Kanibalizem evropskih pravljic

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Sodobne evropske pravljice, ki jih večina pozna iz knjig in Disneyjevih risank, so imele zelo grde izvirnike. Lakota, kuga in drugi znaki temnega veka na ozemlju sodobne Francije, Nemčije, Belgije in Nizozemske so služili kot osnova za danes priljubljene klasične pravljice.

Rdeča kapica

V izvirniku Rdeča kapica sploh ni nosila klobuka, temveč spremljevalko - ogrinjalo s kapuco. Pri Perraultu je hodila naokoli v spremstvu. Toda v nemški različici bratov Grimm je dekle nosilo klobuk, ki se nam je oprijel. Prvi zapis te pripovedi, narejen na Tirolskem, je iz 14. stoletja. Razširjena je bila po vsej Evropi, v izvirniku pa je bila pripovedana z najzanimivejšimi podrobnostmi, ki sta jih Perrault in Grimmovi nekako pozabila omeniti.

Deklica v rdečem dežnem plašču je res klepetala z volkom na poti do babice. In ko je prišla v hišo, je tam zvita žival že uspela ne samo ubiti babico, ampak tudi kuhati. Kuhal se je volk v babičini kapici in obleki, gosta so povabili k mizi in skupaj so začeli veselo jesti babico, ki je imela okusno mastno meso. Res je, babičina mačka je deklico poskušala opozoriti na nezaželenost kanibalizma. Obrnila se je in zapela pesem:

Deklica žveči svojo babico, Babica grizlja svoje kosti.

Toda volk z dobro usmerjenim udarcem iz lesenega čevlja takoj ubije predrzno mačko, na kar se Rdeči plašč odzove zelo umirjeno. Deklica se sleče gola, skoči v posteljo z babico in ji začne postavljati težka vprašanja:

- Babica, zakaj imaš tako široka ramena?

- Babica, zakaj imaš tako dolge noge?

- Babica, zakaj imaš toliko krzna na prsih?

Volk na to iskreno odgovori, da mu je bolj priročno objeti svojo drago vnukinjo, dohititi in se ogreti. In ko gre za velike zobe, se volk zlomi in svojemu sladkemu prijatelju raztrga vrat. Očitno ga njegova babica pri večerji res ni dobila.

In ja, konec. Brez sekačev.

Hansel in Gretta

Starodavna zgodba o otrocih, izgubljenih v gozdu, je našla novo življenje na samem začetku XIV stoletja, med veliko lakoto 1315-1317. Tri leta pošastnih izpadov pridelka zaradi dolgotrajne zmrzali so odnesli približno 25 odstotkov prebivalstva severne Evrope. V mestih in vaseh je cvetel kanibalizem. In tu sta se pojavila Jeannot in Margot (ali Hansel in Gretel v nemški različici).

Obstaja veliko različic zapleta, najbolj priljubljena pa je bila, da sta se oče in mati, ki sta umrla od lakote, odločila pojesti svoje otroke. Otroci, ko so slišali, da njihovi starši brusijo nože, so hiteli v gozd - da bi tam počakali, dokler mama in oče ne umreta od lakote. Na poti je fant metal kamenje, da se ne bi izgubil. Potem ko so nekaj časa preživeli v gozdu, so tudi otroci začeli bledeti od lakote in se tiho priplazili nazaj v hišo. Tam so slišali pogovor svojih staršev, ki so nekje dobili malo kruha in so zdaj žalovali, da je kruh za omako, a se jim je navihana mesna jed izmikala. Otroci so ukradli kos kruha in odšli nazaj v goščavo. Zdaj pa je deček pot označil z drobtinami, ki so jih takoj pokleknile ptičke, prav tako znorele od lakote. Ko so končali kruh, so se otroci odločili umreti - nato pa so odšli ven v hišo iz kruha! In okna so bila celo obložena s pšeničnimi pogači! Potem gre vse po že znani poti. A na koncu se otroci srečno vrnejo domov, s seboj pa ne nosijo le vreč svežega kruha, ampak tudi dobro ocvrto čarovnico. Tako staršem ni več treba jesti svojih otrok. Vsi so veseli, vsi se objemajo. Sčasoma se je zgodba spremenila. Lakota kot glavni lik še vedno ostaja, zdaj pa se starši preprosto znebijo odvečnih ust in svoje otroke odpeljejo v gozd. Hiša se spremeni v hišico iz medenjakov, saj dandanes malih poslušalcev s kruhom ne moreš zvabiti k čarovnici, ocvrta čarovnica pa ostane v pečici, ne da bi prišla na družinsko mizo.

