Ruski duhoborci v Kanadi

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Duhoborji so zgodovinsko ruska verska skupina, ki zavrača zunanji ritualizem cerkve. Eden od niza naukov, ki se skupaj imenujejo »duhovni kristjani«. Zadeve skupnosti ureja zbor starešin. Odlikuje jih delavno in moralno življenje.

Zgodba

IV Lopukhin je bil poslan leta 1801, da bi zbral informacije o Duhoborjih, o njih dal najboljše povratne informacije. Po tem je bil izdan odlok o preselitvi vseh Dukhoborjev v okrožje Melitopol v provinci Tauride, na bregovih reke Molochnaya (sodobno Zaporožje). Z obilico zemlje (79.000 dessiatinov) so prevzeli številne uporabne novosti od menonitov (protestantov), ki so se naselili v njihovi soseščini.

Vodja duhoborcev na Krimu Savely Kapustin je tam uvedel komunistične rede - skupno obdelovanje zemlje in enakomerno razdelitev pridelka. Leta 1818 je Aleksander I obiskal vas Dukhobors Patience, tam ostal dva dni in ukazal izpustiti vse Duhoborce in jih dostaviti na Krim. Leta 1820 so bili oproščeni prisege. Od takrat je Aleksander I. užival izjemno čaščenje med Duhoborji - postavili so mu celo spomenik.

Pod Nikolajem I. so Dukhoborji spet izgubili naklonjenost oblasti. Krimske dežele, ki so jih prvič obvladali Dukhoborji, so postale varne in so jih ruski pravoslavni kmetje hitro asimilirali, zaradi česar je vlada začela smatrati Duhoborje za nezaželene sosede. Leta 1837 je sledil odlok o njihovi preselitvi iz Mlečnih voda na Zakavkaško ozemlje.

Leta 1841 se je začel izgon Duhoborjev v Gruzijo in Azerbajdžan. Med letoma 1841-1845 je bilo preseljenih okoli 5000 Duhoborcev.

Leta 1887 je bila na Kavkazu uvedena splošna vojaška služba. V znak protesta so nemiri zajeli kraje, kjer so bili naseljeni Duhoborji. Leta 1895 je več tisoč Duhoborcev v pokrajinah Elizavetopol in Tiflis ter na Karsu po nasvetu Petra Verigina oblastem izjavilo, da se popolnoma opustijo vojaški službi. V noči z 28. na 29. junij so na kup podrli vse svoje orožje, jih polili s petrolejem in sežgali ob petju psalmov. Za zatiranje nemirov v vaseh province Tiflis je vlada izgnala kozake, po usmrtitvi pa je bilo zaprtih dvesto ljudi. Družine pobudnikov, do štiristo, so bile poslane v vasi province Tiflis, v dveh ali treh družinah, brez zemlje in s prepovedjo medsebojnega komuniciranja.

Duhoborje, ki so bili vpoklicani in niso hoteli služiti, so bili zaprti v disciplinskem bataljonu Jekaterinograd. Običajna praksa je bila obsoditi Duhoborje na 6-7 let disciplinskega bataljona ne zaradi same zavrnitve, temveč zaradi neupoštevanja ukazov poveljnikov. V eni vasi na območju Tersk so zgradili veliko trdnjavo, da bi popravljali neposlušne in krive vojake, in v tej trdnjavi so Duhoborje mučili z lakoto in mrazom, pretepali s pestmi in kunci pušk, bičevali s palicami in jih dajali v hladne kazenske celice.. Mnogi od njih so umrli. VG Chertkov je leta 1896 napisal članek o tej "Zaman surovosti", ki ga je prebral Nikolaj II. Po tem so zavržene začele izganjati v Jakutijo za 18 let.

