Izobraževanje drže med aristokratskim razredom

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Drža je fasada duše. Morda ni tako podcenjenega zdravstvenega vira, kot je zdrava drža. Če zavzamete pravilno držo, takoj dobite povečanje testosterona, znižanje kortizola in povečanje ravni serotonina in dopamina. Moški so videti bolj moško, ženske pa bolj ženstvene. Postavite se pred ogledalo in se enostavno vzravnajte.

Toda zakaj je potem toliko ljudi z ukrivljenimi hrbti? Dejstvo je, da držo uravnavajo predvsem nezavedni procesi, ki temeljijo na vzgoji, gibalnih vzorcih in še marsičem. Zato je treba držo bodisi dolgo negovati bodisi delovati na ravni popravljanja nezavednih gibalnih vzorcev. Danes vam bom povedal o tradicionalni vzgoji aristokratske drže. Pravilna drža je postala atribut ne le aristokracije, temveč celotne družbe. Če ste že polnoletni, ne bodite malodušni, obstaja odličen spletni tečaj »Zdrava drža«, ki ima tudi več člankov na temo drže.

Drža, videz, zdravje in status

O teh lastnostih drže je bilo veliko povedanega. Način, kako je vaše telo postavljeno, vpliva (pogosto neopazno) na številne različne procese, od globine vašega glasu do vašega poguma. Velja tudi nasprotno: ne glede na to, kako lepa si, lahko slaba drža vse pokvari. Drža je odraz ravni dopamina in serotonina, in ko ti padejo, postane drža slaba. Pravilna drža naredi gibe gladke in lepe, hojo pa lahkotno in stabilno. Opozoril bi vas tudi na neverbalni pomen drže: v naravi, tako pri ljudeh kot pri živalih, velja nezavedno pravilo: oseba s slabo držo podzavestno uboga osebo s pravilno držo. Osebo s sklonjenim hrbtom in sklonjeno glavo dojemajo kot berače, krivo, žalostno, obremenjeno s težavami, ne preveč zdravo, škandalozno.

Besede san, dostojanstvenik, drža imajo skupen izvor. Pa tudi beloruska beseda "post" ali "postati", "državnost". Beseda "drža" v jeziku izvira iz korena "-san". Nekoč je bil ta koncept neposredno povezan z vrsto dejavnosti. Samozavestne ljudi, ki so imeli visok položaj (dostojanstvo), so imenovali dostojanstveni - v nasprotju s kmeti, ki so bili pogrbljeni s fizičnim delom. Zdrava drža danes nikakor ni povezana s službo, lahko pa veliko pove o človekovem zdravju, njegovem notranjem svetu in odnosu do zunanjega sveta.

Nebesedni pomen drže je poudarjen z izrazom »državnost«. Stas ob prisotnosti določenih zunanjih značilnosti (drža, višina, odličen položaj glave) je kljub temu zmožnost "nositi se" dostojanstveno. V. I. Dal je dobro držo opredelil kot kombinacijo harmonije, veličastnosti, lepote in navedel pregovor: "Brez drže - konj - krava." Tresenje nog in upognjen hrbet lahko pokvarijo vtis dekliškega lepega obraza. Nasprotno pa bosta lahka hoja in vitka postava "zgladila" pomanjkljivosti grdega obraza. Slavni angleški raziskovalec Charles Darwin (1880) je v svoji knjigi "Čustva ljudi in živali" predstavil koncept "refleksa drže": "Določeni gibi in položaji (včasih v veliki meri) so sposobni vzbuditi ustrezna čustva. … Vzemite žalostno pozo in čez nekaj časa boste žalostni … Čustva povzročajo gibanje, gibanje pa tudi čustva."

Drža, drža, statizem- To je eden ključnih ciljev telesne vzgoje že od antičnih časov. Grki so uporabljali izraz areté. Areté označuje stanje, v katerem je človek na najvišji točki svojega intelektualnega in telesnega razvoja. Hkrati vam izključno harmonija duše, telesa in uma omogoča, da dosežete areté in uživate v življenju na polno. O. Spengler ima zanimivo izjavo, da starodavna etika ni bila nič drugega kot etika drže. Medtem pa o »etiki drže« lahko govorimo ne le v odnosu do antike. Romano-germansko viteštvo se je razvilo tudi v etiko drže; in ikona je v bistvu vizualna etika drže. Plemiška kultura 18.-19. stoletja, osredotočena na viteštvo in pravoslavje, se je v veliki meri oblikovala kot etika drže.