Sneguljčica

V sistemu klasifikacije pravljic Aarne-Thompson je Sneguljčica oštevilčena 709. To je ena od znanih pripovedi ljudske pripovedovalke Dorothee Wiemann, ki so jo posneli Grimmovi in jo precej omehčali, čeprav se Disneyjevi oboževalci ne bodo počutili udobno. z različico Grimm.

No, najprej naj bi pojedla tudi Sneguljčico, kraljičino pastorko – kot brez tega v pravljici? Mačeha je od hlapca zahtevala, naj, ko je nadležno dekle zadavil, v kraljevo kuhinjo prinese njena pljuča in jetra, ki so jih istega dne postregli na veseli večerji v gradu (izkazalo se je, da so drobovji jeleni, kajti dekle je podkupilo hlapca s svojo lepoto in mladostjo). Sneguljčico ujame sedem gorskih duhov, ki jim je tudi njena lepota všeč - tako zelo, da se odločijo, da bodo deklico obdržali pri sebi. Po smrti Sneguljčice zaradi zastrupljenega jabolka je krsta z njenim truplom razstavljena na gori in tam ga zagleda princ, ki gre mimo.

Nadalje Grimmovi z nekaj oklevanja pišejo, da je princ želel mrtvo dekle odpeljati k sebi, ker je bila videti, kot da je živa in je bila zelo lepa. Ne razmišljajmo slabo o princu - morda jo je on, za razliko od Trnuljčice (glej spodaj), hotel le pošteno in plemenito razstaviti v krajevnem muzeju. Toda medtem ko se s škratki pogaja za pravico odkupiti truplo, njegovi služabniki spustijo krsto, mrtvo dekle pade, kos jabolka prileti iz deklicinih ust - in vsi so živi in srečni. No, razen moje mačehe. Ker so kraljici na noge nataknili razgrete železne čevlje in jo prisilili, da je plesala na goreči mangali, dokler ni umrla.

Trnuljčica

ja. Seveda jo je poljubil … Ne, v starodavnih različicah tega super priljubljenega zapleta, katerega prvi zapisi segajo v XII-XIII stoletja, se je vse zgodilo drugače. In pol stoletja pred Perraultom, v 30. letih 17. stoletja, je zaplet podrobneje zabeležil italijanski grof Giambattista Basile, še en zbiralec ljudskih pripovedi.

Najprej je bil kralj poročen. Drugič, ko je našel dekle, ki spi v zapuščenem gradu v gozdu, se ni omejil na poljub. Po tem je posiljevalec naglo odšel, dekle, ne da bi izstopila iz kome, pa sta pravočasno rešila dvojčka - fant in deklica. Otroci so se plazili po speči materi, sesali mleko in nekako preživeli. In takrat je deček, ki je izgubil materino dojko, začel od lakote sesati materin prst in sesal tam zagozden zakleti drobec. Lepotica se je zbudila, našla otroke, premišljevala in se pripravljala na stradanje v praznem gradu. A kralj, ki je šel mimo, se je le spomnil, da se je lani zelo lepo preživel v teh goščavah, in se odločil, da dogodek ponovi. Ko je našel otroke, se je obnašal kot dostojna oseba: začel je obiskovati in dostavljati hrano. Toda takrat je posredovala njegova žena. Otroke je pobila, njihove očete nahranila z mesom, Trnuljčico pa je hotela zažgati na grmadi. Potem pa se je vse dobro končalo. Kraljica je bila pohlepna in je ukazala deklici ukrasti zlato vezeno obleko. Ko je kralj občudoval mlado golo lepoto, privezano na drog, se je odločil, da bi bilo bolj zabavno poslati svojo staro ženo v ogenj. In izkazalo se je, da je otroke rešil kuhar.