Glej tudi: Staroverci v Boliviji. Delček ruskega sveta

Zaščita Leva Tolstoja in Tolstojcev

Lev Nikolajevič Tolstoj je spregovoril v obrambo Duhoborjev. On in njegovi privrženci so organizirali eno prvih množičnih akcij v domačem in mednarodnem tisku, kjer so primerjali preganjanje duhoborcev v Rusiji s preganjanjem prvih kristjanov. VG Chertkov je v angleškem časopisu objavil podrobnosti o preganjanju kmetov. Nato so V. G. Chertkov, P. I. Biryukov in I. M. Tregubov napisali poziv ruski javnosti, v katerem so pozvali na pomoč Duhoborjem, ki so jim bila odvzeta sredstva za življenje. Tolstoj je poziv dopolnil s svojim epilogom in daroval tisoč rubljev za pomoč sestradanim, obljubil pa je tudi, da bo še naprej dajal sestradanim kmetom vse honorarje, ki jih je prejel v gledališčih za uprizoritev svojih iger. Zaradi te akcije je bil V. Chertkov izgnan v tujino, Biryukov in Tregubov pa sta bila poslana v notranje izgnanstvo v baltske države.

Kljub široki javni in mednarodni odmevnosti dogodkov iz leta 1895 z oblastmi ni bil dosežen kompromis glede vprašanja zaščite Duhoborjev. Na pobudo in finančno sodelovanje Leva Tolstoja in tujih kvekerjev je bilo odločeno, da se Duhoborje izselijo. Kot možna mesta za novo naselje so veljali Mandžurija, kitajski Turkestan, Ciper, Havaji itd.

V letih 1898-1899 se je približno 8.000 Dukhoborcev izselilo v Kanado, v nerazvita območja province Saskatchewan. Da bi uporabil avtorske honorarje za financiranje preselitve, je Lev Tolstoj posebej dokončal prej odloženi roman Vstajenje.

Čeprav niti Duhoborji niti simpatizerji niso bili prepričani o nujnosti izseljevanja, so ob podpori iz tujine naleteli na izrazito negativen odnos oblasti (na primer prepoved vračanja). Starci (starešine skupnosti) so prerokovali:

V Kanadi zdaj živi do 30 tisoč potomcev Duhoborjev. Od tega je 5 tisoč ljudi ohranilo vero, več kot polovica - znanje ruskega jezika kot maternega jezika.

Opomba sodobnega popotnika o kanadskih duhoborjih:

Doukhobors v Kanadi / Kanadski Doukhobors

Zdaj imam malo manj časa za potovanja, a da revije sploh ne bi začela, bom objavila fotografije, ki jih še imam. Pred približno enim letom sem šel v Kanado, Britansko Kolumbijo. Tam je več majhnih naselij ruskih duhoborcev. Verjetno je najprej vredno razložiti, kdo so Duhoborji. Duhoborji so krščanska sekta, ki se je pojavila v Rusiji v 18. stoletju. Če na kratko opišemo vero Duhoborjev, lahko verjetno rečemo, da so krščanski pacifisti. Niso pravoslavni in na splošno zavračajo kakršno koli duhovščino. V carski Rusiji so bili pogosto izgnani in so se zato ob koncu 19. stoletja s pomočjo Leva Tolstoja delno izselili v Kanado. Precej nenavadna zgodba, vsaj zato, ker skoraj ni bilo ruskih emigrantov, ki bi Rusijo zapustili pred 20. stoletjem. Seveda, ko sem nekje prebral, da so v Kanadi takšna ruska naselja, sem se takoj odločil, da grem tja. Od Seattla ni zelo daleč, z avtom prideš v 5 urah. Ameriško-kanadska meja v teh krajih se nahaja na podeželju, naokoli sploh ni ničesar. Ko sem Kanadčanom na meji povedal, da bom fotografiral Dukhoborova, so me zadržali dve uri in moj avto temeljito preiskali. Bilo je celo smešno, kdo ve, kaj so si graničarji sploh mislili. Ko so me izpustili, sem se odpeljal v glavno vas Dukhoborov v Britanski Kolumbiji, Grand Forks. Na samem vhodu je tak napis, za majhno kanadsko mesto je popolnoma nenavaden:

V mestu so ulice z naslednjimi imeni:

In takšnih restavracij je kar nekaj:

Samo mesto je zelo slikovito, tam živi le 4000 ljudi, vendar je veliko različnih trgovin in kavarn, vse je zelo lepo vzdrževano.