Ta pozornost do drže se je najbolj pokazala v aristokratski izobrazbi. Takratna pravila so zavezovala skrbeti za lepo držo. Veljalo je, da je držanje, stoja, drža sestavni atribut osebnega dostojanstva, časti, "ambicije". Prej je bila drža osebe uporabljena za presojo čistokrvnosti osebe, njene izobrazbe in bogastva. Tradicionalna klasična izobrazba plemstva je predstavljala idealno shemo za reševanje problema drže. Vsakega so že od zgodnjega otroštva učili, da se vzdrži pri pouku plesa, konjskih dirk in sabljanja.

Toda v kateri koli razredni družbi je etika drže za nekatere obvezna, za druge pa tabu. V despotizmih prvih civilizacij je etiki drže sledila ena oseba - despot (kralj, šah, raja, emir itd.). V starodavnem mestu je bilo toliko despotov, kolikor je bilo hiš v mestu, tako da je imel vsak lastnik hiše (ecos) pravico do dostojanstva. V romansko-nemškem viteštvu so imeli tako vodja vojaške čete (vojvoda, kralj) kot slavni bojevniki pravico do drže. Seveda odvisni stanovi ali etnične manjšine niso imeli pravice do drže – tudi ko so pridobili dostop do pismenosti in izobraževanja. Zakon jih je obvezoval, da so v navzočnosti plemenitih gospodov spustili glave, se priklonili in upognili hrbet. Do sedaj na podzavestni ravni dojemamo ta položaj telesa kot manifestacijo podrejenosti.

Dandanes se drža bolj uporablja kot instrument zasužnjevanja. V sistemu sodobnega izobraževanja – tako, kot se je zgodovinsko razvijal: učilnica – pouk, predavanje – seminar – igra drža študenta v razredu pomembno vlogo kot disciplinski dejavnik. Mlajše šolarje učijo razmišljati brez premikanja in razmišljati v sedečem položaju. Medtem pa sedeč položaj, tako preziran v starodavni kulturi, ni naraven, zlasti za ljudi različnih etničnih kultur in različnih tipov temperamenta. Ena sama drža kot disciplinska zahteva množične šole fiksira zavest, kar povzroča inertnost "govorice telesa" - glavnega substrata kulture. Seveda to ne ostane brez globalnih negativnih posledic za kulturo celotne družbe.

Uničenje tradicionalne aristokratske kulture je privedlo do ločitve »države« od »vzgoje«. Problem drže se je najprej pojavil kot velik kulturni problem s pojavom »novih bogatašev« iz vrst oderušev (»bankirjev«) in »svobodnih podjetnikov« – prebivalcev Burgesa (»meščani«, »meščani«). Meščan ni bil dostojanstven človek - in ni bilo mogoče pridobiti drže niti z denarjem niti z izobrazbo. Etika drže, kot se je izkazalo, temelji na posebnem občutku človekovega dostojanstva, ki ga zgodovinsko oblikujejo osebni pogum, služenje, prisotnost tako imenovane »obsmrtne izkušnje« (pretepi, iniciacije). Meščan je bil drzen, tvegan, a kljub temu ni bil dostojanstven. Z zmago meščanske kulture se je etika drže končala. Prav ta okoliščina in ne karkoli drugega je potegnila ostro mejo med dvema stebroma pedagogike: »izobraževanjem« in »vzgojo«. Izobraževanje ne potrebuje »države«, medtem ko vzgoje brez »etike drže« (tako ali drugače) sploh ne obstaja.

Zanimivo je, da je bila v Veliki Britaniji dobra drža predpogoj za pridobitev plemstva. Po Thomasu Smithu je »nekdo, ki je kjer koli študiral zakone kraljestva, ki je študiral na univerzah, ki je obvladal svobodne znanosti in, skratka, lahko živi brezdelno, ne da bi se prepuščal fizičnemu delu in bo lahko imel držo, odgovornosti in nekakšen gentleman, se bo imenoval mojster, saj je to naziv, ki ga ljudje dajejo Esquires in drugim gospodom. Kolegij glasnikov je taki osebi za plačilo podelil novoizmišljeni grb in naziv.