Rapunzel

In tukaj je na splošno vse izjemno nedolžno. Upoštevajte edino razliko med Disneyjevo zgodbo in izvirno različico, ki so jo posneli Grimmovi, da Rapunzel ni nikamor pobegnil s princem. Da, v stolp je splezal na njeni kosi, a nikakor ne z namenom, da bi se poročil. In Rapunzel tudi ni hitela v pampe. Zelo hitro je šla na svobodo, ko je čarovnica opazila, da se lepotičin steznik ni več zbližal v pasu. V nemških vaseh, kjer so mnoge mlade dame delale kot uslužbenke v bogatih hišah, ta parcela ni bila tako pravljična. Čarovnica je Rapunzelino postrigla, princa pa je čarovnica za kazen pustila brez oči. A na koncu pravljice jima vse znova zraste, ko je princ, slepo tavajoč po gozdu, naletel na svoja otroka dvojčka, ki sta iskala hrano za lačno in nesrečno Rapunzel.

Pepelka

Charles Perrault je še posebej pridno delal na zapletu pravljice "Pepelka", pri čemer je skrbno očistil vso mračnost in vso težko mistiko. Tako so se pojavile vile, princi Mirliflore, kristalni čevlji, bučne kočije in druge lepote. Toda brata Grimm sta zapisala različico ljudske pripovedovalke Dorothee Wiemann, ki je bila mnogo bližja ljudski različici te pravljice.

V priljubljeni različici Pepelka teče prositi za obleke za žoge na grobu matere, ki vstane iz krste, da bi oblekla svojo hčer (Grimmovi so po premisleku vseeno zamenjali mamo zombija z belo ptičko, ki je priletela navzgor v grob s snopi v zobeh). Po balih deklica pobegne princu, ki se ne želi toliko poročiti, kot da bi se takoj razmnožil. Deklica spleza na hruško, nato na golobnjak. Princ poseka vse te hribe s sekiro, a Pepelki se nekako uspe skriti. Pri tretji žogi princ preprosto prilepi okretnega lepotca na stopnice in jo napolni s smolo. Toda Pepelka skoči iz svojih zlatih čevljev in, vsa prekrita s smolo, je spet odnesena in reši svojo čast.

Nato se princ, popolnoma znoren od strasti, odloči, da bo mlado damo zvabil z obljubo, da se bo poročil. Medtem ko Pepelka premišljuje, ali je mogoče verjeti njegovim besedam, tudi če bi jih oznanilo celotno kraljestvo, se princ začne voziti s čevlji. Starejša sestra si odreže prste na nogah, da se prilegajo čevljem, a v njih močno šepa in na poti izgubi. Mlajša sestra si odreže celotno peto in hodi precej gladko, a beli golobi princu in njegovemu spremstvu razkrijejo prevaro. Medtem ko sestre previjajo krvave štore, se pojavi Pepelka in si jih obuje, ko si otrese kri iz čevljev.

Vsi so navdušeni, princ in Pepelka se bosta poročila, beli golobi pa izkuvajo oči njenim sestram, ker so prisilili Pepelko, da je pospravila hišo in je niso pustili na bal. In zdaj se sestre, slepe in skoraj brez nog, plazijo po mestu in prosijo za miloščino ter razveselijo srce Pepelke, ki živi s čednim princem v prijetni palači.

Trije medvedi

Zdaj pa zgodbo o Mašenki, ki je obiskala tri medvede, da bi preizkusila njihove postelje in sklede, dojemamo kot nekaj prvotnega našega. In tu se bistveno motimo. Prav "Tri medvedi" niti ni mednarodna potepuška zgodba - je čisto škotska pravljica, ki je vstopila tudi v angleško folkloro.

Rusko ga je izdelal Lev Tolstoj. To zgodbo je prevedel, potem ko jo je prebral v izvedbi Roberta Southeyja (Southeyjeva zgodba je bila objavljena leta 1837). V izvirni, folklorni različici so bili medvedi njune večne lisice in je moral pred medvedi čim hitreje pobegniti, ali pa so mu vseeno uspeli strgati kožo, na kateri se je kasneje rad ogrel najmanjši medved njegove šape, ki sedi pred kaminom. Robert Southey je glavnega junaka spremenil v staro žensko. Usoda starke je ostala nejasna. Takole zveni konec Southeyjeve zgodbe:

»Starka je skočila skozi okno in ali si je pri padcu zlomila vrat, ali pa stekla v gozd in se tam izgubila, ali pa je varno prišla iz gozda, a jo je policist ujel in poslal v popravni dom kot vagabund, ne morem reči. Toda trije medvedi je niso nikoli več videli."

In naš Lev Nikolajevič ni hotel poznati nobene stare ženske in je iz junakinje naredil deklico, ki je varno pobegnila iz grozot medvedjega gozda.