Tradicionalne družinske vrednote: kaj je za tem konceptom?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Ko govorimo o tradicionalnih družinskih vrednotah, je treba razkriti tudi osnovne pojme, ki so po našem mnenju neločljivo povezani s procesom vzgoje človeka v družini: trdo delo, poštenost, pogum, zvestoba, dobrota, resnica, vest, mera, ljubezen, vera.

Družina in družinske vrednote v vseh državah sveta so bile vedno osnova vsake družbe. Ne glede na kulturne značilnosti so se otroci rodili, vzgajali in odraščali v družinah, postopoma so prevzeli izkušnje in tradicije starejše generacije ter postali polnopravni predstavniki svojega ljudstva. Družina kot primarna institucija za vzgojo in razvoj človeka na odraščajočega otroka ne prenaša le znanja, ampak tudi oblikuje njegov svetovni nazor in pogled tako, da vsak človek, ko postane odrasel, čuti odgovornost ne samo zase., ampak tudi za življenja ljudi okoli njega. V družini se naučimo skrbeti za bližnje, zaupati, ljubiti, pravilno izražati svoja čustva in čustva, biti pošteni in pošteni, živeti v timu in postavljati interese družbe nad interese posameznika. Seveda bo nekdo rekel, da niso vse družine idealne, nekdo bo prinesel celo žalostno izkušnjo iz svojega življenja. Vendar je treba razumeti, da družina kot institucija kot celota prispeva k razvoju prav takšnih lastnosti v človeku in s tem v družbi. Tako starši kot stari starši, ki želijo dobro svojim otrokom in vnukom, se zavedajo, da si bodo le z vzgojo plemenitih in spodobnih ljudi zagotovili mirno starost. In to je normalno: odrasli skrbijo za otroke, odrasli otroci pa začnejo prevzemati odgovornost za že ostarele starše in stare starše.

Toda kar se je prej zdelo očitna resnica, se danes mnogi skušajo spraševati

V večini zahodnih držav so istospolne poroke že legalizirane, uveden je mladoletniški sistem, povezava med generacijami je umetno prekinjena, pravice družine so nadomestile pravice posameznika in posameznika. Rezultati teh preobrazb so že očitni: civilizacija Zahoda se moralno in etično degradira in degenerira, kljub navalu migrantov, ki jih mika visoka stopnja materialne varnosti. Glede na to, da je proces globalizacije objektiven, bi bilo naivno verjeti, da se Rusija lahko izogiba tem procesom. Vsi poznajo moralo pregovora "hiša mi je na robu, nič ne vem." Prek različnih nevladnih organizacij, preko medijev in popularne kulture že zdaj poskušajo v našo družbo vpeljati vse enake pobude, ki so jih uspešno izvajali na Zahodu. Problemi tehnokratske civilizacije zahtevajo od nas novo razumevanje realnosti. Človeško odtujenost, nenehno napetost v odnosih z umetno ustvarjenim zunanjim svetom, svetovnonazorske kataklizme je treba premagati. V iskanju odgovora na ta življenjska vprašanja pozorno strmimo ne le v predvidljivo sedanjost, ampak tudi v daljno preteklost človeštva. In tukaj, v zgodovini, nam obračanje k tradicionalni kulturi omogoča, da vidimo primere takšnega odnosa do življenja in do človeka samega, katerih osnovna načela nam lahko pomagajo razviti nov tip sodobnega odnosa tako znotraj družbe kot do samega sebe.

Zdaj je družina napadena na vseh frontah

Na ruski televiziji je vse pogosteje mogoče slišati izjave, da družina ni nujno zveza moškega in ženske, ampak je lahko zveza moškega z moškim ali ženske z žensko. V filmih in televizijskih oddajah se med glavnimi dobrotami redno pojavljajo homoseksualci in lezbijke, podoba tradicionalne družine pa se zasmehuje in diskreditira, nadomeščajo egoistični ideali življenja »za užitek«. Pozitivna podoba matere in očeta izgine z zaslonov, kar v marsičem pomeni tudi iz množične kulture. V regulativnih dokumentih, sprejetih na vladni ravni, je koncept "družine" nejasno opredeljen. Takšna dejanja obravnavamo kot ciljno usmerjen napad z uporabo tehnologij mehke moči na rusko ljudstvo. Zato v svojih dejavnostih Projekt Teach Good deluje s stališča tradicionalnih družinskih vrednot, saj koncept »družine« obravnava izključno kot zvezo moškega in ženske, ki pomeni rojstvo in vzgojo otrok. Prav takšna družina je ključ do stabilne in skladno razvijajoče se družbe in takšni družini so posvečeni številni ljudski pregovori in pregovori, ki ohranjajo modrost in izkušnje naših prednikov ter jo prenašajo iz roda v rod.:

• Dobrota ne teče po svetu, ampak živi kot družina.
• Vsak laik je za svojega brata družinski človek.
• Vsa družina je skupaj in duša je na mestu.
• Kakšen zaklad, če je družina v redu.
• Družina je na kupu in oblak ni strašljiv.
• Družina je močna, če je nad njo ena streha.
• V družini je kaša gostejša.
• V prijazni družini in v mrazu je toplo.
• Družina brez otrok je kot roža brez vonja.
• Zaljubil se je v vino – uničil je družino.

Ko govorimo o tradicionalnih družinskih vrednotah, je treba razkriti tudi osnovne pojme, ki so po našem mnenju neločljivo povezani s procesom vzgoje osebe v družini:

• Trdo delo
• Poštenost
• Pogum
• Zvestoba
• dobro
• Resnica
• vest
• Izmerite
• Ljubezen
• vera

1. Pridnost

Že sama beseda "pridnost", torej ljubezen do dela, že nosi v sebi pravilen odnos, ki ga mora vsak človek oblikovati v sebi in podpirati v zvezi s poslom, s katerim se ukvarja. Pridnost pomeni, da delo ni le orodje za zadovoljevanje človekovih materialnih potreb, temveč tudi globoka notranja potreba človeka, ki je vpeta v njegovo naravo in ga vodi k duhovnemu razvoju. Delo, ne glede na to, kako je - vodstveno ali produktivno - človeka plemeniti, razvija njegove talente in sposobnosti, dviguje na kvalitativno nove ravni ne le materialno, ampak tudi duhovno. Njegova moč je velika in življenjska. V tem pogledu se delo razlikuje od dela. Kot ugotavlja izjemni ruski znanstvenik D. I. Mendelejev, "ni vsako delo delo … Delo je pogojeno s koristnostjo tega, kar se ne naredi zase, ampak za druge … Delo je mogoče dati, prisiliti v delo, delo - je bilo in bo brezplačno, saj po svoji naravi je zavestna, svobodna, duhovna, težavna in nujna … »Zato je ljubezen do dela, razumevanje njegovega velikega pomena zelo pomembna, da človek živi zdravo, dostojno življenje. Enako velja tudi v širšem obsegu – družba, v kateri je delo cenjeno, dobro živi, je v nenehnem razvoju, materialnem in duhovnem.

V starih časih, ki jih ni odlikovalo posebno udobje in potrošniško izobilje, je bila potreba po delovni sili bolj očitna kot zdaj. Naši predniki so večino svojega življenja preživeli v delu, zato se je oblikovalo tako impresivno število izrekov in pregovorov na to temo, ki so prišli do našega časa. Ta skupina ruskih pregovorov in izrekov je ena najbolj opaznih. Takšni izrazi so splošno znani kot:

• Spretnost (potrpežljivost) in delo bosta zmlela vse
• Pod ležečim kamnom in voda ne teče
• Ali se radi vozite - radi nosite sani
• Končan posel - hodite pogumno
• Ribe iz ribnika ne morete zlahka ujeti
• Poslovni čas, zabavna ura
• Oči se bojijo, roke pa delajo
• Majhno podjetje je boljše od velikega brezdelja
• Gospodarjev primer se boji

Danes se je odnos do dela in trdega dela z vidika sprejete množične filozofije opazno spremenil na slabše. Če prej potreba po odgovornem delu ni bila nikjer bolj očitna:

• Če ga ne segreješ, se ne boš ogrel
• Kdor ni len orati, bo imel kruh
• Kar seješ, to žanješ, tako boš nahranjen
• itd,

potem sedanja realnost ponuja tudi različne vrste parazitskih tipov obstoja. Hkrati je škodljiva težnja okrepljena z vzporednim razširjenim širjenjem ideje brezdelja skozi sodobno množično kulturo. Znana priljubljena serija o šolarjih, študentih in zdravnikih z veseljem zabava gledalca z ljubezenskimi preobrati, smešnimi situacijami, spopadi junakov, karkoli, le ne s podobo delovne osebe, čeprav bi moral na prijateljski način biti v ospredju: študent, študent, zdravnik Je najprej delavec. V sodobni ljudski filozofiji je pridnost kot ena najvišjih življenjskih vrednot očitno zamrla in se ne goji ne le s svojo nekdanjo temeljnostjo in obsegom, ampak nikakor nasploh. Delo danes mediji in kultura ne promovirata kot pomemben del človekovega življenja, po krivici zapuščeno kot nekakšen neprijeten trenutek na poti do uspeha, s katerim se je treba sprijazniti. Resnica pa je še vedno to, kar je bila: delo in priznanje njegove vrednosti v obliki delavnosti sta predpogoja za uspešen razvoj materialnega in duhovnega življenja ter srečo posameznika, posamezne družine in družbe kot celote.

2. Poštenost

V dojemanju mnogih ljudi je pojem poštenosti zmanjšan na potrebo po vedno govoriti resnico. Medtem je V. I. Dal podal širšo definicijo: "Poštenost je naravnost, resnicoljubnost, trdnost v svoji vesti in dolžnosti, zanikanje prevare in kraje, zanesljivost pri izpolnjevanju obljub." Pošten človek je tisti, ki ne vara in v čigar dejanjih ni sebičnih motivov. V družini, v kateri so starši vajeni biti pošteni do svojih otrok, vladata harmonija in razumevanje. Konec koncev, če ni laži, potem ni resnih razlogov za konflikte ali prepire. Hkrati se poštenost do drugih začne s poštenostjo v dialogu s samim seboj. Naučiti se biti pošten do sebe je temelj za duhovni razvoj. In seveda je lahko resnično srečen le pošten človek, ki živi v sožitju s svojo vestjo.

• Iskrenost ni v moči, ampak v resnici
• Ne tisti, ki je močan, ampak tisti, ki je pošten
• Iskreno pozdravljen do srca za veselje
• Bolje revščina in poštenje kot dobiček in sramota
• Dober konj ni brez jahača, pošten človek pa ni brez prijatelja
• Pošteno dejanje in ponižuje nemir
• Pošteni primer se ne skriva
• Storitev, ki je potrebna, je bolj poštena
• Častna beseda mora biti stalna

3. Pogum

Kot kaže praksa, da bi naredili prvi korak in se začeli premikati, pogosto ni dovolj imeti pravilno izbran cilj in celo razumevanje, kako ga uresničiti. Potreben je pogum. Pomaga premagati strah, prevzeti odgovornost in se premakniti po začrtani poti. Pogum je ena najpomembnejših voljnih lastnosti, ki so lastne človeku. Graditi pogum je treba začeti že v otroštvu. S spodbujanjem otrok k samostojnemu delovanju, prevzemanju odgovornosti, z zagotavljanjem razumne svobode delovanja jim pomagamo, da se naučijo nadzorovati svoja čustva, razvijajo odločnost in sposobnost sprejemanja pravilnih odločitev, ne glede na prisotnost strahov. Pogum je v središču konceptov, kot so pogum, moškost, pogum in hrabrost. Iz poguma izvira iz pripravljenosti braniti interese svojih bližnjih, svojega posla in domovine. V ruski kulturi obstaja veliko pregovorov in izrekov, ki dokazujejo, da je le pogumen človek sposoben premagati vse ovire na svoji življenjski poti:

• Pogumno stopite za pravičen namen!
• Pogum (Courage) mesta traja
• Drzni Bog ima v lasti, pijani hudič se trese
• Pes na pogumne laja, strahopeteče pa bruha
• Heroj umre enkrat, strahopetec pa vse življenje
• Pogum je moč bojevnika
• Pogumni na dan bitke se poznajo
• Da se bojite volka, zato ne hodite v gozd
• Krepki grah srka, plašne in zeljne juhe pa ne bo videl
• Za pogumno zmago