Vzgoja aristokracije

Vzgoja drže pri otrocih iz privilegiranih razredov se je metodično izvajala z dejavnostmi, kot so plesni pouk, jahanje, sabljanje, retorični trening, bonton, pa tudi navada obredne komunikacije. Za vzgojo pravilne drže v izobraževalnih ustanovah za plemenite otroke so bile uporabljene različne metode. Dekleta so učili, da imajo visoko glavo, da ne gledajo nenehno v noge, da se naučijo združiti lopatice, "odstraniti trebuh".

Princ IM Dolgoruky se je spominjal: Študiral sem nemški jezik, študiral sem dve leti in nisem utrdil niti besede; slavni Matecin me je naučil sabljati - in začel sem delati kot mečevalec; Missoly in Grange sta mi zravnala noge - in plesal sem no.

Zunanji ležaj je bil dosežen tudi s togim diktatom. Guvernanta je morala dobesedno slediti učencem in neskončno ponavljati: "Drži se naravnost." Poskrbeti je bilo treba, da so otroci hodili brez zibanja, brez geganja, ne stopali bi na pete, ampak na prste. Stali so naravnost, »ne da bi dvignili glavo na ramena«, in gledali »s spoštovanjem v tistega, s katerim so govorili«; sedeli brez bingljanja nog, niso prekrižali nog, niso se s komolci naslonili na mizo.

Za dobro držo, ki je še posebej pomembna za dekleta, je guvernanta, ko je komaj začela s svojimi dolžnostmi, na zenico najprej nadela steznik. Veljalo je, da je treba to storiti najpozneje pri sedmih letih, sicer nikoli ne bo tankega pasu. Z znaki zgrčenosti v stezniku naj bi hodil 24 ur na dan, v njem celo spal. Nekatere dame so se tako navadile, da so potem vse življenje spale v stezniku. (Seveda je to nezdrav postopek). Popravljena drža in posebne vaje: hoja po prostoru z združenimi lopaticami in rokami sklenjenimi za hrbtom; z debelo knjigo na glavi; dnevno petnajstminutno ležanje na hrbtu na tleh itd. Posledično je lepo vzgojeno damo od "preproste" dame vse življenje odlikovala lahkotna hoja in raven, kot jambor, hrbet, kot je pa tudi način, da vedno sediš naravnost in se ne nasloniš na stol – tudi pri osemdesetih letih.

Sredi 19. stoletja so učitelji začeli govoriti o individualni vzgoji, o tem, da je treba iz otroka vzgajati zavestno osebnost s svojim značajem. Nove vzgojne metode, brez odpravljanja zunanjega "držanja", brez katerega, kot je še vedno veljalo, ne more biti dostojne osebe, so kljub temu posvečale več pozornosti moralnemu in duševnemu vidiku vzgoje. Zdaj so skušali upravičiti "nositev" otrok in pojasniti, zakaj se je treba obnašati tako in ne drugače, na primer: "Vreden človek bi moral imeti red okoli - v glavi, v poslu, v sobi, v obleka, v manirah." …

Ples kot bistveni element dinamične drže

Prej je veljalo, da višje ko človek zaseda v družbi, bolj popolni morajo biti njegov govor, manire in videz. Hkrati je kralj zunaj konkurence, ni mu enakega. Ples je najvišja oblika gibanja; zato je kralj dolžan plesati bolje kot kdorkoli drug. Takšen je bil Ludvik XIV, ki je svoje sodobnike navduševal s svojo veličastno držo in lepoto svojih kretenj. Ena najpomembnejših političnih odločitev začetka vladavine Ludvika XIV je bil odlok o ustanovitvi Akademije za ples: število in vaje z orožjem, zato je to ena najbolj priljubljenih in uporabnih za naše plemstvo. in drugi,ki ima čast, da se nam približa, ne samo med vojno v naših vojskah, ampak tudi v naših zabavah v dneh miru …«

Naloge plesnega mojstra so bile učiti ne le plesati, ampak tudi biti svoboden v družbi, gibati se lahkotno in naravno. Zato so veliko pozornosti namenjali lokom in naklonom, razvoju lepe drže, položaju rok in nog, celo posebnemu, v družbi dostojnem izrazu obraza. Tako je bilo opisano v plesnem učbeniku zgodnjega 19. stoletja: "Oči, ki služijo kot ogledalo naše duše, naj bodo skromno odprte, kar pomeni prijetno veselje. Usta naj ne bodo odprta, kar kaže na satirično ali slabo temperament, ustnice pa se nahajajo s prijetnim nasmehom, ki kaže zobe."

