Potrošniška mrzlica v ZSSR sredi tridesetih let prejšnjega stoletja

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

V letih 1934-35 se je v ZSSR, za mnoge nepričakovano, začela potrošniška mrzlica. Odprle so se restavracije, trgovine polne hrane in oblačil. Modne revije so spodbujale hedonizem. Inteligenciji so začeli vsiljevati potrošniški raj: pridobila je hišne pomočnice, avtomobile, nova stanovanja.

Tenis je postal moden, jazz in fokstrot sta bila izjemno uspešna. Zgornja meja najvišjih plač stranke je odpravljena. Oster preobrat sredi tridesetih let je bil razložen s splošnim procesom "buržoizacije" stalinističnega režima in zavračanjem revolucionarnih idealov.

Sredina in še posebej konec tridesetih let sta v ruskem zgodovinopisju običajno predstavljena kot čas hude represije. Formalni razlog zanje je bil atentat na Kirova decembra 1934. Toda za zahodne zgodovinarje je bil tokrat – naključje do leta 1934 – začetek »humanizacije« stalinističnega režima. Kartični sistem, propagandni revolucionarni asketizem so preteklost: v ZSSR so nenadoma začeli graditi potrošniško družbo, še ne za vsakogar, ampak za najvišjih 5-10% prebivalstva. O tem, kako se je to zgodilo, piše ameriška zgodovinarka Sheila Fitzpatrick v knjigi Vsakdanji stalinizem. Objavljamo odlomek iz njene knjige o začetku dobe potrošnje v stalinistični ZSSR.

Vrnitev hrane

"Življenje je postalo boljše, tovariši, življenje je postalo bolj zabavno." Ta stavek, ki ga je sovjetska propaganda neskončno ponavljala, je bil eden najbolj priljubljenih sloganov tridesetih let prejšnjega stoletja. Na plakatih so ga nosili demonstranti, kot "klobuk" so ga postavljali v novoletne izdaje časopisov, pisalo na transparente v parkih in taboriščih za prisilno delo ter ga citiralo v govorih. V tej frazi je bila vtisnjena sprememba orientacije, ki jo je en ameriški sociolog poimenoval "veliko umik", na samem začetku leta 1935 napovedala propagandno kampanjo ob ukinitvi krušnih kart, ki je napovedala konec stisk in začetek obdobje bogastva.

Nova usmeritev je vključevala več pomembnih točk. Prva in najbolj očitna je, da je obljubila, da bo v trgovinah več artiklov. To je pomenilo temeljni preobrat od antipotrošniškega pristopa preteklosti k ponovni vrednosti (precej nepričakovano, glede na marksistično ideologijo) blaga. Druga točka je prehod iz puritanskega asketizma, značilnega za obdobje kulturne revolucije, k strpnosti do ljudi, ki uživajo v življenju. Odslej so se spodbujale vse vrste množičnega preživljanja prostega časa: karnevali, parki kulture in rekreacije, maškare, plesi, celo jazz. Tudi za elito so se odprle nove priložnosti in privilegiji.

Javno uživanje v življenjskih blagoslovih v oglaševanju sredi tridesetih let prejšnjega stoletja se je spremenilo v nekakšno potrošniško orgijo. Hrana in pijača sta bila na prvem mestu. Takole opisuje časopis izbor blaga novo odprte komercialne trgovine (prej Elisejevski, v zadnjem času - trgovina Torgsin) na ulici Gorky:

»V gastronomskem oddelku je 38 sort klobas, od tega je 20 novih sort, ki jih nikjer drugje niso prodajali. V istem oddelku bodo prodajali tri sorte sira, pridelane po posebnem naročilu trgovine – Camembert, Brie in Limburg V slaščičarskem oddelku je 200 vrst sladkarij in piškotov.

V pekarskem oddelku je do 50 vrst krušnih izdelkov. Meso hranimo v steklenih hladilnih omarah. V ribiškem oddelku so bazeni z živimi zrcalnimi krapi, orade, ščuke, karasi. Po izbiri kupcev se ribe lovijo iz tolmunov z mrežami."