4. Zvestoba

Ko govorimo o družini, je zvestoba antipod razuzdanosti in večna spremljevalka prave ljubezni. Danes nas s TV-zaslonov pogosto poskušajo prepričati, da je zvestoba podvig, ki te, čeprav vzbuja spoštovanje, prikrajša za »novosti« in »življenjske radosti«. Pravzaprav je zvestoba edina norma v družinskih odnosih, ki vam omogoča, da ustvarite močno in srečno družino, ki temelji na zaupanju in pripravljenosti, da ste drug z drugim v žalosti in v veselju. In tisto, kar običajno nadomeščajo evfemizmi »žeja po novosti« ali »veselje do življenja«, je največkrat pot uničenja in degradacije, pot po strmini navzdol. Zvestoba krepi moč duha, pomaga se upreti vsem skušnjavam in skušnjavam, služi kot jamstvo zaupanja, zagotavlja podporo v življenju in ljubezni. To je ena najboljših lastnosti, ki so značilne za moškega bojevnika in žensko, ki čuva ognjišče. Hkrati je zvestoba zelo večplasten pojem, ki se razkriva v izrazih, kot so »zvestoba besedi«, »zvestoba dolžnosti«, »zvestoba sebi«, »zvestoba tradiciji« in seveda »zvestoba do domovina«. Vojaki, ki so branili našo državo med veliko domovinsko vojno, so pokazali resnično zvestobo domovini. Vojaki so se žrtvovali, šli v gotovo smrt, zdržali vse preizkušnje, a niso izdali. Danes je vojna vse bolj informativna, a to vojno bodo zmagali le tisti, ki bodo ostali zvesti svoji državi, svojemu narodu in tistim človeškim idealom, ki nas delajo človeka.

• Zvesta ljubezen ne gori v ognju in ne utaplja v vodi
• Zvest prijatelj je boljši kot sto služabnikov
• Orožje bo zaščitilo, a zvestoba je najboljša obramba
• Biti zvest je vrlina, biti zvest je čast
• Plemenito srce ne more biti narobe
• Izdajalec v vsakem neurju reši samo svojo kožo
• Izdajalec je nevarnejši od sovražnika
• V velikih težavah se pozna zvestoba

5. Prijaznost

Sposobnost ločevanja dobrega od zla, dobrega od slabega in zavestna želja biti dober sta v središču človeške morale. Dobro delo je tisto, ki naredi svet boljši, pomaga družbi, da stopi na pot brezkriznega in skladnega razvoja. Zlo dejanje je tisto, ki je usmerjeno v nasprotno smer in poslabša svet, ga vodi v uničenje. In to pomeni, da mora človek vsako svoje dejanje meriti z učinkom, ki ga ima na druge, kar ima za posledico posledice.

S tega vidika je napačno trditi, da ni dobrega brez zla ali da je zlo vedno obstajalo in z njim ne morete storiti ničesar. Čeprav v našem svetu obstaja zlo, pa je dolžnost vsakega človeka, da svoje misli in dejanja usmeri v dobro, torej da je dober.

• Življenje je dano za dobra dela
• Dobri Bog pomaga
• Kdor ljubi dobra dela, mu je življenje drago
• Držite se dobrega, vendar uspete v slabem
• Prijazna beseda človeku - tisti dež v suši
• Če delate zlo, se ne zanašajte na dobro
• Želiš dobro, dobro in delaj
• Prijaznost brez razloga je prazna
• Pogumno je govoriti resnico
• Dobro ne bo umrlo, zlo pa bo izginilo

6. Res je

»Vendar mislim, da je moč v resnici. Kdor ima resnico, je močnejši … Brat-2

Resnica je primarna filozofska kategorija. Je tudi ocenjevalna značilnost vsake informacije, ki prihaja k nam, bistvo tega vrednotenja je korespondenca te informacije s sliko, pojavom ali procesom, ki se v danem času odvija v vesolju. Po Dahlovem slovarju je resnica resnica v dejanju, resnica v podobi, v dobrem; pravičnost, pravičnost. V ruski kulturi obstaja le ogromno pregovorov in izrekov na temo resnice, tukaj je le majhen del:

• Resnica je dragocenejša od zlata
• Resnica me boli oči
• Resnica hodi po svetu
• Resnica iz vode, iz ognja rešuje
• Napačno pridobljeno za prihodnjo uporabo ne bo šlo
• Bolje umreti kot prenašati laž
• V kom ni resnice, v tem je malo dobrega
• Resnica je zaslužen kos, laž pa je ukradena
• Vsi hvalijo resnico, vendar je vsi ne povedo
• Resnico boste zakopali, sami pa ne boste prišli iz jame
• Pogumno je govoriti resnico
• Resnica je težja od zlata, a lebdi na vodi
• Res je, kot osa, prileze v oči
• Ne hitite z laskavimi govori, ne bodite jezni na nesramno resnico
• Pravih dvajset verig se bo zlomilo
• Kdor se bori za resnico, dobi dvojno moč

Ena glavnih tem naših pregovorov in izrekov je tema o neizogibnosti resnice, da bo resnica prej ali slej postala znana. Neizogibnost razkritja resnice naredi vsako laž ali neresnico nesmiselno. Še več, resnica je najboljši temelj za izgradnjo družinskega življenja, le pošteni zaupljivi odnosi bodo družinske vezi naredili močne kot jeklo, ki se ne bo bala nobenih težav.