Od zgodnjega otroštva so otroke učili plesati, da bi bodoči plemiči lahko nadzorovali svoje telo, se ohranili samozavestno in sproščeno. Plesni učitelji - plesni mojstri - so bili zelo zahtevni in za mnoge otroke, predvsem dečke, so se pouk koreografije spremenil v težko dolžnost. V poznem 18. in v začetku 19. stoletja je bil ples skupaj s tujimi jeziki in matematiko eden najpomembnejših predmetov v plemiškem učnem načrtu. »Ko sem zapustil Moskvo, mi je stric rekel, naj se izboljšam v francoščini in se naučim nemščine, matematike in plesa,« se je spominjal mag. Dmitriev. Pojavili so se celo moški stezniki, ki spominjajo na ženske in so prisilili "močnejši spol", da dodatno zategne trebuh in poravna ramena. Drugi del stranišča, ki je vplival na držo, so bili visoki, trdi ovratniki. Stoječi ovratnik, ki tesno pokriva vrat od ramenskega obroča do brade, ni puščal izbire in vas je držal naravnost vratu in glave.

Nekatere sodobne vojske aktivno uporabljajo plesne tečaje za razvoj svojih vojakov. Tako so borci 25. divizije južnokorejske vojske nameščeni v Phaju, ob severnokorejski meji, eni najbolj varovanih na svetu. Seul, glavno mesto Južne Koreje, je oddaljeno le 100 kilometrov, predstavnik Korejskega nacionalnega baleta pa vsak teden prihaja v enoto, da vodi mojstrske tečaje za vojake. Uradni namen teh vaj je lajšanje stresa vojske. »Balet zahteva fizično moč in vzdržljivost, pomaga krepiti mišice, povečuje prožnost in popravlja držo. Morda ne boste verjeli, a balet nam je pomagal pripraviti se na prehod standardov, «je prepričan njihov poveljnik.

Kvota:

Princesa E. R. Dashkova je vzgojila revno Angležinjo in k plesu z njo povabila plesnega mojstra Lamirala, ki mu je na srečanju rekla: "Slišala sem, da poučujete ples po metodi Madame Didlot, zelo mi je všeč njena metoda, ker je Madame Didlo zelo ukvarjajo z ravnanjem telesa. Poglejte me: jaz sem stara ženska, a se še vedno nosim naravnost, kot vitka 18-letnica; ko sem se v mladosti naučil plesati pri dvornem plesnem mojstru Peaku, me je dolgo zadrževal na menuetu à la René, zdaj pa me brez ravnanja telesa in nog učijo različnih plesov. Grofica Anna Aleksejevna Orlova je prinesla iz Anglije škotski ples, imenovan Ecossaise, in ga izročila plesnemu učitelju Yoglu, ki je zdaj vse preplavila s tem plesom; res, smešno je gledati mlade dame, zgrbljene kot stare vaške, se držijo za noge na vranjo tačko, prst in prst in skačejo kot srake. Prosim vas, M. G., da naučite mojega učenca daljši menuet a la René; morda se ji bo zdelo malce dolgočasno, a potem se bo zaljubila in bo čas za druge plese."

Vzgoja drže pri ženskah

V znamenitem Smolnyju so mlade plemkinje večino dneva plesale. Vse ostale aktivnosti so bile nenehno prepredene z intenzivno telesno vadbo. Že od malih nog so morala dekleta biti vedno čedna, paziti na lastno mimiko, hojo in držo. Velik pomen je bil pripisan pridobitvi "aristokratske" drže, ki je veljala ne le za "vizitko" plemkinja, ampak tudi kot jamstvo za zdravje. Drža je bila izravnana s pomočjo posebnih vaj, dekleta so bila redno prisiljena ležati na tleh, veliko jih je nosilo steznik. Glavna stvar je, da bi moral način pravilnega vedenja postati navada. Guvernante so se tega strogo držale in svojim varovancem niso dovolile, da bi se niti za minuto sprostile. Fizično dekleta niso bila razvajana, nasprotno, na vse možne načine so poskušala umiriti in okrepiti svoje telo.