Pravzaprav so to celotno mesto zgradili ruski duhoborci. Sprva so Dukhoborji živeli kot skupnost v majhnih vaseh, mesto pa je bilo trgovsko središče. Tukaj je ena taka stara vas, ki se je ohranila do danes. Nahaja se približno kilometer od mesta:

Takih vasi je bilo skupaj preko 90. Seveda so se v našem času Duhoborji v bistvu asimilirali in živijo kot vsi drugi Kanadčani.

Ko sem se sprehajal po mestu, sem šel v muzej Duhobor:

Kot so mi tam povedali, ko so se Dukhoborji preselili v Kanado, se vse ni izšlo takoj. V tistih časih je Kanada imela zakon o domačijah, po katerem je bilo mogoče dobiti brezplačno zemljo, če je bil človek dolžan delati na njej. Smisel tega zakona je bil pritegniti nove naseljence (predvsem iz Evrope), da bi se naselili na nenaseljenih zahodnih ozemljih. Ko so Dukhoborji prispeli v Kanado, so lahko pridobili precejšnjo količino zemlje in začeli to zemljo uspešno obdelovati. Težava je bila v tem, da so Dukhoborji kot celota živeli v skupnosti, v marsičem je to del njihove vere, v Kanadi pa so navadno na zemlji delali samski kmetje. Čeprav je imela Kanada formalno svobodo veroizpovedi, Kanadčanom ni bilo zares všeč način življenja Dukhoborjev. Zakon o domačijah je bil posebej spremenjen, da bi Duhoborjem odvzeli zemljo in jih prisilili, da zapustijo skupnost. Nekateri od naseljencev so to storili in zapustili skupnost, drugi pa so lahko preprosto kupili zemljo v Britanski Kolumbiji z lastnimi sredstvi in še naprej živeli po svojih običajih. Zato so Dukhoborji nove kraje, kamor so se preselili drugič, poimenovali Dolina tolažbe:

Na splošno je bil Duhoborov kljub svobodi vere v Kanadi do sedemdesetih let prejšnjega stoletja še vedno pritisnjen. Torej je muzej, kamor sem prišel, le primer takšne komunalne vasi. Tukaj je glavna hiša, kjer je živelo več družin hkrati:

V notranjosti sobe izgledajo takole:

in seveda ne morete brez prave ruske pečice:

Nadalje, vse, kar je mogoče najti v vasi, kovačnica:

kopel:

skedenj:

Drugod je bilo veliko skladišče vseh vrst orodja:

Verjetno me je to najbolj presenetilo: Rusi, ki so se znašli na koncu sveta, v divjih krajih in popolnoma iz nič, z lastnimi rokami in delom so lahko ustvarili civilizacijo.

Tudi rdečo opeko, iz katere so zgrajene skoraj vse stavbe v mestu, so Duhoborji pekli v opekarnah, ki so jih sami ustanovili. Preden so se pojavili v teh krajih, ni bilo nič drugega kot divja narava in v kratkem času so lahko vzpostavili kmetijstvo, tlakovane ceste, mostove, mline in celo več tovarn. Če izberete eno fotografijo, ki odraža vse to, je morda to to:

Na fotografiji je Ivan Yakovlevich Ivashin, ki je več kot 70 let živel v Kanadi, eden od pionirjev.

Na koncu želim naložiti video zelo prijetne ženske, ki mi je pokazala vse v muzeju in govorila o Duhoborjih. Ona je direktorica tega muzeja, sama Dukhoborka in je že v tretji generaciji Kanadčanka. Kljub temu odlično govori rusko, zelo prijetno je bilo poslušati stari ruski govor. Najlepša hvala ji!