali Ristalische - kraj, kjer so bojevniki z meči prikazovali bitke pred bogovi, v katerih je sodeloval pokojni bojevnik. V središču bodoče gomile je bil postavljen steber, na katerega je bila pritrjena ploščad s štirimi stebri, med katerimi je bila nameščena domina. Pod ploščad so zložili pripomočke, vse pokrili z desko in nato z rokami zasuli z zemljo. Nastajale so gomile za večkratno uporabo, v notranjost so naredili brunar, površina za domino pa je bila večja (da so lahko pri sorodnikih pokopali druge pokojnike). Zdaj privrženci vedskih tradicij uporabljajo isti sistem, le da se po kremaciji domina postavi v depresijo in se nad njo nalije nasip, na zahodni strani pa je postavljen spomenik. Vdolbina je kvadratna jama s stranicami, enakimi eni meri in globino ene mere.

Po ustaljenem izročilu so ga ob smrti Slovana pod kakršnimi koli pogoji oprali, preoblekli v čista, včasih zelo draga oblačila. Nato so pokojnika postavili na klop, z glavo v rdečem kotu (v rdečem kotu so bili idoli), pokrite z belim platnom, zložili roke na prsih.

Prej so bila ogledala iz brona ali bakra (zdaj ogledala) in so bila prekrita s temno snovjo. Če ogledala niso zaprta, potem lahko pokojnik s seboj vzame duše sorodnikov in potem bo v tem rodu več smrti zapored. Vrata niso bila zaklenjena, da bi duša lahko prosto vstopila in izstopala (in nič ne bi ji motilo), sicer bi se lahko neinteligentna duša prestrašila. Konec koncev je duša v tem času poleg telesa in če ne ugotovi, kako izstopiti, potem lahko ostane pritrjena na to mesto dolgo časa (do 3 leta).

Ko je pokojnik ležal, so mu s tankimi vrvmi zvezali roke in noge. Pred krodo so odstranili okove z nog in rok.

Na srednji prst desne roke so privezali bakreno žico, njen drugi konec pa spustili v posodo z zemljo (nekakšna ozemljitev, povezava z matično zemljo). To je bilo storjeno, da bi telo obdržalo dlje. Desna roka oddaja energijo - zato jo privežejo nanjo (in ne na levo, ki absorbira energijo).

Pokojniku so na oči polagali bakrene ali srebrnike, da se oči ne bi odprle. To je bilo storjeno zato, da se pokojnik ne bi odražal v vzporednih strukturah. Kovanci morajo biti dovolj težki, da se vam oči ne odprejo. Isti kovanci so nato ostali pri pokojniku, kot poklon Horonu, da jih je prepeljal čez reko med svetovi. Blizu obraza je bilo postavljeno ogledalo in svetlo pero.

Tri dni je duhovnik po knjigi mrtvih bral poslovilne besede. V tem času so bila odstranjena vsa živa bitja iz sobe, kjer so ležali mrtvi. Nato je bil po treh dneh izveden obred slovesa od sorodnikov.

Nadalje so pokojnika nesli naprej z nogami, kar je simboliziralo, kot da je sam prišel ven. Svojci ga ne bi smeli nositi. Svojci nikoli ne hodijo pred pokojnikom. Po odnašanju pokojnika je treba tla v sobah očistiti, vendar ne s strani bližnjih. Tla so očiščena od najbolj oddaljenega vogala do praga.

Pred krodo so se sorodniki poslovili in pokojnika poljubili na čelo (poljub na čelo daje energijo).

Če bi se izvedla kroda, bi lahko žena po lastni volji splezala nanjo in ostala pri možu, potem pa bi jo z njim odnesli v najčistejšo Svargo. Ko se je pripravljala na smrt, se je oblekla v najboljša oblačila, pogostila in se veselila ter se veselila svojega prihodnjega srečnega življenja v nebeškem svetu. Med obredom so jo pripeljali do vrat, za katerimi je na lesu in grmovju ležalo truplo njenega moža, dvignili so jo čez vrata, ona pa je vzkliknila, da je videla svoje mrtve sorodnike in ji naročila, naj jo pripelje do njih kot čimprej.