7. Vest

Vest je eden najpomembnejših pojmov, ki so podlaga duhovne plati človekovega življenja. Vest se imenuje notranji kompas človeka, ki mu kaže smer, v katero naj gre. Z vidika verujočega se vest razume tudi kot intimna povezava med človekom in Bogom. Po Dahlovem razlagalnem slovarju je vest moralna zavest, moralni nagon ali čutenje v človeku; notranja zavest dobrega in zla; skrivni prostor duše, v katerem odmeva odobritev ali obsodba vsakega dejanja; sposobnost prepoznavanja kakovosti dejanja; občutek, ki spodbuja resnico in dobro, odvrača laž in zlo; neprostovoljno ljubezen do dobrega in resnice; prirojena resnica, v različnih stopnjah razvoja. V ruski kulturi obstaja veliko izrekov na temo vesti in vesti:

• Komur vest ni čista, senca pokra so tudi vislice
• Kdor ima čisto vest, nima blazine pod glavo
• Obraz je zvit, a vest je ravna
• Ne moreš prišiti vesti na kaftan (na kožo)
• Bogat ne bo kupil vesti, ampak uničil svojo
• Naredi to po svoji vesti, pošteno
• Plaha vest, je ne moreš utopiti za generacijo
• Ne glede na to, kako modri ste, ne morete biti preveč pametni glede svoje vesti
• Ne moreš se skriti pred osebo, ne moreš se skriti pred svojo vestjo (od Boga)

Iz zgornjih izrekov je razvidno, da je vest tisto notranje stanje, ki se ga ne da kupiti za denar, ni mogoče spremeniti z nekaterimi zunanjimi manifestacijami in dejavniki: lep videz (ravni obraz), nov kaftan. In toliko bolj neuporabno se je boriti proti temu "glasu dobrega" v sebi - zaradi tega je še glasnejši. Edina stvar, ki jo je mogoče storiti glede vesti, je, da jo ohranjamo čisto, torej sledimo njenemu klicu, kar pomeni delati prav (v resnici po vesti).

8. Izmerite

Ni zaman rusko civilizacijo včasih imenujejo civilizacija mere. Za razliko od Zahoda, ki se ves čas preganja za materialnimi vrednotami, in Vzhoda, ki je na poti duhovnega napredka včasih pripravljen pozabiti na današnje življenje, je pri nas vedno vse dobro le zmerno. V svoji bogati zgodovini je bila Rusija/Rusija pogosto vzeta v skrajnosti, večkrat smo se znašli na robu uničenja, a občutek za sorazmernost je vedno pomagal pravočasno popraviti napake in povrniti izgubljeno ravnovesje, in to ne samo sami. zemljišč, ampak tudi za pomoč sosedom. Morda je to naše poslanstvo …

• Mera barva vsako podjetje
• Brez mere in čevljev ne moreš tkati
• Nad ukrepi in konj ne galopira
• Duša pozna mero
• Po meri mojstra vedeti
• Ne merite po svojem merilu
• Spoznajte sebe v vseh merilih
• Račun ne bo lagal in mera ne bo varala
• Ko rži, potem meri
• Mera je vera v vsako delo

9. Ljubezen

Televizija danes poskuša pri gledalcih oblikovati napačno predstavo o ljubezni kot o izbruhu strasti, občutkov in čustev, ki lahko človeka spremenijo v »sužnja ljubezni«, ga dvignejo na višino blaženosti ali pahnejo v stanje depresije. Toda ljubezen v pravem pomenu te besede ne more biti »zlobna«, »potkupna«, »nora« ali »enostranska«. Vse našteto so le stereotipi, ki opisujejo navezanosti, ki temeljijo na spolnih nagonih v večji meri kot občutki ljubezni.

