Zakaj je propadla pravična družba ZSSR?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Človeštvo si je vedno prizadevalo za srečo in si želelo zgraditi pravično družbo. V ZSSR in drugih državah so poskušali zgraditi družbo enakih možnosti. Številni raziskovalci so se strinjali, da lahko odpravo zasebne lastnine, gospodarsko načrtovanje in družbene dosežke skupaj imenujemo socialistična družba.

Te osnovne značilnosti ZSSR so različne države v razvoju kopirale in prilagodile svojim razmeram. In vendar so bili poskusi uresničitve želenega ideala neuspešni. Zakaj je razpadla Sovjetska zveza?

Zgrajena je bila država z razvito industrijsko strukturo, univerzalno izobrazbo in socialno varnostjo. ZSSR je bila industrijska, jedrska in vesoljska sila, kjer se je proizvajalo popolnoma vse: od gospodinjskih aparatov do vesoljskih ladij in jedrskih raket z računalniško navigacijo. V ZSSR je bilo brezplačno in najboljše izobraževanje na svetu, brezplačno stanovanje in medicina. Vcepljena je bila množična kultura inteligence 19. stoletja: klasična glasba, gledališče, balet in literatura. Gojili so prijateljstvo narodov, promocijo etničnih manjšin in žensk.

Zakaj je 26. decembra 1991 seja zgornjega doma Vrhovnega sovjeta ZSSR sprejela deklaracijo o prenehanju obstoja ZSSR? Sociologi in politologi navajajo številne razloge za krizo in razpad Sovjetske zveze. Tu so trije glavni.

1. Propad ideologije in kriza zaupanja v oblasti

Idealisti premikajo naš egoistični svet naprej, a jim sledi povsem drug val – pragmatični, ki začne drobiti ideale pionirjev in delovati po običajnih egoističnih zakonih. Do šestdesetih let prejšnjega stoletja se je pojavila generacija z veliko večjo sebično željo, ki je začela dvomiti v sovjetsko ideologijo. Pomembno vlogo so imeli tudi preganjanje disidentov, teror in represija. Kosyginova reforma 60-ih let, Gorbačovljev kompleks ukrepov pod splošnim imenom "Perestrojka" in sprejetje sodelovanja v poznih 80-ih so utrli pot za opustitev socializma.

2. Gospodarski upad

Sovjetska propaganda je poudarjala družbene prednosti ZSSR. Nenavadno je, da je prav ta primerjava igrala proti oblastem, takoj ko se je začela gospodarska recesija. Plača, ki ni dopuščala "preskrbeti konca s koncem", težave pri pridobivanju in vzdrževanju stanovanja. Poleg tega je vero v socializem spodkopalo pomanjkanje in monotonost potrošniških dobrin (hladilnik, TV, pohištvo in celo toaletni papir, ki ga je bilo treba »odnesti«, da je stal v vrstah). Pravzaprav je šlo za neuspeh gospodarske konkurence s kapitalističnimi državami.

3. Avtoritarna narava družbe

Ideal socializma je poudarjal ustvarjanje pogojev za svobodno, razumno, aktivno in neodvisno osebo. Pravzaprav je prisilni kolektivizem izravnal osebnost, individualnost, narodnost in versko pripadnost. Z oslabitvijo centralne oblasti so se okrepile centrifugalne nacionalistične težnje. Želja narodov, da samostojno določajo svojo usodo, je povzročila trend, ki so ga kasneje poimenovali "parada suverenosti" v letih 1990-1991.

ZSSR je obstajala 70 let, a je propadla s takšno hitrostjo, da je nista mogla predvideti niti preroka skorajšnjega konca socializma, Immanuel Wallerstein in Randall Collins. Videli so trend neznosnih geopolitičnih stroškov in obseg institucionalnih težav Unije.

I. Wallerstein je Sovjetsko zvezo primerjal z obratom, ki so ga sindikalni aktivisti zasegli med stavko. Uveljavljajo strogo disciplino, iščejo boljšo porazdelitev bogastva, vendar ne uspejo doseči enakosti in demokracije.

E. Fromm je pojasnil, da je bil miselni, politični in družbeni sistem ZSSR v vseh pogledih tuj duhu Marxovega humanizma. V tem sistemu je človek služabnik države in proizvodnje, ne pa najvišji cilj vse družbene dejavnosti. In Marxov koncept temelji na dejstvu, da je socializem družba, v kateri materialni interesi prenehajo biti glavni interesi človeka.

Marx svojega cilja ni omejil na emancipacijo delavskega razreda, ampak je sanjal o emancipaciji človeškega bistva z vrnitvijo neodtujenega dela vsem ljudem, o družbi, ki ne živi zaradi proizvodnje dobrin, ampak zaradi preoblikovanje človeka v popolnoma razvito bitje.

Marx je v svojih spisih poudaril, da je pred gradnjo komunizma treba iti skozi določen družbeni razvoj. Konec koncev je komunistična družba najprej zavestna družba, v kateri so vsi povezani v eno družino in se vsi počutijo kot del drugih. To od osebe zahteva, da v celoti razume svojo naravo in cilj, do katerega moramo priti.

Sodobni človek je popolno nasprotje integralne (komunistične) družbe, absolutno je odtujen od drugih ljudi, noče razmišljati in skrbeti za druge. Ta oseba pozna samo en način ravnanja z zunanjim svetom: posest in potrošnja. In večja kot je stopnja njegove odtujenosti, večja potrošnja in posest postaneta smisel njegovega življenja.

