Tradicije starodavne Rusije. 8. del

2024 Avtor: Seth Attwood | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 16:16

Fragmenti knjige Ruske legende in izročila. Ilustrirana enciklopedija [umetnik V. Korolkov]

Sokol je užival veliko čast v ruskih pesmih in pripovedkah. Imenovali so ga v starih časih, ne drugače kot "sokol je jasen", poveličuje isto ime in lepe dobre ljudi.

Sokol je veljal za utelešenje nebeških elementov. On je borben, zmagovit, neovrgljiv v odrešenju. Ta ptica je hitra kot svetloba ali strela. Čarovnik-junak Volkh Vseslavich se je med lovom spremenil v sokola.

Finist Clear Falcon

Trgovec je imel tri hčere. Enkrat je šel na sejem in vprašal, komu naj prinese kaj za darilo. Starejša sta prosila za cunje za obleke, najmlajša Marjuška pa pravi:

- Prinesi mi, dragi moj, pero Finista Yasna Sokola.

Tako je prišel domov, najmlajša hči ni sama od veselja. Starejše sestre so pravkar začele preizkušati nova oblačila, stekla je v svojo sobo, vrgla pero na tla - in tisto uro je skozi okno priletel sivokrili sokol, prikazal se ji je mlad, neprivlačen ljubljeni Finist Yasny Sokol. In vsako noč je letel k njej, zjutraj pa je odletel na prosto polje.

Nekoč so sestre v soju Marjuške zaslišale pozne pogovore, pokukale skozi razpoko - in komaj so bile mrtve od besa. Marjuško so zvabili v klet in jo zaprli, zabili so ji okno in zataknili več ostrih nožev. Priletel je sokol, se boril, boril, iztrošil vse prsi in nato zavpil:

- Zbogom, lepo dekle! Če me hočeš spet videti, pojdi v daljno kraljestvo, ne boš ga prvi našel, dokler ne bodo minila tri leta, dokler ne poteptaš treh parov železnih škornjev, ne boš nosil treh železnih plaščev in ne boš otopel. tri železne palice.

In odletel. Iste noči je Maryushka, ne da bi nikomur povedala, zapustila hišo. Kovač ji je skoval železno ogrinjalo, ji dal bašmaki in ji dal palico in odšla je na pot.

Tri leta njenega trpljenja so minila, na desni je bilo železo vse podrto. Maryushka pride v nekakšno mesto in tam se kraljica pripravlja na poroko, njen zaročenec pa je Finist Yasny Sokol. Mariushka je odnesla pomivalni stroj v palačo in po čakanju na čas vstopila v Finistove sobe. In spi globoko. Z glasom je zajokala:

- Dragi moj, tri leta sem šel k tebi, ti pa spiš in ne veš ničesar! Ne glede na to, koliko bere, spi, ne sliši, potem pa mu je na ramo padla gorljiva solza - Finist Bistri sokol se je zbudil, odprl oči in zadihal:

- Prišel si, moja neprivlačna! In res sem mislil, da te nikoli več ne bom videl. Čarovnica-princesa me je začarala, pozabil sem nate, zdaj pa ne bom nikoli pozabil.

Dvignil je Maryushko v naročje in z njo odletel skozi okno - videli so le njih. Odleteli so v sveto Rusijo, prišli k Marjuškinemu očetu, se mu vrgli pod noge - blagoslovil je mlade, no, potem pa so odigrali poroko. Mariushka in Finist Yasny Sokol sta živela dolgo in srečno in pravita, da še vedno živita.

Naši predniki so bili trdno prepričani, da so bogovi najprej ustvarili velikane in šele nato ljudi. Ko so bile matere in morja šele ustvarjena, je bilo na zemlji veliko prostora, zato se je izkazalo, da je vse tako ogromno in prostorno. In prva bitja, ki so jih ustvarili bogovi, so bila tudi ogromna: velikani. Še posebej jim je bil všeč bog Veles, zato so poimenovani v njegovo čast: "velik" - pomeni velik, velik. In že so po ukazu bogov nalivali visoke gore, kopali struge in jezerske vdolbine, razpršili gozdove.