A. Mikoyan, ki je bil v tridesetih letih 20. stoletja odgovoren za dobavo, je veliko naredil za razvoj tega trenda. Še posebej je bil navdušen nad nekaterimi izdelki, kot so sladoled in klobase. To so bili bodisi novi izdelki bodisi izdelki, izdelani po novi tehnologiji, in Mikoyan se je po svojih najboljših močeh trudil na to navaditi množičnega mestnega potrošnika. Poudaril je, da so ti izdelki sestavni del podobe zadovoljstva in blaginje ter sodobnosti. Klobase, nova vrsta klobas za Ruse, ki so prišle iz Nemčije, so bile po Mikojanu nekoč "znak meščanskega obilja in blaginje". Zdaj so na voljo množicam. V veliki meri so strojno izdelani in so boljši od tradicionalnih ročno izdelanih izdelkov. Mikoyan je bil tudi navdušenec nad sladoledom, "okusnim in hranljivim" izdelkom, zlasti tistim, ki ga množično proizvajajo strojna tehnologija v ZDA. Tudi to je bilo nekoč meščanski luksuz, jedli so ga ob praznikih, odslej pa bo sovjetskim državljanom na voljo vsak dan. V ZSSR so bili uvoženi najnovejši stroji za proizvodnjo sladoleda, kmalu pa bo šel v prodajo najbolj eksotični asortiman: tudi v provincah bo mogoče kupiti čokoladni sladoled, smetano, češnjev, malinov sladoled.

Mikoyanovo pokroviteljstvo se je razširilo tudi na pijače, predvsem peneče. "Kako zabavno bo življenje, če ne bo dovolj dobrega piva in dobre pijače," je vprašal. - "Škoda, da Sovjetska zveza tako zaostaja za Evropo v vinogradništvu in vinarstvu; celo Romunija je pred njo. Šampanjec je znak materialne blaginje, znak blaginje. Na zahodu lahko samo kapitalistična buržoazija uživajte. V ZSSR je zdaj na voljo mnogim, če ne vsem." … "Tovariš Stalin je rekel, da Stahanovci zdaj zaslužijo veliko denarja, inženirji in drugi delavci veliko zaslužijo. Proizvodnjo je treba močno povečati, da bi zadostili njihovim naraščajočim zahtevam," je zaključil Mikojan.

Novi izdelki so bili pogosto oglaševani v tisku kljub splošnemu upadu časopisnih oglasov v poznih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Poznavanje potrošniških dobrin in dober okus sta bila del kulture, ki so jo zahtevali sovjetski državljani, zlasti ženske, priznane strokovnjakinje na področju potrošnje. Ena od funkcij sovjetske »kulturne trgovine« je bila širjenje tega znanja z oglasi, svetovanjem prodajalcev kupcem, nakupovalnimi srečanji in razstavami. Na trgovskih razstavah, organiziranih v velikih mestih ZSSR, je bilo prikazano blago, ki je navadnemu kupcu popolnoma nedostopno: pralni stroji, kamere, avtomobili.

Rdeča Rusija postaja rožnata

Köln je bil tudi eden najbolj priljubljenih izobraževalnih oglasov v tridesetih letih prejšnjega stoletja. "Kölnjska voda je trdno vstopila v vsakdanje življenje sovjetske ženske," je bilo zapisano v posebnem članku o parfumeriji v priljubljenem ilustriranem tedniku. "Frizerji Sovjetske zveze dnevno potrebujejo na deset tisoče steklenic kolonjske vode." Presenetljivo so se oglaševala celo kontracepcijska sredstva, ki jih je bilo v resnici skoraj nemogoče dobiti.

"Rdeča Rusija postaja rožnata," je konec leta 1938 zapisal moskovski dopisnik Baltimore Sun. - V elitnih krogih so spet prišli v uporabo luksuzni predmeti, kot so svilene nogavice, ki so dolgo veljale za "meščanske". Tenis je postal moden; jazz in fokstrot sta bila izjemno uspešna. Zgornja meja najvišjih plač stranke je odpravljena. Bilo je la vie en rose (življenje v roza) na sovjetski način.

Eden od znakov časa je bila oživitev moskovskih restavracij leta 1934. Pred tem je štiri leta trajal mrtvi niz, ko so bile restavracije odprte samo za tujce, plačila so sprejemala v trdi valuti, OGPU pa je bil globoko sumljiv do vsakega sovjetskega državljana, ki se je odločil iti tja. Zdaj so lahko vsi, ki so si to privoščili, šli v hotel Metropol, kjer je "nežna mlada sterleta plavala v bazenu tik v središču dvorane" in češka skupina Antonin Ziegler je igrala jazz, ali pa v National - poslušajte sovjetske jazzmence A. Tsfasman in L. Utyosov ali v hotel "Praga" na Arbatu, kjer so nastopali ciganski pevci in plesalci. Restavracije so bile še posebej priljubljene med gledališkim okoljem in med drugimi predstavniki »nove elite«, za navadne meščane cene v njih seveda niso bile na voljo. Njihov obstoj ni bil niti najmanj prikrit. Praga je na primer v moskovskem večernem časopisu reklamirala svojo "prvovrstno kuhinjo" ("dnevne palačinke, pite, cmoki"), ciganske pevce in "ples med javnostjo s svetlobnimi učinki".