Napredni vzgojitelji in drža

Vzgoji drže so velik pomen pripisovali tudi številni izjemni učitelji in vzgojitelji. Če natančno prelistate strani vseh knjig A. S. Makarenka, bomo ugotovili, da je ena najpogostejših besed drža. Avtor Makarenko, drža je tako lepota mladega človeka, lepota njegovih gibov, krepitev hrbtenice in osnova zdravja. Športna vzgoja v občini je potekala premišljeno in celovito. Veliko pozornosti je bilo namenjeno promociji telesne kulture in zdravega načina življenja v stenskem tisku. Razvil je tudi cel sistem različnih športnih tekmovanj v atletiki, športnih in zunanjih igrah, šahu, nogometu in zimskih športih.

Pomen vzgoje drže

Družbena gibanja, zlasti močna v Ameriki, so vplivala tudi na držo. Tako se je na začetku 20. stoletja v Združenih državah Amerike oblikovala Posture League, družba pa je bila dobesedno zajeta v navalu nasvetov in priporočil o razvoju pravilnega položaja telesa. Začeli so biti pozorni na šolsko pohištvo, pojavili so se inštruktorji telesnega razvoja. Namenski kompleti orodij so učiteljem omogočili ocenjevanje drže učencev, na desetine okrožij pa je sodelovalo v programih drže, vključno s tisoči otrok. Tiste, ki so imeli napačno držo ali deformacije skeleta, so poslali v posebne popravne tečaje.

Ameriške ljudi srednjega razreda, kot je John Adams, je skrbelo za držo in položaj telesa, da družbenih odnosov ne bi motila neprimerna, pogrbljena. Skozi 19. stoletje so novi standardi drže postali del skrbi in vzgoje otrok, ki so jim pomagali odraščati v ugledne državljane. Pravilna drža je bila povezana s samodisciplino. To gibanje so podprli tudi zdravniki, ki poudarjajo, da je pravilna drža nujna za dobro zdravje. V mnogih elitnih šolah je drža še vedno pomemben poudarek. Pravilna drža je postala atribut ne le aristokracije, temveč celotne družbe.

Vojaški ležaj

Zdrava, stabilna drža je danes pomemben element poklicne vojske. Izobraževanje in popravljanje drže je tradicionalno vključeno v tečaj usposabljanja za vojaško osebje skoraj vseh vojsk sveta. Na primer, ameriški Combat Manual iz leta 1946 pravi: »Dobra drža je zelo pomembna za vojaka. Prvič, vojaka pogosto ocenjujemo po videzu – moški z dobro držo je bolj podoben dobremu vojaku, bolj pritegne pozornost drugih. Drugič, splošno sprejeto psihološko dejstvo je, da je dobra drža povezana z dobro moralo – oseba z dobro držo se počuti bolje in bolj samozavestno. Oseba s slabo držo se ne more počutiti tako samozavestno, zato razvije negativno in neprijetno držo. Tretjič, dobra drža omogoča telesu, da deluje najbolj učinkovito.

Poleg tega, da lahko sprejmemo držo, je pomembno, da jo znamo tudi ohraniti. Častna straža letalskih sil Združenih držav mora vedno vzdrževati držo, imeti vojaško držo, tudi če se pred njihovim obrazom pojavi gumijasta piščanec, ki spušča glasne zvoke. Test gumijastega piščanca izvajajo inštruktorji v šoli častne straže letalskih sil ZDA. Tako nenehno testirajo rekrute na odpornost. V primeru neopravljenega "kokošjega" testa, če se učenci smejijo ali ne stojijo pri miru, plačajo kazen.

Zaključek

Bodite prepričani, da delate na svoji drži - to je pomemben del harmoničnega razvoja osebe. Pri tem vam bo pomagal odličen spletni tečaj »Zdrava drža«, na temo drže je tudi več člankov.