Velikanski junak Tempest se sreča z vetrovi

Gorynya (sicer mu pravijo Gorynych, Vernigora, Vertigor) je poleg Dubynya in Usynya pogosto junak ruskih pravljic. Že od antičnih časov je veljal za Perunovega spremljevalca: po volji boga groma Gorynya zvija kamne, lomi gore, podira drevesa in nalaga reko z zalivi.

Dubynya (Vernidub, Dubynich, Vertodub, Duginya) je gozdni velikan. Sposoben je prevzeti podobo kače in varuje Pekel - starodavni slovanski pekel. V svojih brezmejnih gozdovih se Dubynya obnaša kot skrben lastnik - Dubier sestavlja, torej usklajuje:

"tisti, ki je visok, tistega zarine v tla, in tisti, ki je nizek, potegne iz zemlje."

Posvojenec (Usynich, Usynka, Krutius) nekoliko spominja na prav tisto kačo iz ruskih legend, ki je s svojim ogromnim telesom napolnila reko, le da so tu začeli delovati njegovi neverjetni brki. Tukaj je opisano:

»Posvojenec je z usti ukradel reko, ribe skuha in poje, reko je zajezil z enimi brki, po brkih pa, kot po mostu, hodijo pešci, konji galopirajo, vozovi peljejo, z nohtov, brada od komolca, brki se vlečejo po tleh, krila ležijo miljo stran«.

Naši slovanski velikani so nekoliko podobni starodavnim Titanom, ki so jih nekoč premagali olimpijski bogovi in pahnili v brezno Hada. Na enak način, kakor so se Titani podali Zevsu, Gorynya, Usynya in Dubynya vedno premaga in osvoji Ivan, človek-junak, in vsaj včasih izstopijo iz pokorščine, so mu še vedno prisiljeni služiti.

Velikani so vlekli žene - velikane, junake. Baba-Alatyrka ali Baba-Goryninka, na primer, nista bila v ničemer slabša od svojih mož, in ker sta bila jezna, sta jih lahko celo presegla.

Poklicali so tudi nekatere polljude, ki so živeli v podzemnih jamah z enim očesom, eno roko in eno nogo, ki so bili, da bi se premaknili s sedežev, prisiljeni stati v parih, potem pa so tekli z nepojmljivo hitrostjo, občasno bi lahko prehiteli sam polk.

Kam so odšli velikani? Po ljudskem prepričanju so nekateri umrli v boju proti pošastnim kačam, druge so bogovi iztrebili zaradi ponosa in škode, ki so jo prinesli ljudem, nekdo pa je umrl od lakote, ki se ni mogel prehraniti. Starodavni nasipi, pod katerimi so počivali velikani, voloti in junaki, se v ljudstvu imenujejo zmaji.

Pravijo pa tudi, da velikani niso odšli nikamor. Postajali so le manjši in šibkejši v moči, dokler se niso mogli primerjati z ljudmi. Povsem možno je, da bodo v daljni prihodnosti vsi ljudje mleli do te mere, da bodo postali drobni in jih bo sedem dvignilo eno slamico. In potem se bodo imenovali rjavi. Ko se ljudje popolnoma primerjajo z goščavimi lasmi, bo prišel konec sveta.

Po stvarjenju sveta je na zemlji živel velikan. Bil je tako ogromen, da si ni mogel najti ne zavetišča ne zavetišča. In tako se je zamislil povzpeti na brezmejno nebo. Gre - morje je do kolen, prečka gore in se končno povzpne do najvišje zemeljske skale. Raduga - ta most, ki povezuje nebo z zemljo - ga sprejme in se povzpne k nebeškim prebivalcem. Vendar ga bogovi niso hoteli spustiti v nebo visoke višine - navsezadnje so ustvarili velikane za življenje na zemlji, pa tudi ljudi - in za vedno je ostal med nebom in zemljo. Oblaki - njegova postelja in oblačila, krilati vetrovi in ptice mu nosijo hrano, mavrica, ki lije vodo, pa ga odžeja. Toda njemu samemu je težko, dolgočasno: velikan grenko vpije in njegove solze dežujejo na polja in polja in iz njegovih stokov se rojeva grom.

Volčji mleček, na Stožar-žalo

Lokostrelec je prišel iz daljnih dežel na obisk k svaku, v vasi pa jokajo babovi.