Privilegiji za inteligenco

Od omehčanja navad in spodbujanja kulture prostega časa sredi tridesetih let prejšnjega stoletja ni imela koristi le elita. Zvočni filmi so bili novo sredstvo kulture množicam in druga polovica 30-ih je postala velika doba sovjetske glasbene komedije. Smešni, dinamični zabavni filmi z ognjevito glasbo v jazzovskem aranžmaju: "Veseli fantje" (1934), "Cirkus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Svetla pot" (1940) - so pridobili izjemno priljubljenost. Obstajali so celo ambiciozni načrti (nikoli uresničeni) za izgradnjo "sovjetskega Hollywooda" na jugu. Ples je bil v modi tudi med elito in množico. Plesne šole so v mestih rasle kot gobe, mlada delavka pa je ob opisu svojih dosežkov na področju kulturnega razvoja poleg obiskovanja izobraževalnih programov omenila tudi, da sta se z možem stahanovcem učila plesati.

V istem obdobju se je po več letih prepovedi vrnilo tradicionalno novoletno praznovanje – z božičnim drevescem in Božičkom. "Še nikoli ni bilo tako zabave" - tako je bil naslov poročila iz Leningrada leta 1936.

A privilegijev niso uživali le komunisti. Prejela jih je tudi inteligenca, vsaj njeni glavni predstavniki. Kot je zapisala ena emigrantska revija, je politično vodstvo očitno začelo vaditi nov pristop do inteligence: "Zanjo skrbijo, dvorijo jo, jo podkupujejo. Potrebna je."

Inženirji so bili med prvimi med inteligenco, ki so prejeli posebne privilegije – kar je glede na njihov pomemben prispevek k industrializaciji povsem razumljivo. Bolj presenetljivo je dejstvo, da so poleg njih enako čast prejeli tudi pisatelji, skladatelji, arhitekti, umetniki, gledališki osebnosti in drugi predstavniki "ustvarjalne inteligence". Nezmerne časti, ki so padle na pisatelje v zvezi s prvim kongresom Sovjetske socialistične stranke leta 1934, so jim dale nov ton in združile poudarjeno spoštovanje visoke kulture s prikritim namigom, da je inteligenca dolžna služiti stvari. sovjetov.

Tisk, ki je o privilegijih komunistične nomenklature običajno molčal, je pogosto ponosno oznanjal privilegije inteligence. V ljudski zavesti se je odložilo mnenje, da so nekateri predstavniki ustvarjalne inteligence v ZSSR uživali prav čudovite privilegije. Po govoricah, za katere se zdi, da so prišle do ušes vsakega sovjetskega državljana, so bili romanopisec A. Tolstoj, M. Gorky, jazzman L. Utjosov in priljubljeni skladatelj I. Dunaevsky milijonarji, sovjetska vlada pa jim je dovolila, da imajo neizčrpno banko. računi.

Tudi tisti, katerih življenjski pogoji niso ustrezali sprejetim standardom, so običajno imeli hišno pomočnico. Praviloma je veljalo za dopustno, če je žena delala. V finančnem smislu je bilo to za dobavitelja izjemno koristno: njegova žena je (poleg lastnega dohodka) delala kot tipkarica in zaslužila 300 rubljev. na mesec; medtem ko so "gospodarici plačevali 18 rubljev na mesec, plus mizo in stanovanje. Spala je v kuhinji."

Tudi prepričani komunisti niso videli nič slabega v uporabi storitev gospodinje. John Scott, Američan, ki je delal kot delavec v Magnitogorsku in je bil poročen z Rusinjo, je po rojstvu prvega otroka začel služiti kot hlapec. Njegovi ženi Maši, učiteljici, kljub kmečkemu poreklu in trdnim komunističnim prepričanjem, tega ni bilo prav nič nerodno. Kot emancipirana ženska je močno nasprotovala domačemu delu in je menila, da je precej spodobno in nujno, da ga namesto nje opravlja nekdo manj izobražen."