Zato je treba pred gradnjo komunizma iti skozi določen družbeni razvoj. V družbi je treba ustvariti takšen način odnosov, v katerem bo človek premagal odtujenost od svojega dela, ljudi okoli sebe in narave, ustvaril pogoje, v katerih se lahko človek znajde in prevzame vajeti v svoje roke, da bi živel v enotnost s svetom. Konec koncev je komunistična družba najprej zavestna družba, v kateri so vsi povezani v eno družino in se vsi počutijo kot del drugih. To od človeka zahteva, da v celoti razume svojo naravo in cilj, do katerega mora priti družba.

Komunizma ni mogoče obleči v sebičnost! Najprej morate ljudi pripraviti, jih vzgajati v duhu povezovanja in medsebojnega povezovanja. Tega niso storili niti v ZSSR niti v drugih državah, kjer so poskušali osvoboditi delavski razred ter uresničiti enakost in bratstvo.

Baal HaSulam je zelo jasno poudaril, da je komunistično družbo mogoče zgraditi le v državi, kjer se ljudje popolnoma znebijo sebičnosti, torej povzpnejo do prvih minimalnih duhovnih stopnic. Kot je navedeno v njegovi knjigi "Zadnja generacija", mora človek v tem primeru delati za obdarovanje in prejemati užitek od tega, kar daje, in ne prejme.

Najprej morate spremeniti osebo, vendar ne gre za nasilne ukrepe. Integralna vzgoja govori o mehčanju egoizma, tako da začnemo razumeti, da smo v integralnem okolju, in to je zakon narave, ki se mu ne moreš izogniti.

Potrebna je taka notranja preobrazba človeka in njegovega pogleda na svet, ki je ni mogoče uresničiti v kratkem času ne s silo ne s prepričevanjem - potreben je dolg proces izobraževanja.

Razlog za neuspeh prevajanja ideje komunizma v prakso je, da se je teorija oddaljila od prakse! Nihče ni mogel spremeniti egoistične narave človeka v altruistično. Vse človeštvo se je na to »spotaknilo«.

Vendar pa bo sistemska kriza človeštvu razkrila, da smo vsi ljudje medsebojno povezani. Videli bodo, kako grozno je biti v zaprtem sistemu z našo napihnjeno sebičnostjo! Konec koncev, ko se nehote pomaknemo proti zaprti družbi, v kateri se vsi ljudje na Zemlji počutijo kot v eni družini, vendar v takšni, kjer je nemogoče mirno sobivati, potem seveda poskušamo prekiniti vse vezi med sabo.

Prav ti pogoji so predpogoj za vojne, spopade in teror. Človeštvo naredi vse, kar hoče, da bi se podzavestno izognilo povezavi, ki je njegovo egoistično načelo ne prenese.

Kaj pa, če vidimo, da nas narava še vedno vodi k temu? Ljudje se ločijo, razhajajo, jemljejo droge in antidepresive samo zato, ker instinktivno ne želijo biti pravilno medsebojno povezani.

Človeštvo nezavedno deluje kljub vsiljenemu splošnemu zbliževanju. A izhoda ni, vseeno se bomo zbližali, saj nas narava spravlja v stanje popolne odvisnosti drug od drugega. To je zakon razvoja, ki se mu ni mogoče upreti – višji je od nas.

V knjigi "Zadnja generacija" Baal HaSulam piše, da bo tako ali drugače človeštvo prišlo v komunistično družbo. To je družba, v kateri človek ne živi zato, da bi zaslužil. Vzgojen je tako, da mu ni treba vzeti od družbe več, kot mora obstajati. Ne skrbi zase, saj okolje prevzame vso skrb zanj.

Njegova naloga je v prvi vrsti želja, da bi bil pravilno povezan z vsemi ostalimi in proizvajal le tiste dobrine, ki so potrebne družbi za zagotavljanje osnovnih potreb človeka.

Vse to rešuje vzgoja, ki gre skupaj s preobrazbami v družbi – ne prej in ne pozneje. Najpomembneje pa je, da človek pride v stanje takšne povezanosti z drugimi, ko ne čuti razlike med seboj in drugimi. Z njimi je tako povezan, da se zanj "jaz" in "mi" popolnoma združita. Egoizem, ki nas ločuje, izgine in vsak začne vsakogar čutiti kot samega sebe.

Izvajanje integralne metodologije omogoča dvig družbe na višjo raven, kjer se jasno vidi, da se je treba prevzgojiti, kako to narediti in do česa moramo priti. Jasno nakazuje, na kateri poti lahko dosežete cilj, pravilno delate na sebi.

1. Ali ima kapitalizem prihodnost? sob. članki I. Wallersteina, R. Collinsa, M. Manna, G. Derlugyana, K. Calhouna. / per. iz angleščine ur. G. Derlugyan. - M.: Založba inštituta Gaidar, 2015.
2. Laitman M., Duhovna oživitev. Založniška skupina kabala. info, 2008.
3. Laitman M., Khachaturyan V., Perspektive XXI stoletja: Rojstvo integralnega sveta. M.: LENAND, 2013.
4. K. Marks, Kapital. Kritika politične ekonomije. // Marks K., Engels F. Dela. zvezek 23, Moskva. 1960.
5. K. Marx, Kritika programa Gotha. // Marks K., Engels F. Dela. zvezek 19, Moskva. 1960.
6. K. Marx, Ekonomski in filozofski rokopisi iz 1844. // Marks K., Engels F. Dela. zvezek 42, Moskva. 1960.
7. Rostov V. Zakaj je torej razpadla ZSSR?
8. Slavskaya M. 10 glavnih razlogov za razpad ZSSR.
9. Koncept človeka Fromm E. Marxove.
10. Khazin M. Spomini na prihodnost. Ideje sodobnega gospodarstva. Ripol-Classic, 2019.