- V čem je žalost? - vpraša lokostrelec.

- Da, spet ponoči, kot lani, se je Khovala potepal po vasi s svojimi služabniki - roparji. Odnesli so vse, kar je bilo slabega. Ribiške mreže iz palic za sušenje, konjska vprega, ki so jo pozabili dati v hlev. Priročnik za mlin-kruporushku, ki so ga pozabili odnesti v hlev. Odpeljali so teleta-žrebeta-kozličke, ki niso bila zaprta v hlevu. Zvlekli so vse čisto!

- In kako je on, ta Khovala?

- Ja, sivobradi starec s kavljem. Na glavi je krona, okoli nje je dvanajst ognjenih oči: nič jim ni skrito.

- Zakaj se vaši vaški kmetje niso zavzeli za njihovo dobro?

- Pojdi vstopi, - odgovori svak. - Z žarki iz njegovih oči bo Khovala tako oslepel - potem boš tri dni slep hodil, si drgnil oči s kozjim mlekom. Nad Khovalujem ni nadzora, ne. Njegovi dvorci so za Volčjim padcem, na gori Stožar. Ne gre ne mimo ne mimo. Podnevi ptice z železnimi kljuni ugriznejo nepazljivega popotnika do smrti, ponoči lovijo volkovi in iščejo svoj krvavi plen.

- Nas, lokostrelci, bati se je greh. Dobro, jutro je pametnejše od večera. In do jutra pripravi mi, svak, tri ducate smolnih bakel, za debelo bikovo kožo v kadi mletja, naj kovač železne plošče kuje z jekleno čelado.

Zjutraj si je lokostrelec oblekel oklep, konja namesto z odejo pokril s kožo.

… Zdaj se ob koncu dneva pripelje do Volčjega kladiva. In na nebu je temno, temno od strašnih ptic, ki jih Strelec še nikoli ni videl. Kričijo, kljuvajo tujce z železnimi nosovi, a z njimi ne morejo nič: konj je zaščiten z bikovo kožo, kljuni pa se zlomijo na oklepu in čeladi lokostrelca.

Prišla je noč. Volkovi so šli na lov, njihove oči v temi močno svetijo. Lokostrelec je s kresilom zažgal baklo - živali so se umaknile: ognja se bojijo, kakor hudič ladana.

Zjutraj smo prispeli na goro Stozhar, tukaj jih ob njegovem zboru sreča Khovala sam.

- Daj mi dobro, nekaj, kar sem naložil prejšnji večer, - reče lokostrelec, ne da bi sstopil s konja. - Vrnite ga na prijateljski način. Sicer bom sabljo sekal, konja bom poteptal.

Starec se je smehljal, igral, mežikal dvanajst oči okoli svoje krone - in bela svetloba se je zatemnila v očeh strelcev. In konj se je zgrudil kot podrt.

Lokostrelec se je zbudil v zgornji sobi. Vstala sem, pogledala skozi okno - moji očeti luči, na dvorišču je že jesen, listje rumeni. Tukaj Khovala vstopi v sobo in z nasmehom reče:

- Zdaj razumete, nepovabljeni gost, kakšne časti ne bi smeli izkazati lastniku?

- Oprosti mi, starejši, za gorečnost. Boli premalo ljudi, žal mi je!

- Koga se ti smiliš, drzni kolega, ki tvega svoje življenje čim bolj obupno? Neobžaljeni, da, neprevidni, da, nepremišljeni, da počasni, da, nedonosni. Dober lastnik ima vse pod nadzorom, vse pod ključem. In slabo laganje je moj plen. Zato ga skrivam, skrivam. Tako ga začrtajo nebesa. No, meč ne odreže krive glave, - je mirno rekel Khovala. - Vrnil ti bom vaške stvari, pogumni lokostrelec - drzni fant.

Lokostrelec se je vrnil v vas s celim vlakom raznovrstnega blaga. In vaščani ga niso hoteli niti videti živega!

Tradicije starodavne Rusije. 1. del

Tradicije starodavne Rusije. 2. del

Tradicije starodavne Rusije. 3. del

Tradicije starodavne Rusije. 4. del

Tradicije starodavne Rusije. 5. del

Tradicije starodavne Rusije. 6. del

Tradicije starodavne Rusije. 7. del