Po sežigu trupla so pepel zbirali v domini (žare). Nezgorele kosti in nekaj pepela so raztresli po poljih. Nato so nanjo postavili steber, ploščad s štirimi stebri, zraven postavili žaro, nataknili kurišče in stvari, orožje itd. Na te štiri stebre je bil nataknjen pokrov in bela na vrhu je bil nataknjen šal, spustil se je pod podnožje, na katerem stoji domina. Vse to je bilo zasuto z zemljo in nastala je gomila. Zraven ali na vrhu je bil postavljen spominski kamen. Ko se je nasip nalival, je bil vsak moral vreči pest zemlje (zemlje nikakor ni mogoče naliti za ovratnik, to je obred črne magije, pri katerem se poruši energijsko ravnovesje in prekinejo energetski kanali).

Nato so priredili pogrebno poslovilno večerjo (Tryzna) in sezname, če je bil pokojnik bojevnik. Njegovi prijatelji so prikazali pretekle bitke, v katerih je sodeloval. Šlo je za nekakšno gledališko predstavo in ta običaj se je ohranil v številnih regijah Ukrajine (huculi, boyki) vse do začetka 20. stoletja, ko so v bližini pokojnika prirejali pogrebne igre. Pri izvajanju pogrebnega obreda so se namesto izražanja žalosti in žalosti v prisotnosti pokojnika zabavali vsi prisotni: igrali so na ljudska glasbila, peli, plesali, pripovedovali pravljice, uprizorili nekaj podobnih dramskih prizorov v duhu nebes. Vsa ta dejanja so se ohranila že od antičnih časov, ko so ljudje imeli pravilen koncept smrti. Po nastopu so postavili mize in opravili komemoracijo, naslednje jutro pa so zjutraj šli nahranit pokojne, prinesli hrano na gomilo in jih tam pustili. Nič se ne odnese s cerkvenega pokopališča. Do devetega dne nihče več ne hodi na pokopališče.

Slovani so pokopavali mrtve s človekom ne le orožje, ampak tudi konjsko vprego; z ženo so bili položeni srpi, posode, žito. Telesa mrtvih so polagali na krodo (pošljejo KIND), ker plamen najhitreje prekine vez med dušo in telesom in duh z dušo takoj pade v nebeški svet. Nagrobni pogor na pogrebu plemenitih bojevnikov je bil tako velik, da je bil njegov plamen viden v radiju do 40 km.

O obstoju takšnega načina pokopa (žganja) priča Ibn-Fodlan (začetek 10. stoletja) v svojem opisu pokopa plemenitega Rusa. Ko je Ibn-Fodlan enemu Rusu povedal, da so trupla Arabcev zakopana v zemljo, je bil Rus presenečen nad neumnostjo Arabcev: "Za pokojnika," je rekel Rus, "je tako težko, ti pa še vedno dodajaš dodatek obremeniti ga tako, da ga zakoplje v zemljo. Tukaj imamo boljše; glej, - je rekel in pokazal na sežiganje trupla plemenitega Rusa, - kako zlahka se naš pokojnik skupaj z dimom dvigne v nebesa. V naši kroniki je še en dokaz, kjer so opisane šege starih Slovanov: »In če kdo umre, mu bom naredil pogreb in zato bom prižgal (ogenj) velik in ga položil na mrtve. človeški zaklad in ga zažgati, zato bom, ko bom zbral kosti, dal malo na dvor in dostavil na steber na tirih, ježi Vyatichi in zdaj (na začetku XII stoletja) ustvarjajo običaj Kriviči in drugi pogagi …«. Iz tega pričevanja naše kronike je razvidno, da so pepel pokojnika po sežiganju, zbran v posodo, položili na steber, nato pa so čez ostanke nasuli veliko gomilo.

S sprejetjem krščanstva običaj sežiganja izgine in ga povsod nadomesti z zakopavanjem v zemljo.