Kaj čuti vnuk krvnika-čekista?

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Vladimir Yakovlev:

Ime sem dobil po dedku.

Moj dedek Vladimir Yakovlev je bil morilec, krvavi krvnik, čekist. Med njegovimi številnimi žrtvami so bili tudi njegovi starši.

Moj dedek je ustrelil očeta zaradi špekulacij. Njegova mati, moja prababica, se je, ko je izvedela za to, obesila.

Moji najsrečnejši spomini na otroštvo so povezani s starim, prostornim stanovanjem na Novokuzetski, na katerega je bila naša družina zelo ponosna. To stanovanje, kot sem izvedel pozneje, ni bilo kupljeno ali zgrajeno, ampak rekvirirano - torej na silo vzeto - od premožne trgovske družine v Zamoskvorecku.

Spomnim se stare izrezljane krede, v katero sem plezal za marmelado. In velik prijeten kavč, na katerem sva z babico ob večerih, zaviti v odejo, brali pravljice. In dva ogromna usnjena stola, ki sta se po družinskem izročilu uporabljala le za najpomembnejše pogovore.

Kot sem kasneje izvedel, je moja babica, ki sem jo imel zelo rad, večino svojega življenja uspešno delala kot profesionalna provokatorka. Rojena plemkinja, je svoje ozadje uporabljala za ustvarjanje povezav in izzivanje prijateljev na odkritost. Na podlagi rezultatov pogovorov sem napisal servisna poročila.

Kavča, na katerem sem poslušal pravljice, in naslanjačev, in kredenca, in vsega drugega pohištva v stanovanju moji stari starši niso kupili. Enostavno so si jih izbrali v posebnem skladišču, kamor je bilo dostavljeno premoženje iz stanovanj ustreljenih Moskovčanov.

Iz tega skladišča so si čekisti brezplačno opremljali stanovanja.

Pod tankim filmom nevednosti so moji srečni spomini na otroštvo nasičeni z duhom ropa, umorov, nasilja in izdaje. Prepojena s krvjo.

Zakaj sem edini?

Vsi, ki smo odraščali v Rusiji, smo vnuki žrtev in krvnikov. Vse je absolutno, vse brez izjeme. V vaši družini ni bilo žrtev? Torej so bili krvniki. Ni bilo krvnikov? Torej so bile žrtve. Žrtev ali krvnikov ni bilo? Torej obstajajo skrivnosti.

Niti ne oklevajte!

Zdi se mi, da močno podcenjujemo vpliv tragedij ruske preteklosti na psiho današnjih generacij. Naša psiha. Še danes, ko se poslavljamo, si rečemo - "Adijo!", ne zavedajoč se, da je "zmenek" pravzaprav beseda zapora. V običajnem življenju so sestanki, zmenki so v zaporu.

Še danes z lahkoto pišemo v sms-ju: "Napisal bom, ko bom svoboden!"

Kdaj bom IZDALA…

Ko ocenjujemo obseg tragedij ruske preteklosti, običajno štejemo mrtve. Toda, da bi ocenili obseg vpliva teh tragedij na psiho prihodnjih generacij, je treba šteti ne mrtve, ampak preživele.

Mrtvi so mrtvi. Preživeli so postali naši starši in starši naših staršev.

Preživeli so ovdoveli, sirote, izgubljeni ljubljeni, izgnani, razlaščeni, izgnani iz države, ki so ubijali za lastno rešitev, zavoljo idej ali zaradi zmag, izdani in izdani, uničeni, prodani vesti, spremenjeni v krvnike, mučen in mučen, posiljen, pohabljen, oropan, prisiljen obveščati, pijan od brezupne žalosti, občutka krivde ali izgubljene vere, ponižan, mimo smrtne lakote, ujetništva, okupacije, taborišč.

Mrtvih je na desetine milijonov. Preživelih je na stotine milijonov. Na stotine milijonov tistih, ki so svoj strah, svojo bolečino, občutek nenehne grožnje iz zunanjega sveta prenašali na otroke, ki pa so tej bolečini dodali svoje trpljenje, so ta strah prenesli na nas.

Samo statistično gledano danes v Rusiji ni ene družine, ki na tak ali drugačen način ne bi nosila hudih posledic grozodejstev brez primere v njihovem obsegu, ki so se v državi nadaljevala že stoletje.

Ste kdaj razmišljali o tem, v kolikšni meri ta življenjska izkušnja treh zaporednih generacij vaših DIREKTNIH prednikov vpliva na vaše osebno, današnje dojemanje sveta? Tvoja žena? Tvoji otroci?

Če ne, razmislite o tem.

Potrebovala sem leta, da sem razumela svojo družinsko zgodovino. Zdaj pa bolje vem, od kod je prišel moj večni nerazumni strah? Ali pretirana tajnost. Ali pa absolutna nezmožnost zaupanja in gradnje intimnih odnosov.

Ali pa nenehen občutek krivde, ki me preganja že od otroštva, odkar pomnim.

V šoli so nam govorili o grozotah nemških fašistov. Na inštitutu - o grozotah kitajskih Rdečih gard ali kamboških Rdečih Kmerov.

Pozabili so nam le povedati, da območje najstrašnejšega v zgodovini človeštva, brez primere po obsegu in trajanju genocida, ni bila Nemčija, ne Kitajska ali Kombodža, ampak naša lastna država.

In to grozo najstrašnejšega genocida v zgodovini človeštva niso preživeli daljni Kitajci ali Korejci, ampak tri zaporedne generacije VAŠE OSEBNE družine.

Pogosto mislimo, da je najboljše, da se zaščitimo pred preteklostjo, da je ne motimo, da se ne poglabljamo v zgodovino družine, da ne kopamo v grozote, ki so se zgodile našim sorodnikom.

Zdi se nam, da je bolje ne vedeti. Pravzaprav je slabše. Veliko.

Kar ne vemo, še naprej vpliva na nas, skozi spomine na otroštvo, skozi odnose s starši. Preprosto, ne da bi vedeli, se tega vpliva ne zavedamo in smo se mu zato nemočni upreti.

Najhujša posledica dedne travme je nezmožnost prepoznavanja. In posledično nezmožnost zavedanja, do katere mere ta travma izkrivlja naše trenutno dojemanje realnosti.

Ni pomembno, kaj točno je za vsakega izmed nas danes poosebljenje tega strahu, koga prav vsak izmed nas danes vidi kot grožnjo – Ameriko, Kremelj, Ukrajino, istospolno usmerjene ali Turke, “izprijeno” Evropo, peto kolono oz. samo šef v službi ali policist na vhodu v podzemno železnico.

Pomembno je – ali se zavedamo, v kolikšni meri so naši trenutni osebni strahovi, osebno dojemanje zunanje grožnje – v resnici le duhovi preteklosti, katere obstoj se tako bojimo priznati?

… V 19., v opustošenju in lakoti, je moj dedek morilec umiral od porabe. Pred smrtjo ga je rešil Felix Dzerzhinsky, ki je od nekod, najverjetneje iz drugega "posebnega" skladišča, prinesel škatlo francoskih sardel v olju. Dedek jih je jedel en mesec in samo zaradi tega je preživel.

Ali to pomeni, da dolgujem svoje življenje Dzeržinskemu?

In če je tako, kako živeti s tem?