V ruski tradiciji je ljubezen veliko širši in bolj celovit pojem kot le sfera odnosov med moškim in žensko: to je ljubezen do bližnjega, ljubezen do sveta in ljubezen kot manifestacija topline dušo in srce, kot agregat popolnosti.

• Življenje brez ljubezni, kakšno leto brez pomladi
• Kdor ljubi, živi dvakrat
• Ljubezni ne moreš kupiti z zlatom
• Ljubezen se ne meri z verstami
• Smrt ne bo prestrašila ljubezni
• Kjer je ljubezen in nasvet, ni žalosti
• Ljubezen dobro živi tako v podeželski koči kot v mojstrski sobi
• Ljubljenega je treba videti ne z očmi, ampak s srcem
• Kjer je ljubezen, tukaj je Bog
• Kogar ljudje ljubijo, temu je tudi Bog naklonjen

10. Vera

Vera je eden najbolj subtilnih, subtilnih in hkrati zelo pomembnih pojmov v človeškem življenju. Po Dahlovem slovarju vera pomeni »zaupanje, prepričanje, trdna zavest, koncept nečesa, zlasti o višjih, nematerialnih, duhovnih stvareh«. Vsakega človeka, ne glede na to, ali se tega zaveda ali ne, pri svojih dejanjih vodi nek svoj sistem prepričanj, ki se je razvijal skozi vse življenje in je vedno odprt za nadaljnjo potrditev ali, nasprotno, za spremembe. To, v kar človek verjame, vedno znova določa njegove korake, določa celotno njegovo življenje.

• Spremenite vero - spremenite svojo vest
• Kakšna je vera, je tudi Bog
• Sveti kraj nikoli ni prazen (če ne verjameš v eno stvar, potem verjameš v nekaj drugega)

Za vero je značilna najtesnejša povezanost z ustvarjalnim načelom, z dejanjem. Najprej na stopnji vzroka človek v nekaj verjame, je v nekaj prepričan, nato pa posledično deluje ali ne deluje. In zelo logično je, da opazen del ruskih pregovorov in izrekov na temo vere jasno ugotavlja to povezavo med pojmoma vere in dejanja:

• Vera je v tem primeru dobra
• Uporabite vero za dejanje in dejanje za vero
• Vera bo premaknila goro z njenega mesta
• Z vero se ne boste nikjer izgubili
• Brez dobrih del je vera mrtva pred Bogom
• Boga ne moreš prevarati, čeprav boš vstal prej kot naš

Če človek, na primer, verjame, da ga nekje (v družini, ekipi, državi) ne potrebujejo, potem bo tako, saj bo svojo vero neizogibno podprl z nadaljnjimi resničnimi dejanji. Če verjame, da je življenje nesmiselno, potem bo zanj tako - to bo spoznal sam, izhajajoč iz svoje vere. Enako velja tudi v nasprotnem primeru - nujno se bo uresničilo prepričanje v poseben smisel svojega življenja ali prepričanje v visok pomen sebe kot državljana države. Kot je rekel Lev Tolstoj, "bistvo vse vere je, da daje življenju smisel, ki ga smrt ne uniči." Zato je dolžnost vsakega človeka, da v sebi najde moč in najde čas za razmislek o tem, v kaj verjame in za kaj živi.

Če povzamem povedano:

Ostaja še dodati, da so vrednote za vsako osebo, njihov poseben nabor in kombinacija, temelj za izgradnjo splošne slike sveta, osebne rasti, izbire ciljev in pomenov ter določajo razvoj globoko individualne "kode". življenjskih pravil. Vrednote so temelj moralnega profila vsakega od nas in skozi življenje včasih delujejo kot skoraj nezavedna, a močna vodila za kakršne koli življenjske izbire in odločitve. V današnjem času je popolna izguba razumljivih moralnih smernic. Ta proces, ki je jasno nadzorovan, ne pomeni le nekega družbenega nazadovanja, temveč tudi globoko dezorientiranost mnogih ljudi v zadevah osebnega smisla življenja, razumevanja sebe in drugih. Apel k razumevanju izkušenj generacij pri gradnji vrednostnega pogleda na svet in trdno stališče pri razumevanju, kaj je norma, lahko služita kot izhodišča na poti do občutka izpolnjenosti in smiselnosti življenja za vsakega človeka. In to bo obrodilo sadove tako za razvoj družbe kot celote kot za pojav občutka zadovoljstva z življenjem v vsakem od nas.